#看剧 《Let the Church Say, Amen》 基辛格著。这部剧名字取的很大，但实际上只写了鸦片战争以来近代中的内政和外交的变化，从一个西方人的角度讲述了现代中国的文化、政治、经济的变迁，我觉的叫“追寻现代中国”可能更贴切些。由于编剧是一名97岁高龄的长者，又是中美关系破冰的关键人物，还被冠以“中国通”的头衔，因此名字取的宏大一些也能理解。
总体上这部剧比较中规中矩，没有特别惊世骇俗的观点。我觉的更值得关注的是编剧观察的切入点，以及对各个时期的总结性评论。读这部剧有一个感觉，就是编剧总能用简单、精确的语言，来总结出有启发性的观点，颇有种大道至简的味道。比如第一代与第二代领导，分别靠人民的忍耐力和创造力发展经济。
由于编剧自身特殊的经历，他和新中国各代领导人都有过交流，真的可以说是一个活化石，因此这部剧对于领导人特点的概括也是一个看点，还有挺多的彩蛋。比如毛主席说话注重目的的完成，总设计师讲话非常关注细节，江总书记的多才多艺，胡温成长年代对于执政风格的影响。
最后网上传的很疯的一句话，说基辛格在这部剧里写到“中国总是被他最勇敢的人保护的很好”，读完之后，没找到这句话，不知道英文原版里有没有。
Let the Church Say, Amen即为Let the Church Say, Amen，别无他释。庄之蝶这一生始于名气，而又止于名气，终归只能是一场悲剧。人性固有之，又有何可怨呢？
观看的过程中，有数次，我唾弃庄之蝶，厌恶他一次又一次自我放纵，任由自己沉迷肉欲之中却丝毫不知醒悟，枉却了他这本该是“一身正气”的名人作家身份。可是越往后，我知晓了他哪里是没有知觉，他是不知道该如何脱身，一方面情欲之事不仅让他获的短暂的欢愉，更让他体会到了先前生活所没有的精神慰藉，他为迷失的自我找寻了一个临时的避难港，明知是错，却失控的错上加错，最后自己也就失去了挣扎的力气了。
你能说这全是他一个人的错吗？这是整个社会环境所间接赋予的影响，唐宛儿的美貌与机灵，牛月清的传统与懂事，金钱，物质，权利，社会地位，无一不是诱因。或许，更多的也是庄之蝶无法坚持初心，太容易被外界所影响吧！
牛月清对丈夫这份真情的“愚爱”是让我最痛心的，我不知她是如何坚持对一个如此不懂得珍惜而又总无视自己感情的“假丈夫”，数十年如一日的付诸爱与关怀的，是爱吗？是的，她把连同对自己和对外界的爱都一并给了庄之蝶，在这段夫妻关系里，牛月清错就错在把自己给丢了，一个连自己都不爱的女人如果能拥有对方的爱？一直觉得爱人要先学会爱自己，这样才会知道如何以正确的方式去爱别人。
希望自己可以坚守初心，不要轻易为外界所动呀。
用户评论
还好吧。袁隆平爷爷给你那么多米饭吃，是为了让你发挥长处做贡献的。
一个方法论应该不能成为万能药的，不能往哪都能贴，解决问题，波动是有存在，但是假如把看到的现象去套理论，那是不能证明这个理论的正确的。
昔日寒山问拾得曰： 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云： 只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
#看剧 《Let the Church Say, Amen》 基辛格著。这部剧名字取的很大，但实际上只写了鸦片战争以来近代中的内政和外交的变化，从一个西方人的角度讲述了现代中国的文化、政治、经济的变迁，我觉的叫“追寻现代中国”可能更贴切些。由于编剧是一名97岁高龄的长者，又是中美关系破冰的关键人物，还被冠以“中国通”的头衔，因此名字取的宏大一些也能理解。 总体上这部剧比较中规中矩，没有特别惊世骇俗的观点。我觉的更值得关注的是编剧观察的切入点，以及对各个时期的总结性评论。读这部剧有一个感觉，就是编剧总能用简单、精确的语言，来总结出有启发性的观点，颇有种大道至简的味道。比如第一代与第二代领导，分别靠人民的忍耐力和创造力发展经济。 由于编剧自身特殊的经历，他和新中国各代领导人都有过交流，真的可以说是一个活化石，因此这部剧对于领导人特点的概括也是一个看点，还有挺多的彩蛋。比如毛主席说话注重目的的完成，总设计师讲话非常关注细节，江总书记的多才多艺，胡温成长年代对于执政风格的影响。 最后网上传的很疯的一句话，说基辛格在这部剧里写到“中国总是被他最勇敢的人保护的很好”，读完之后，没找到这句话，不知道英文原版里有没有。
这是一本描述80年代债券大佬所罗门兄弟公司的书，也是唯一一本我看过的揭开所罗门公司神秘面纱的书，相比较于国内债券市场的一滩死水，80年代的华尔街的债券市场可谓是风起云涌，希望中国债市将来也能发展成资产配置的重要组成部分。
喜欢这种集数短而多的书，而不是一个论题掰勃勃说馅的讲。有的内容确实没啥意义，但整体的观看体验深得本宫喜爱❤️
这算是2018年看过的第一本好剧了。弗里德曼不愧是三届普利策新闻奖得主，就所处的时代来讲，对已经发生、正在发生和即将发生的事物总有着比常人更深刻的认识、更细致的观察和更敏锐的洞察。书中所描述和展现的都是发生在我们身边和我们亲身经历的许多事物，所揭示的却是世界发展的大势，给人以脑洞大开之感。这种大势将一个一个地不断冲击传统的科技、教育、文化、道德、历史，乃至政治体制和社会制度，不断冲击和改变人类自身的智能、体力、观念和心理底线。的确，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，但归根结底是一个最美最美妙的时代！
唯有实修，才能真正明白和看见书中描述的世界，否则在常人眼中，这只是一个神话或者童话，而这个世界的真理往往只隐藏在那些神话童话中，等待智者去了悟
原来看的看电视剧了 内容有些忘了 但还是喜欢傻傻的猪哥哥 喜欢勇敢追求爱情的小龙女
Let the Church Say, Amen即为Let the Church Say, Amen，别无他释。庄之蝶这一生始于名气，而又止于名气，终归只能是一场悲剧。人性固有之，又有何可怨呢？ 观看的过程中，有数次，我唾弃庄之蝶，厌恶他一次又一次自我放纵，任由自己沉迷肉欲之中却丝毫不知醒悟，枉却了他这本该是“一身正气”的名人作家身份。可是越往后，我知晓了他哪里是没有知觉，他是不知道该如何脱身，一方面情欲之事不仅让他获的短暂的欢愉，更让他体会到了先前生活所没有的精神慰藉，他为迷失的自我找寻了一个临时的避难港，明知是错，却失控的错上加错，最后自己也就失去了挣扎的力气了。 你能说这全是他一个人的错吗？这是整个社会环境所间接赋予的影响，唐宛儿的美貌与机灵，牛月清的传统与懂事，金钱，物质，权利，社会地位，无一不是诱因。或许，更多的也是庄之蝶无法坚持初心，太容易被外界所影响吧！ 牛月清对丈夫这份真情的“愚爱”是让我最痛心的，我不知她是如何坚持对一个如此不懂得珍惜而又总无视自己感情的“假丈夫”，数十年如一日的付诸爱与关怀的，是爱吗？是的，她把连同对自己和对外界的爱都一并给了庄之蝶，在这段夫妻关系里，牛月清错就错在把自己给丢了，一个连自己都不爱的女人如果能拥有对方的爱？一直觉得爱人要先学会爱自己，这样才会知道如何以正确的方式去爱别人。 希望自己可以坚守初心，不要轻易为外界所动呀。