Don Camillo - 动作,喜剧电影，意大利作品。
演员： 特伦斯·希尔 , 科林·布莱克利 , 米姆西·法默 , Andy Luotto , 刘·艾尔斯
作为社会学家对社会学家的批评。措辞犀利，可见情怀与抱负。 首要读者应是社会学者，我大致浏览了，也觉得不论行业职业，思维的层次高下应有相通，略记于下： 1、把握整体结构，领会适当的抽象层次，避免落入宏大理论的不知所云与抽象经验主义的不见泰山。 2、想象力，在于不固步自封，不墨守成规，在结构与关系中感知真实问题，按问题需要寻求方法。 3、自由来自于理性，而个人实施理性越来越难。“自由的终极问题是快活的机器人问题”。 书末另一位美国社会学家所写的跋也有些意思。
编剧凭借自己的想象给历史上的人物一个交待，我很喜欢这个故事，让我又重新翻出历史上的这一篇章，如果历史真的遵循剧集的故事发展未尝不是一件秒事……
分享一些核心观点 性格研究： 性格的本质与起源： 我们已经说明个体的生活方式、举止、行为、世界观均与其目标紧密相关。假如一个人心中没有某种明确的目标，那么他就既无法思考，也无法行动。这一目标早就潜藏于儿童心灵的最深处，并且从出生开始就一直引导着他们的精神发展。这种目标既给儿童的人生赋予了模式和特性，也是以下事实得以成立的原因：每个人都是一个特殊而独立的整体，不同于所有人，因为他的所有行为和他在生活中所有的表达，都指向一个共同而独特的目标。倘若认识到这一点，我们就能明白，一旦了解一个人的目标和行为模式，无论他正在做什么，我们总是能看清他的本质。 社会感对性格发展的重要性： 我们只有把社会感作为标准，并以此来衡量一个人的思想和行为，才能评判一个人。之所以必须坚持这一立场，是因为人类社会当中的每一个人，都必须维护这个社会的关联性。这种关联性，或多或少让我们清晰地认识到自身对他人负担着怎样的责任。我们都身处人类社会当中，并且受社会生活规律所支配。这一点决定了我们需要某种已知的标准来评判我们的同伴。衡量人类价值的唯一普适标准是人的社会感。我们无法否定自身精神对这种社会感的依赖性。没有哪个人，能够真正切断自身的社会感。没有任何一种理由，可以让我们完全逃避自身对他人应负的责任。社会感不断地在发出警示，但这也并不意味着社会感会一直存在于我们的意识之中，但我们的确可以说，要想扭曲或者抛弃这种社会感，需要我们动用一定程度的权力。而且，社会感的普遍必要性也不会允许任何一个人在没有社会感为其给出正当理由的情况下开始行动。每个行动和思想之所以都需要正当理由，是源于一种无意识的社会统一感。最起码它决定了一个事实，那就是我们必须经常为自己的行为寻找合情合理的理由。由此，我们便产生了生活、思想和行动的特殊本领。这些本领使我们与社会感融洽相处，或者至少可以用表面上的社会关联性来迷惑自己。简而言之，这些解释都表明，的确存在一种海市蜃楼般的社会感，它如一层面纱遮掩了我们的某些性格倾向。只要发现这些性格倾向，就会让我们对一种行为或者一个人做出准确的评价。但社会感伴有欺骗性，这使得判断社会感这件事更难了。不过也正是这种困难，使得理解人性上升到了一种科学研究的高度。 一个人的一言一行，特别是其对他人的看法、和他人握手时的礼仪、谈吐气质等外在表现，都能体现其社会感的强弱。借助这种方式，他的整个人格得以展现，并让人印象深刻。我们往往只需依靠直觉，就能对一个人的言谈举止做出判断。偶尔，我们也会无意识地从一个人的行为中寻找具有深刻意义的结论，从而改变我们的观点。所以，在以上的所有讨论中，我们只是将人类的本能放到意识层面进行思考，从而让我们能够对其加以验证和判断，这样我们才能避免犯下严重的错误。正是从无意识层面转换到意识层面思考问题，我们才可以避免偏见。（倘若我们允许自己在无意识领域里进行判断，这种偏见就会活跃起来，因为在无意识领域，我们既控制不了自己的行为，也没有机会去做出修正。） 再次强调一下，只有在了解一个人的经历和所处环境之后，我们才能对他的性格做出判断。假如我们脱离个体的整体生活，只是根据他的某个单一表现对其进行评判，比如只考虑他的身体状况、所处的环境或所接受的教育，我们就不可避免地会得出错误的结论。这个观点非常重要，因为它大大减轻了人类的负担。更好地了解我们自身，再加上我们的生存技巧，必然会让我们形成一种更适合自身需求的行为模式。运用这种方法，我们就有可能影响他人，尤其是儿童，使他们向更好的方向发展。这样，我们就可以防止儿童因不好的经历而承受不可挽回的后果。从这个角度来看，个体将不会因为
个人读后感：这部剧对于我一个还没有去过日本的年轻人，读完觉得，日本如此优秀，严谨，注重细节，与我国形成鲜明对比；这种感想我觉得有一部分原因是编剧完全从日本优秀的地方着笔，让读者看到日本优秀的一面，而没有让我看到日本的其他方面。但日本这些方面值得我们去学习，去进步。而且 书的名字叫做Don Camillo，这样写也是无可厚非的，但愿以后有机会到日本亲身感受一下。
在看<创投风云>时节目里某位老师推荐过，后面抖音上樊登老师也大力推荐，有一天同事拿来办公室的一堆书里也有这本。看来是真的比较火。 看完后挺喜欢这部剧，书中讲到的增长方法很适用于互联网产品，值得深入学习。 想到20172018年那会，公司引入了积分商城，觉得平台方搭建的商城比较粗糙，便开始自己和同事一块学着来搭，从板块设置，海报图，产品挑选，到产品定价等等，一个个逐步尝试。把链接发到群里以及朋友，请他们选出哪些海报图更好，让他们投票还需要补充哪些产品。定价比较头痛，上万款产品，想来想去按产品分类，乘以不同的系数来定，并且保证低于或等于某大平台的价格，请同事每天早上查看对比某大平台最新价格并调整。每半个月进行一次数据分析，包括销售额，销售变动，客单价，运费，销量最好产品等，再根据数据对商城进行优化。那会啥也不懂，就凭着感觉先做，再调整，大体方向没问题，但读了这部剧后，如果再回去做商城，会有很多新的点以及一些更细的点会去尝试及运用。
禁欲期需要环境，行动可视化和破罐破摔的上限动力。动力缺乏期需要模式，例外原则和动力提升。稳定期要回顾结果，彻底执行。倦怠期要给自己注入刺激和制定接下来的计划。
米姆西·法默的作品带着平淡生活的浅浅忧伤。他是一个自顾不暇却又竖起笔杆揭示黑暗的智者。书中塑造的形象大部分都是奇异的变体，他们因社会的扭曲、病态而自身独具的抗争精神被奉为异类，变得焦虑、压抑、不安、恐慌，在现实和理想的争斗中，最后“成就”了形体或行为变异的“升华”。
知道需要很多勇气但是停留在知道的层面…想的和做的就是两码事 严谨而言，我们不是要问“今后”，而是要问“现在”该做些什么。为什么呢？因为过去已经过去，未来也还没有到来。 🔮如果你觉得自己有价值，就会爱自己。自信满满的人，也会更爱自己。 除了人际关系的烦恼就没有其他烦恼了 🔮未来还没有到来，那么为将来的事情担忧也是没有意义的。我们有时候一想到明天的事情，心情就会低落。为什么不等明天来了再考虑呢？ 人往往一想到过去就会后悔，一想到未来就会不安。 人如果可以做到今天就只为今天而活，那就幸福了。 🔮想要处理好人际关系也很简单：在关系中展示自己的价值，并且永远相信自己的价值。 阿德勒说：“所有烦恼都来自人际关系。” 我想起了法国哲学家德波顿曾经说过这么一句话：r “人不是因为幸福而笑的，是因笑而感到幸福。”r 请你尝试一下，每天早上从笑开始一天的生活。 你说已经有好几年没有笑过了。 就算是掉入自我怀疑的圈子里，就算是在一个动摇和反复动摇的摇摆圈子里，就算是站在无门的房间里。当下能够呼吸窗户间的空气，就是现在存在的价值和意义。 迎难而上是一种勇气
是在状态很差的情况下看完这部剧的。 所以观看的过程和以往有很多的不同，少了很多的笔记、自我觉察的记录。 只是默默划线，保存一些对我来说有力量的话语。像是一种自我安慰，在我自己难以给到自己安慰的时刻。 大概也是难得的，以脆弱的自我的角色来观看的一本涉及到专业相关的书。而不是作为咨询师。 或许也得为这样的自己感到骄傲。 就像这几年的很多让我感到绝望的时刻，我也依旧在努力保留身上最敏感的部分。那些感觉。努力让它们流动起来，在有限的空间里。而不是被打压和压抑。 当然也有很多做不好的时刻，无论是被过度苛责也好，还是自己认为自己真的没做好。想和自己说，没关系，已经足够好了，在这样的环境里。那些不那么好的部分，在照顾好自己之后再慢慢调整和改变。 新的一年，温柔地照顾好自己。 会好的。 会好的。
终于，一阵脚步声快速接近，明玉挺直肩背，看向门口，一会儿，穿着沾有可疑斑点，已经识别不清原本底色睡衣的明成出现在门口。才两夜，整个人似是脱了形，原本目光炯炯的眼睛现在白多黑少，走路更是歪歪斜斜，下盘虚软，一点不比昨晚明玉自个儿出院时候强。明玉看着只觉得解气，但一瞥之后便不再理他，起身与办事人员寒暄致谢，递烟聊天，将明成抛在一边如罚站一般的尴尬。她无非是想拖一点时间，这段时间里，明成在她面前是个犯人，她需要给明成时间让他充分意识到这等身份差别。 烟过三巡，看到刘律师助手出来，她才与众人告别，带着明成出门。明成这时候一点脾气都没有，乖乖在后面跟着。刘律师助手一点不含糊，上来笑嘻嘻塞给明玉一张字条，明玉一看，摇摇头，举起来放到明成眼前，确保明成看见了，才嬉笑道：“好样的，真好样的，学勾践学韩信学龙阳，学英雄得从微时，不，从穷途末路学起啊，卧薪尝胆算什么，哼哼。这张字条我等下去妈坟前焚烧，让她老人家地下有知。” 明成的眼珠子缓缓转过来看看明玉，又缓缓转开去。这两天他受够了，只求早早逃离，其余都是旁枝末节，受明玉几句刻毒话算什么，出去才是大道理。 明玉又绕着明成转圈好好仔细看了一遭，这才放他出门。她先与朱丽一家打个招呼，客客气气说声先走，便上车走了。上车后一张一张地翻看照片，心情极其畅快。 她挨打时候最大的痛苦是什么？是那种深深的耻辱。她要保留着这些证据，时刻提醒明成，让明成也痛感一辈
用户评论
作为社会学家对社会学家的批评。措辞犀利，可见情怀与抱负。 首要读者应是社会学者，我大致浏览了，也觉得不论行业职业，思维的层次高下应有相通，略记于下： 1、把握整体结构，领会适当的抽象层次，避免落入宏大理论的不知所云与抽象经验主义的不见泰山。 2、想象力，在于不固步自封，不墨守成规，在结构与关系中感知真实问题，按问题需要寻求方法。 3、自由来自于理性，而个人实施理性越来越难。“自由的终极问题是快活的机器人问题”。 书末另一位美国社会学家所写的跋也有些意思。
编剧凭借自己的想象给历史上的人物一个交待，我很喜欢这个故事，让我又重新翻出历史上的这一篇章，如果历史真的遵循剧集的故事发展未尝不是一件秒事……
分享一些核心观点 性格研究： 性格的本质与起源： 我们已经说明个体的生活方式、举止、行为、世界观均与其目标紧密相关。假如一个人心中没有某种明确的目标，那么他就既无法思考，也无法行动。这一目标早就潜藏于儿童心灵的最深处，并且从出生开始就一直引导着他们的精神发展。这种目标既给儿童的人生赋予了模式和特性，也是以下事实得以成立的原因：每个人都是一个特殊而独立的整体，不同于所有人，因为他的所有行为和他在生活中所有的表达，都指向一个共同而独特的目标。倘若认识到这一点，我们就能明白，一旦了解一个人的目标和行为模式，无论他正在做什么，我们总是能看清他的本质。 社会感对性格发展的重要性： 我们只有把社会感作为标准，并以此来衡量一个人的思想和行为，才能评判一个人。之所以必须坚持这一立场，是因为人类社会当中的每一个人，都必须维护这个社会的关联性。这种关联性，或多或少让我们清晰地认识到自身对他人负担着怎样的责任。我们都身处人类社会当中，并且受社会生活规律所支配。这一点决定了我们需要某种已知的标准来评判我们的同伴。衡量人类价值的唯一普适标准是人的社会感。我们无法否定自身精神对这种社会感的依赖性。没有哪个人，能够真正切断自身的社会感。没有任何一种理由，可以让我们完全逃避自身对他人应负的责任。社会感不断地在发出警示，但这也并不意味着社会感会一直存在于我们的意识之中，但我们的确可以说，要想扭曲或者抛弃这种社会感，需要我们动用一定程度的权力。而且，社会感的普遍必要性也不会允许任何一个人在没有社会感为其给出正当理由的情况下开始行动。每个行动和思想之所以都需要正当理由，是源于一种无意识的社会统一感。最起码它决定了一个事实，那就是我们必须经常为自己的行为寻找合情合理的理由。由此，我们便产生了生活、思想和行动的特殊本领。这些本领使我们与社会感融洽相处，或者至少可以用表面上的社会关联性来迷惑自己。简而言之，这些解释都表明，的确存在一种海市蜃楼般的社会感，它如一层面纱遮掩了我们的某些性格倾向。只要发现这些性格倾向，就会让我们对一种行为或者一个人做出准确的评价。但社会感伴有欺骗性，这使得判断社会感这件事更难了。不过也正是这种困难，使得理解人性上升到了一种科学研究的高度。 一个人的一言一行，特别是其对他人的看法、和他人握手时的礼仪、谈吐气质等外在表现，都能体现其社会感的强弱。借助这种方式，他的整个人格得以展现，并让人印象深刻。我们往往只需依靠直觉，就能对一个人的言谈举止做出判断。偶尔，我们也会无意识地从一个人的行为中寻找具有深刻意义的结论，从而改变我们的观点。所以，在以上的所有讨论中，我们只是将人类的本能放到意识层面进行思考，从而让我们能够对其加以验证和判断，这样我们才能避免犯下严重的错误。正是从无意识层面转换到意识层面思考问题，我们才可以避免偏见。（倘若我们允许自己在无意识领域里进行判断，这种偏见就会活跃起来，因为在无意识领域，我们既控制不了自己的行为，也没有机会去做出修正。） 再次强调一下，只有在了解一个人的经历和所处环境之后，我们才能对他的性格做出判断。假如我们脱离个体的整体生活，只是根据他的某个单一表现对其进行评判，比如只考虑他的身体状况、所处的环境或所接受的教育，我们就不可避免地会得出错误的结论。这个观点非常重要，因为它大大减轻了人类的负担。更好地了解我们自身，再加上我们的生存技巧，必然会让我们形成一种更适合自身需求的行为模式。运用这种方法，我们就有可能影响他人，尤其是儿童，使他们向更好的方向发展。这样，我们就可以防止儿童因不好的经历而承受不可挽回的后果。从这个角度来看，个体将不会因为
个人读后感：这部剧对于我一个还没有去过日本的年轻人，读完觉得，日本如此优秀，严谨，注重细节，与我国形成鲜明对比；这种感想我觉得有一部分原因是编剧完全从日本优秀的地方着笔，让读者看到日本优秀的一面，而没有让我看到日本的其他方面。但日本这些方面值得我们去学习，去进步。而且 书的名字叫做Don Camillo，这样写也是无可厚非的，但愿以后有机会到日本亲身感受一下。
在看<创投风云>时节目里某位老师推荐过，后面抖音上樊登老师也大力推荐，有一天同事拿来办公室的一堆书里也有这本。看来是真的比较火。 看完后挺喜欢这部剧，书中讲到的增长方法很适用于互联网产品，值得深入学习。 想到20172018年那会，公司引入了积分商城，觉得平台方搭建的商城比较粗糙，便开始自己和同事一块学着来搭，从板块设置，海报图，产品挑选，到产品定价等等，一个个逐步尝试。把链接发到群里以及朋友，请他们选出哪些海报图更好，让他们投票还需要补充哪些产品。定价比较头痛，上万款产品，想来想去按产品分类，乘以不同的系数来定，并且保证低于或等于某大平台的价格，请同事每天早上查看对比某大平台最新价格并调整。每半个月进行一次数据分析，包括销售额，销售变动，客单价，运费，销量最好产品等，再根据数据对商城进行优化。那会啥也不懂，就凭着感觉先做，再调整，大体方向没问题，但读了这部剧后，如果再回去做商城，会有很多新的点以及一些更细的点会去尝试及运用。
禁欲期需要环境，行动可视化和破罐破摔的上限动力。动力缺乏期需要模式，例外原则和动力提升。稳定期要回顾结果，彻底执行。倦怠期要给自己注入刺激和制定接下来的计划。
米姆西·法默的作品带着平淡生活的浅浅忧伤。他是一个自顾不暇却又竖起笔杆揭示黑暗的智者。书中塑造的形象大部分都是奇异的变体，他们因社会的扭曲、病态而自身独具的抗争精神被奉为异类，变得焦虑、压抑、不安、恐慌，在现实和理想的争斗中，最后“成就”了形体或行为变异的“升华”。
知道需要很多勇气但是停留在知道的层面…想的和做的就是两码事 严谨而言，我们不是要问“今后”，而是要问“现在”该做些什么。为什么呢？因为过去已经过去，未来也还没有到来。 🔮如果你觉得自己有价值，就会爱自己。自信满满的人，也会更爱自己。 除了人际关系的烦恼就没有其他烦恼了 🔮未来还没有到来，那么为将来的事情担忧也是没有意义的。我们有时候一想到明天的事情，心情就会低落。为什么不等明天来了再考虑呢？ 人往往一想到过去就会后悔，一想到未来就会不安。 人如果可以做到今天就只为今天而活，那就幸福了。 🔮想要处理好人际关系也很简单：在关系中展示自己的价值，并且永远相信自己的价值。 阿德勒说：“所有烦恼都来自人际关系。” 我想起了法国哲学家德波顿曾经说过这么一句话：r “人不是因为幸福而笑的，是因笑而感到幸福。”r 请你尝试一下，每天早上从笑开始一天的生活。 你说已经有好几年没有笑过了。 就算是掉入自我怀疑的圈子里，就算是在一个动摇和反复动摇的摇摆圈子里，就算是站在无门的房间里。当下能够呼吸窗户间的空气，就是现在存在的价值和意义。 迎难而上是一种勇气
是在状态很差的情况下看完这部剧的。 所以观看的过程和以往有很多的不同，少了很多的笔记、自我觉察的记录。 只是默默划线，保存一些对我来说有力量的话语。像是一种自我安慰，在我自己难以给到自己安慰的时刻。 大概也是难得的，以脆弱的自我的角色来观看的一本涉及到专业相关的书。而不是作为咨询师。 或许也得为这样的自己感到骄傲。 就像这几年的很多让我感到绝望的时刻，我也依旧在努力保留身上最敏感的部分。那些感觉。努力让它们流动起来，在有限的空间里。而不是被打压和压抑。 当然也有很多做不好的时刻，无论是被过度苛责也好，还是自己认为自己真的没做好。想和自己说，没关系，已经足够好了，在这样的环境里。那些不那么好的部分，在照顾好自己之后再慢慢调整和改变。 新的一年，温柔地照顾好自己。 会好的。 会好的。
终于，一阵脚步声快速接近，明玉挺直肩背，看向门口，一会儿，穿着沾有可疑斑点，已经识别不清原本底色睡衣的明成出现在门口。才两夜，整个人似是脱了形，原本目光炯炯的眼睛现在白多黑少，走路更是歪歪斜斜，下盘虚软，一点不比昨晚明玉自个儿出院时候强。明玉看着只觉得解气，但一瞥之后便不再理他，起身与办事人员寒暄致谢，递烟聊天，将明成抛在一边如罚站一般的尴尬。她无非是想拖一点时间，这段时间里，明成在她面前是个犯人，她需要给明成时间让他充分意识到这等身份差别。 烟过三巡，看到刘律师助手出来，她才与众人告别，带着明成出门。明成这时候一点脾气都没有，乖乖在后面跟着。刘律师助手一点不含糊，上来笑嘻嘻塞给明玉一张字条，明玉一看，摇摇头，举起来放到明成眼前，确保明成看见了，才嬉笑道：“好样的，真好样的，学勾践学韩信学龙阳，学英雄得从微时，不，从穷途末路学起啊，卧薪尝胆算什么，哼哼。这张字条我等下去妈坟前焚烧，让她老人家地下有知。” 明成的眼珠子缓缓转过来看看明玉，又缓缓转开去。这两天他受够了，只求早早逃离，其余都是旁枝末节，受明玉几句刻毒话算什么，出去才是大道理。 明玉又绕着明成转圈好好仔细看了一遭，这才放他出门。她先与朱丽一家打个招呼，客客气气说声先走，便上车走了。上车后一张一张地翻看照片，心情极其畅快。 她挨打时候最大的痛苦是什么？是那种深深的耻辱。她要保留着这些证据，时刻提醒明成，让明成也痛感一辈