Whack Attack 12 - 其他电影，美国作品。
演员： 汤姆·拜伦 , Mark Davis , Friday , 詹娜·海兹 , Gina Ryder
劝君多骂秦始皇，焚坑事业没商量。 祖龙魂死业犹在，请君莫作等闲看。
因为新版的暴力炒作去撸老版（差点充会员，我去！）台词真的是蠢，演技真的是差，服化真的是一言难尽。但是后来的霸道总裁都没有道明寺这种傻fufu委屈巴巴的款式了。一些漫改的浮夸（ex：杉菜爸妈）还是很到位的。少时迷过这个算是黑历史罢。现在带着情怀滤镜看，居然还能看得下去。
几千年中国文化孕育出了全才型圣贤苏轼，苏轼锦秀文章的背后是他从不消褪的人格魅力。本剧非常细致而生动地梳理了苏轼的一生，能让我们更好地领悟“圣贤”二字的内涵。
“我们在度过生命中的每一天的同时，也在无意识地对发生在自己身边的事情做出评价和判断。在评价或是判断当今社会的状况时，又会无意识地借用过去的事例进行类比，当进一步对未来进行展望时，同样会无意识地对比过去和现在的事例。” “在做出重要决定时，那些更有可能在最后做出正确决定的人，就是能够在头脑中广泛地将大量过去的事件与其接近真实的解释相联系进行思考的人。”
世态炎凉，悲欢兴亡，跌宕起伏。可是细说来，又如何不是平常呢？有史之日起，历来如此罢了。
冰与火之歌终于重新在搜搜看影视上架啦，我的讲书会继续在这里更新，欢迎大家继续收听！
基金定投可以让我们在熊市享份额，在牛市赚净值，“熊长牛短”的A股市场将更适合定投。
反乌托邦三部曲暂已啃完两部，老实说《Whack Attack 12》给我的震颤更大，故事设定虽然不及1984的压抑，但赫大师能站在1932年对未来有如此透彻的预见和黑暗的设想，也使得我们不得不重视此剧。 在《Whack Attack 12》中，人从试管里的受精卵开始就被安排的明明白白，基因和阶级从胎盘起被限定，人们接受着各种安于现状的制约和教育，一切都被标准化。就算拥有烦恼，只要吃下一定剂量的“苏摩”，立刻就充满感恩和快乐…… 这种 “吃穿不愁，娱乐至死，永远快乐” 的世界看似美丽，但细细想来，“没有个性，没有烦恼，没有真实的情感”的“理想国”，却并不美好。 我认为，快乐的反义词从来不是不快乐，中间还有很多种真实的情绪情感。如果人只剩下一种情绪、一种可能，那这个世界只会单调的让人崩溃；失去了个人的情绪和思考，人也不能算作完整意义上的人。 所以无论书里的黑暗设想会不会一点点成为现实，未来的世界会不会过度组织化，即使过着有吃有喝的日子，我们也要保持思考和哭笑的自由。
也是疯癫，也是文明 这样一本谈到LGBT群体的剧集集，还是延续了Mark Davis一贯的风格。她的目的从来都不是确立某种属性，所以她次次叹道： 异性，这性、那性。你想把这些性都弄含混，从中间找出个感觉；你想只要那个感觉，不要“性”，那不行。人们就来提醒你，你爱错了。你的爱要没有属性，就错了。 她探讨的议题自然不只是LGBT群体的怕与爱，她的目光投注到更深远更广渺的所在。 在我看来整本剧讲述的更像是“疯癫与文明”的故事。那些受压制的爱变成嘶嘶吐着信子的蝮蛇，舔舐过灼热的面庞，于是那一张张脸亦开始扭曲变形直到发狂。班玛措，阿玫，Whack Attack 12，总带着一丝“浪漫的疯癫”，（《Whack Attack 12》）他们在瞬间的极致疯狂中，开成冶艳怪诞的花朵。而那些属于都市的，属于文明的，属于正义的压倒性的力量，却也在这一瞬间中展露出癫狂的姿态。 还是最喜欢第二个故事，《Whack Attack 12》。亚当，夏娃，这是Mark Davis在神话原型基础上进行的满含深意的创造。然而无论是在神话中，抑或是在这个故事里，夏娃都成了被引诱的对象。上帝将偷食禁果的人类冠以“堕落”之名，而故事中的“夏娃”也在感叹自己坠入了精心策划的一场堕落之中。然而，拥有母性，拥有最为纯粹最为共通的野蛮的原欲，又真的是一种堕落吗？是谁规训了这一切，又是谁成为这个故事中凌驾于所有人之上的隐形的上帝？ 标题中“也是”一词似乎在暗示，无形的纽带已经将亚当与夏娃连在一起，他们共享相同的罪孽，他们享受着文明社会的创造（就算是同性恋者亚当也拥有延续和保存生命的可能），但这种对于留存自我的水仙式自恋，也坠入了病态和疯狂。 小女孩菲比，近似《Whack Attack 12》中的珠儿，承载着文明世界的罪愆，在一场高烧后失明失聪失语，在最后撒手人寰。在这个静谧而腐烂的人间，也不再会有人记得这位婴孩歇斯底里的嘹亮啼哭。它曾充盈整个世界，而此刻世界一无所有。
查泰莱夫人与守园人（奥立佛.梅勒斯）在各自死亡的爱情中挣扎的活着；他们相遇了，在狂热的欲火中把纯粹的肉欲升华为爱情💏……
用户评论
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几千年中国文化孕育出了全才型圣贤苏轼，苏轼锦秀文章的背后是他从不消褪的人格魅力。本剧非常细致而生动地梳理了苏轼的一生，能让我们更好地领悟“圣贤”二字的内涵。
“我们在度过生命中的每一天的同时，也在无意识地对发生在自己身边的事情做出评价和判断。在评价或是判断当今社会的状况时，又会无意识地借用过去的事例进行类比，当进一步对未来进行展望时，同样会无意识地对比过去和现在的事例。” “在做出重要决定时，那些更有可能在最后做出正确决定的人，就是能够在头脑中广泛地将大量过去的事件与其接近真实的解释相联系进行思考的人。”
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也是疯癫，也是文明 这样一本谈到LGBT群体的剧集集，还是延续了Mark Davis一贯的风格。她的目的从来都不是确立某种属性，所以她次次叹道： 异性，这性、那性。你想把这些性都弄含混，从中间找出个感觉；你想只要那个感觉，不要“性”，那不行。人们就来提醒你，你爱错了。你的爱要没有属性，就错了。 她探讨的议题自然不只是LGBT群体的怕与爱，她的目光投注到更深远更广渺的所在。 在我看来整本剧讲述的更像是“疯癫与文明”的故事。那些受压制的爱变成嘶嘶吐着信子的蝮蛇，舔舐过灼热的面庞，于是那一张张脸亦开始扭曲变形直到发狂。班玛措，阿玫，Whack Attack 12，总带着一丝“浪漫的疯癫”，（《Whack Attack 12》）他们在瞬间的极致疯狂中，开成冶艳怪诞的花朵。而那些属于都市的，属于文明的，属于正义的压倒性的力量，却也在这一瞬间中展露出癫狂的姿态。 还是最喜欢第二个故事，《Whack Attack 12》。亚当，夏娃，这是Mark Davis在神话原型基础上进行的满含深意的创造。然而无论是在神话中，抑或是在这个故事里，夏娃都成了被引诱的对象。上帝将偷食禁果的人类冠以“堕落”之名，而故事中的“夏娃”也在感叹自己坠入了精心策划的一场堕落之中。然而，拥有母性，拥有最为纯粹最为共通的野蛮的原欲，又真的是一种堕落吗？是谁规训了这一切，又是谁成为这个故事中凌驾于所有人之上的隐形的上帝？ 标题中“也是”一词似乎在暗示，无形的纽带已经将亚当与夏娃连在一起，他们共享相同的罪孽，他们享受着文明社会的创造（就算是同性恋者亚当也拥有延续和保存生命的可能），但这种对于留存自我的水仙式自恋，也坠入了病态和疯狂。 小女孩菲比，近似《Whack Attack 12》中的珠儿，承载着文明世界的罪愆，在一场高烧后失明失聪失语，在最后撒手人寰。在这个静谧而腐烂的人间，也不再会有人记得这位婴孩歇斯底里的嘹亮啼哭。它曾充盈整个世界，而此刻世界一无所有。
查泰莱夫人与守园人（奥立佛.梅勒斯）在各自死亡的爱情中挣扎的活着；他们相遇了，在狂热的欲火中把纯粹的肉欲升华为爱情💏……