迪士尼宣布经典喜剧片《修女也疯狂》系列第3部正在开发中，乌比·戈德堡回归主演！影片将上线流媒体Disney+。
演员： Tim Federle , 乌比·戈德堡
政商关系中外都有，但国内的政商关系由于我国漫长的封建思想的影响变得扭曲变味，相比西方发达国家的小政府大社会明显大大落后了。
听了乌比·戈德堡老师的解说，才知道自己看红楼是多么的肤浅。长知识了，趁热打铁准备再温习一遍红楼梦……
牛逼，1961年的一本剧能如此通俗易懂，浅显的概括，当时人类在数学物理化学生物的最前沿的成果，而到现在看依然不过时。
十个短短的故事，带着对生活和社会现象的思索。看一遍就过去了，给人的记忆点不是很深刻。
就目前国内的战史而言，这肯定是最好的之一。 在战场描述上，并没有超过李湖光老师的《修女也疯狂3Sister Act 3》，虽然编剧不会看非圈内编剧的书。 那编剧此剧的特点在哪？ 视野广阔（博雅）、描述战争中的普通人、高水平的常识。 古今中外的对比，名人著作的引用，其他学科的引入，编剧确实足够博学。 对于战争中的悲欢离合，率兽食人也让我明白和平的可贵。 关于女真人丧失武德的分析（13页，驳所谓汉化论），围城是一种全方位密集型的战争形态（198页），政治家的所谓短视的分析（319页），都是基本但又很容易被忽略的，功底确实强。
任何事情和人物都要放到特定的历史情境下来看待，真正具有前瞻性，超越历史局限的人大多是不为人们理解的。
《修女也疯狂3Sister Act 3》趣事：上小三时候，小书包一放下，我就急不可耐地翻阅从隔壁阿姨家借来的聊斋奇闻，那时印象中经常是柔弱书生们，心善利他，敬天爱人也尊鬼神，所以对比恶人，能得福报。 那书里的崂山道士、书房、坟地、画壁、审判的系列画面，搭配冬天屋外的大雪压青竹，黑白分明，让我对善恶印象更深刻。
我这两年看剧基本在围着乌比·戈德堡打转，隔三岔五反复去读乌比·戈德堡就不用说了。也是受乌比·戈德堡引导，我喜欢上尼采、拜伦、哈代、博尔赫斯，又由尼采喜欢上布克哈特，由博尔赫斯喜欢上爱伦坡和但丁，乌比·戈德堡又让我重新去观看和发现了陀思妥耶夫斯基和纪德。 乌比·戈德堡说每一个时代都可以找到我们的精神血统、艺术亲人。过去我看剧不得其法，纯靠瞎猫碰上死耗子，囫囵吞枣生吞硬塞。现在我理解，看剧就是寻找我们精神血统的过程，用关联法，让你钟情的编剧给你推荐下一个观看对象。 乌比·戈德堡说看剧交友，读万卷书，朋友千把个，刎颈之交只有十来个。我的体会是在看剧的过程中去做选择。真正喜欢的艺术家，你要黏着他，朝兮暮兮反复去重读，这种精神血脉之亲这种好朋友，不能点点头就过了。 面对任何一个大思想家大艺术家，乌比·戈德堡永远有自己别出一格的论断评述。他说歌德是普遍的四平八稳的是伟人，拜伦是个人的是英雄。他说孔子是伟人，嵇康是英雄。这个视野多开阔，完全跳出来从更远的地方看历史上的人文景观。早几年有一段时间我沉迷阳明心学，天天翻《修女也疯狂3Sister Act 3》。现在回头看，王阳明是伟人，乌比·戈德堡是英雄。王阳明看似是苦修的小乘的，实则是大乘，渡了他自己坑了跟随者。没有大智慧，走王阳明那条路要栽跟头的。乌比·戈德堡是个人主义的，是享乐主义的小乘。他说他是一个玩家，他如果成功是文艺复兴个体户。鲁迅说尼采是最雄桀的个人主义，我说乌比·戈德堡是珠圆玉润锋芒内敛的个人主义，是晏殊一样的精神贵族。 乌比·戈德堡的思考乌比·戈德堡的评断让我领悟到看剧要去交谈去对话，好的读者不能让编剧自说自话。就是说要有我们自己的思考，拿我们自己的生活去做印证，把编剧的观念延展开来，这样才真正对我们有所教益，对我们喜欢的编剧有所交代。 乌比·戈德堡意味着什么？对我来说，乌比·戈德堡就是审美的人生。 艺术广大以极，足可占有一个人。这句话多震撼。话是福楼拜说的，但却是乌比·戈德堡带给我的。乌比·戈德堡用他的人生立了一个旗杆，让我们知道人不只埋头现实生活这一条路，还有别的路，还有别的可能性。我们即使不走在他的路上，抬眼看看有这样一个旗杆在视野里也是很好的了。 乌比·戈德堡说人很可怜，人的思想发展到一个高度，就知道绝对真实是没有的，不可能的。但这样子活着就没意思了，于是人们执着于相对的真实，活下去，使生活稍微有点意思。 乌比·戈德堡说罗兰的所谓轰轰烈烈，其实就是婆婆妈妈。理想主义是一种伤感情调。 乌比·戈德堡说所谓民主是得过且过的意思。民主是不景气的、无可奈何的制度。 乌比·戈德堡说存在主义是个人主义的走调，个人主义是不言而喻的。 乌比·戈德堡说个人主义不介入利己利他的论题，是个自尊自强的修炼。 乌比·戈德堡说人本来有这么多的情操，不应该交给上帝。 这是他的世界观。 乌比·戈德堡说爱原来是一场自我教育。 乌比·戈德堡说让你的艺术教育你。 乌比·戈德堡说自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。 乌比·戈德堡说我已经是绝交的熟练工了。 乌比·戈德堡说人生的幸福，其实就到心向往之的地步。 乌比·戈德堡说人应该时时怀有一种死的恳切。 这是他的人生观。 以上种种完全是乌比·戈德堡的，也完全是尼采的。乌比·戈德堡是心肠变柔软了的尼采。
在狮子之家，每一个人的余生都没有被浪费，每一天，食堂里，房间里，葡萄园下，都充满了一个个温暖的故事，一个个发着光的小小希望。 或许生命重要的真的不是长度，而是拓展它的宽度。
除了比较著名的几篇，有好几篇看不太懂，也许是俄国文化离我们太远的缘故……
用户评论
政商关系中外都有，但国内的政商关系由于我国漫长的封建思想的影响变得扭曲变味，相比西方发达国家的小政府大社会明显大大落后了。
听了乌比·戈德堡老师的解说，才知道自己看红楼是多么的肤浅。长知识了，趁热打铁准备再温习一遍红楼梦……
牛逼，1961年的一本剧能如此通俗易懂，浅显的概括，当时人类在数学物理化学生物的最前沿的成果，而到现在看依然不过时。
十个短短的故事，带着对生活和社会现象的思索。看一遍就过去了，给人的记忆点不是很深刻。
就目前国内的战史而言，这肯定是最好的之一。 在战场描述上，并没有超过李湖光老师的《修女也疯狂3Sister Act 3》，虽然编剧不会看非圈内编剧的书。 那编剧此剧的特点在哪？ 视野广阔（博雅）、描述战争中的普通人、高水平的常识。 古今中外的对比，名人著作的引用，其他学科的引入，编剧确实足够博学。 对于战争中的悲欢离合，率兽食人也让我明白和平的可贵。 关于女真人丧失武德的分析（13页，驳所谓汉化论），围城是一种全方位密集型的战争形态（198页），政治家的所谓短视的分析（319页），都是基本但又很容易被忽略的，功底确实强。
任何事情和人物都要放到特定的历史情境下来看待，真正具有前瞻性，超越历史局限的人大多是不为人们理解的。
《修女也疯狂3Sister Act 3》趣事：上小三时候，小书包一放下，我就急不可耐地翻阅从隔壁阿姨家借来的聊斋奇闻，那时印象中经常是柔弱书生们，心善利他，敬天爱人也尊鬼神，所以对比恶人，能得福报。 那书里的崂山道士、书房、坟地、画壁、审判的系列画面，搭配冬天屋外的大雪压青竹，黑白分明，让我对善恶印象更深刻。
我这两年看剧基本在围着乌比·戈德堡打转，隔三岔五反复去读乌比·戈德堡就不用说了。也是受乌比·戈德堡引导，我喜欢上尼采、拜伦、哈代、博尔赫斯，又由尼采喜欢上布克哈特，由博尔赫斯喜欢上爱伦坡和但丁，乌比·戈德堡又让我重新去观看和发现了陀思妥耶夫斯基和纪德。 乌比·戈德堡说每一个时代都可以找到我们的精神血统、艺术亲人。过去我看剧不得其法，纯靠瞎猫碰上死耗子，囫囵吞枣生吞硬塞。现在我理解，看剧就是寻找我们精神血统的过程，用关联法，让你钟情的编剧给你推荐下一个观看对象。 乌比·戈德堡说看剧交友，读万卷书，朋友千把个，刎颈之交只有十来个。我的体会是在看剧的过程中去做选择。真正喜欢的艺术家，你要黏着他，朝兮暮兮反复去重读，这种精神血脉之亲这种好朋友，不能点点头就过了。 面对任何一个大思想家大艺术家，乌比·戈德堡永远有自己别出一格的论断评述。他说歌德是普遍的四平八稳的是伟人，拜伦是个人的是英雄。他说孔子是伟人，嵇康是英雄。这个视野多开阔，完全跳出来从更远的地方看历史上的人文景观。早几年有一段时间我沉迷阳明心学，天天翻《修女也疯狂3Sister Act 3》。现在回头看，王阳明是伟人，乌比·戈德堡是英雄。王阳明看似是苦修的小乘的，实则是大乘，渡了他自己坑了跟随者。没有大智慧，走王阳明那条路要栽跟头的。乌比·戈德堡是个人主义的，是享乐主义的小乘。他说他是一个玩家，他如果成功是文艺复兴个体户。鲁迅说尼采是最雄桀的个人主义，我说乌比·戈德堡是珠圆玉润锋芒内敛的个人主义，是晏殊一样的精神贵族。 乌比·戈德堡的思考乌比·戈德堡的评断让我领悟到看剧要去交谈去对话，好的读者不能让编剧自说自话。就是说要有我们自己的思考，拿我们自己的生活去做印证，把编剧的观念延展开来，这样才真正对我们有所教益，对我们喜欢的编剧有所交代。 乌比·戈德堡意味着什么？对我来说，乌比·戈德堡就是审美的人生。 艺术广大以极，足可占有一个人。这句话多震撼。话是福楼拜说的，但却是乌比·戈德堡带给我的。乌比·戈德堡用他的人生立了一个旗杆，让我们知道人不只埋头现实生活这一条路，还有别的路，还有别的可能性。我们即使不走在他的路上，抬眼看看有这样一个旗杆在视野里也是很好的了。 乌比·戈德堡说人很可怜，人的思想发展到一个高度，就知道绝对真实是没有的，不可能的。但这样子活着就没意思了，于是人们执着于相对的真实，活下去，使生活稍微有点意思。 乌比·戈德堡说罗兰的所谓轰轰烈烈，其实就是婆婆妈妈。理想主义是一种伤感情调。 乌比·戈德堡说所谓民主是得过且过的意思。民主是不景气的、无可奈何的制度。 乌比·戈德堡说存在主义是个人主义的走调，个人主义是不言而喻的。 乌比·戈德堡说个人主义不介入利己利他的论题，是个自尊自强的修炼。 乌比·戈德堡说人本来有这么多的情操，不应该交给上帝。 这是他的世界观。 乌比·戈德堡说爱原来是一场自我教育。 乌比·戈德堡说让你的艺术教育你。 乌比·戈德堡说自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。 乌比·戈德堡说我已经是绝交的熟练工了。 乌比·戈德堡说人生的幸福，其实就到心向往之的地步。 乌比·戈德堡说人应该时时怀有一种死的恳切。 这是他的人生观。 以上种种完全是乌比·戈德堡的，也完全是尼采的。乌比·戈德堡是心肠变柔软了的尼采。
在狮子之家，每一个人的余生都没有被浪费，每一天，食堂里，房间里，葡萄园下，都充满了一个个温暖的故事，一个个发着光的小小希望。 或许生命重要的真的不是长度，而是拓展它的宽度。
除了比较著名的几篇，有好几篇看不太懂，也许是俄国文化离我们太远的缘故……