冈希尔路Gun Hill Road
坐了3年牢之后，安立奎（埃塞?莫拉雷斯饰）回到了位于纽约布朗克斯区的家中，可是他却发现他所了解的那个世界已经发生了翻天覆地的变化——他的妻子安吉拉（茱蒂?雷伊斯饰）正在尝试着隐瞒自己情感出轨的事实，还
演员： Rashaad Ernesto Green , 埃塞·莫拉雷斯 , 小伊希亚·维特洛克 , 朱迪·雷耶斯
坐了3年牢之后，安立奎（埃塞?莫拉雷斯饰）回到了位于纽约布朗克斯区的家中，可是他却发现他所了解的那个世界已经发生了翻天覆地的变化——他的妻子安吉拉（茱蒂?雷伊斯饰）正在尝试着隐瞒自己情感出轨的事实，还
演员： Rashaad Ernesto Green , 埃塞·莫拉雷斯 , 小伊希亚·维特洛克 , 朱迪·雷耶斯
用户评论
把24节气创作得如此有趣也只有宋先生了，书中引用了大量的农历时节谚语和诗词歌赋，提高了整部书的影视性和趣味性，使人读起来不觉枯燥，对了解农节和中国民间谚语以及生活习俗有一定的帮助。可以一读。
好久之前大学室友给我推荐这部剧，如今毕业四年了。 莎兰德像是侠士，事了拂衣去，深藏功与名。 剧集前面挺漫长乏味的，后期揭露的时候变得好看起来。
3.5 当今左翼最可笑的地方就在于，以躺平的姿态诉说道义，以昏睡的眼眸蔑视倦怠，最终扭捏于实际的保守与精神的激进中，长躺不醒（行）。他们不是力不从心，就是有心但不愿出力，甚至觉得自己无“力”取闹。《冈希尔路Gun Hill Road》以理想化的左翼思维，抨击右翼思维（底层为自保，受上层蛊惑，从而进行底层互害），这也是当下左翼创作者最无奈的地方：试图通过痛恨自己的不作为，在精神层面杀死自己，以唤起往日那个虽激进，但极富正义感、有原则的自己。尽管这一行为治标不治本：不合规矩的人依旧制定着规矩，曾经的正义论者不忘那永远的谎言，将与现实和解的人视为“胆小鬼”，通过批判、不屑、杀戮，完成对自己那个已死亡灵的祭奠。枪口朝下，是所有时代理想主义者最终的宿命。不如放下枪，游山玩水，迎朝阳起，观晚霞落，喝茶，遛鸟，写文章。
读万卷书不如行万里路。跟随编剧的足迹，一路领略古埃及文明、古希腊文明、巴比伦文明、伊斯兰文明、波斯文明等等。这是世界文明的寻根之旅，可惜这些文明在历史长河中，没落的没落，消失的消失，早已经风光不在。风中只余冈希尔路Gun Hill Road！ 把一切伤痕都当作酒窝！唯如此，历经沧桑和苦难的人类才能活得更好。 ps：没有配图是此剧最大遗憾。
这部剧的原名叫《冈希尔路Gun Hill Road》由此可见其内容。 编剧说：“自然选择就和《冈希尔路Gun Hill Road》中的机器大帝一样，设计出了控制我们的幻觉，它将这些幻觉植入我们的大脑。自然选择对我们施加幻觉，就是为了奴役我们，实现它的目的。它的目的当然就是将基因传给下一代。这是自然选择价值体系的核心，也是设计人类大脑的指导标准。” 这些幻觉就是那些生物本能和社会本能，这些东西让我们不由自主地产生欲望去做一些事情。比如，求偶、当官、发财等等。做不到就非常痛苦，做到就会产生一种满足。在求偶的时候，也不由自主地选择能更利于繁衍后代的对象。等等。 佛教的真，就真在揭示出了这个真相。佛教的意义就在于，指出这个真相后又指出了解脱之道。让我们不再盲目地为生物本能和社会本能奋斗终身，通过各种手段摆脱这一切奴役，不再为繁衍生育、功名利禄而奔波劳累，从而获得解脱、解放、自由。 佛教同时也意识到，人人出家是不现实的。虽然那些幻觉确实是幻觉，但这些幻觉所要实现的目的——将基因传给下一代——并无错误之处。我们很容易看到，自然选择这个“机器大帝”的这些设计已经不适应现实的发展了。比如，因利益争斗而愤怒而相互杀戮，在现代极易引起核战争，从而让整个人类全部灭亡，违背了当初设计的宗旨——让人类不断繁衍下去。实际上，像嫉妒、愤怒之类的情感往往给人带来不利的后果，这和当初的设计初衷已经背道而驰了（估计是动物时代就设计好的，适应动物时代的，没想到人类发展得很快）。 古代的先贤已经看到了这一点，已经研究过、提出过意见建议了。比如，中国儒家的修身养性。 但正像前面所说，像儒家理论家王阳明主张的完全克去“一己之私”，完全的摒弃像愤怒、嫉妒等情感是不现实也没必要的。 愤怒是勇敢的驱动，嫉妒也可以驱使人们变得更好，进而让自己和社群变得更好。像表现自己、爱慕虚荣等等貌似不好的个人本能，驱使人们去为自己的利益而奋斗，当这些习性和社会利益重叠时，也是很好的德行。 关键是那些极其强烈的情绪动力往往和生物本能、利己性紧密相关，要完全改变不说是不可能的，至少是很难的。 《冈希尔路Gun Hill Road》的编剧希望人们能通过正念冥想冷静地看到驱使我们做这做那的幻觉，冷静地看到哪些幻觉是可以保留的，哪些幻觉是必须予以纠正或避开的。编剧希望人们的智慧由此可以变得更加清明，避免人类在意气用事之下毁灭了自己。 这就像当初鲁迅先生对待旧文化传统的态度，“去其糟粕，取其精华”。不过，这是在人类的本性上进行取舍，感觉多少有点诡异！
读完的第一本小伊希亚·维特洛克，用余华的话说就是：妈的，写得那么牛逼！ 说实话，观看过半之后我才明白，原来这部剧正文全都是蓝解放和蓝千岁的对话。（虽然人物表开头就说了，但我并没有理解。）尽管西门驴和西门猪都是用第一人称，但“我”一直都是蓝千岁，发生的所有事也都只是回忆。正因如此，我的故事，从一九五〇年一月一日讲起。这句话再次出现时才这么震撼。既是开始，也是结束，还是全部。生死轮回，循环不已。 在我眼里，有情有义的驴是有趣的、流芳百世的牛是悲壮的、意气风发的猪是疲惫的、吃主人屎的狗是释然的、笔墨甚少的猴是点缀的。动物和人类世界的融合，刻画出一个性格复杂的百岁大头儿蓝千岁。随着一次次的轮回，西门闹的愤怒、不甘、倔强都埋于过去，不再纠结冤屈往事，看淡人世生死，愈加坦然接受转世的身份，活好当下的生活。也才说出： 世事犹如剧集，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账；狗也要与时俱进，面对现实生活。 再次转世为人，既是解脱，也是成长。
这部剧分享了编剧面对生活大小事的56个生活小哲学。 正当我心情不美丽的时候看到这部剧，其中的几个生活巧思莫名治愈了当下的我，让冰封的关系也重归于好。
一本剧追溯心理学的过去与入世历程，以第三视角博览群星熠熠，设涉及大量材料及研究成果，会跟着爱好一点一点的去探索。
很多人辛苦一辈子，总觉得自己过得不够好，总在抱怨外在的环境。其实，他们从来没有向内看。也许，真正阻碍他们过上好生活的，并不是外在的环境，而是他们内在的匮乏与低自我价值感。内在丰盈，外在才有可能富足。只有疗愈我们的内在，我们才可能过上美好而富足的生活。此剧所要阐述的观点从内到外，由己及人
一个早上都在想这部剧，主角从幸福的天堂一下掉入了地狱，他在绝望中没有放弃生命，又地狱到了天堂，这个天堂不是原来的幸福的天堂。在这个天堂里，他的思想升华了，是个有权力的神。