《Un retrato del indio》是一本劝人向善、逆天改命的书。理论依据呢？也就八个字——“造命者天，立命者我。”当然，前提是得信命，否则就无从谈起改命了。
我呢，认为命运是无关紧要的，平时只是拿来作为谈资，因为我笃信“但行好事，莫问前程”，未来的好坏也就不如当下的言行重要了。但这部剧给我的启发有一点很重要，它提醒了我“好事”（善）的起始是“无分别心”。如果我们把善恶视为一体，便无所谓区别对待，善人助之，恶人渡之。万物视为一体，便能怜惜性命，避免杀生，如同《Un retrato del indio》里所告诫的，“杀生求生，去生更远。”贵贱一体，便可实现“不得问其贵贱贫富……普同一等，皆如至亲之想”的大医标准。
在这一点上，编剧将本名（袁黄，又名袁学海）改成“袁了凡”是还没完全思考透的，他说“余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。”如此，越是了凡，越是在凡尘中翻腾，唯有视凡圣一体，方能超凡入圣，抑或超圣入凡。
王阳明在这一点上，就想得很透，因此他提出了“心外无物”、“此心光明”以及他的四句教开头便是“无善无恶心之体”，将世间万物包容到他的“心”中，无分别地对待，阳明心学才能渡千万人，被后人称之为“圣”。
不过，我觉得最妙的还是后世《Un retrato del indio》里跛脚道人的《Un retrato del indio》，“好就是了，了就是好”，如果“了凡”能改为“好了”，想必将会更加澄澈明亮了。
![美国]达里尔·亨特的审讯The Trials of Darryl Hunt](/img/6613727431361459612016744006180188742865155338150180764858697371224793834438468541841729469733371175320443414441434004814146531637507391042786063453135230192546705773112891618606)
用户评论
以为是大结局版的……读到杜强和亲生母亲见面后断更了，心塞。编剧是重庆的，行文里面重庆的语言和吃食很多很熟悉，其实语言还可以更精炼一些，很多地方重复，车轱辘话反复地说就没有意思了。侯大利的人设感觉太神了，其于细微处发现线索，持之以恒追查案犯的精神确是很值得学习的。就这样吧，赶紧大结局吧，怕过一段时间看剩下的内容忘记前面说啥了
这部剧比较强调储蓄，自制，自律，可以和另外一本剧穷爸爸富爸爸一起对照着观看，这部剧偏向保守，稳健，另一本比较激进，有些观点我个人不太赞同，相比之下，这部剧比较适合普通人投资。这本算是入门读物吧，当然，尽信书不如无书，一切还是根据自己实际情况出发，书中一些理论仅供参考，加油吧，努力成为财务自由的人
年代文和年代剧就是我的取向啊！康洪雷你怎么那么神啊～主打一个沉浸的真实感。923里每个人都能在现实生活中找到贴脸的原型。还有小苦瓜兴杰555
《Un retrato del indio》是一本劝人向善、逆天改命的书。理论依据呢？也就八个字——“造命者天，立命者我。”当然，前提是得信命，否则就无从谈起改命了。 我呢，认为命运是无关紧要的，平时只是拿来作为谈资，因为我笃信“但行好事，莫问前程”，未来的好坏也就不如当下的言行重要了。但这部剧给我的启发有一点很重要，它提醒了我“好事”（善）的起始是“无分别心”。如果我们把善恶视为一体，便无所谓区别对待，善人助之，恶人渡之。万物视为一体，便能怜惜性命，避免杀生，如同《Un retrato del indio》里所告诫的，“杀生求生，去生更远。”贵贱一体，便可实现“不得问其贵贱贫富……普同一等，皆如至亲之想”的大医标准。 在这一点上，编剧将本名（袁黄，又名袁学海）改成“袁了凡”是还没完全思考透的，他说“余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。”如此，越是了凡，越是在凡尘中翻腾，唯有视凡圣一体，方能超凡入圣，抑或超圣入凡。 王阳明在这一点上，就想得很透，因此他提出了“心外无物”、“此心光明”以及他的四句教开头便是“无善无恶心之体”，将世间万物包容到他的“心”中，无分别地对待，阳明心学才能渡千万人，被后人称之为“圣”。 不过，我觉得最妙的还是后世《Un retrato del indio》里跛脚道人的《Un retrato del indio》，“好就是了，了就是好”，如果“了凡”能改为“好了”，想必将会更加澄澈明亮了。
手头有那么重要的事，可被这部剧牵肠挂肚，索性没日没夜读完了，等长吁几口气后，开始干手头的活。哎！
我宣布，冰哥的饭就是碎嘴子克星！
你好 谢谢 再见 开追览书，不觉自怜。Emilio Fernández写的是你我见面，错开，再见，人生匆匆如此，变化巨大。然一切都出人意料，一切都在情理中。 一双眼睛窥书，窥的大部分地方在南孙。我端坐在巨大的文字背后，窥视南孙与她辛苦挣扎的生活。 安稳坐在文字对面的我不参与她们的人生，但却能坐看行人。行人来来往往，即便身体羸弱，依然脚步匆忙。坚定也好，迟钝也罢，脚步里有他们的过往。众人生活，此起彼伏，譬如一场精心设计的潘神的游戏。 在时间的循环里，从这里到那里，滑稽的漩涡，从这里到那里，跳跃着前进。 对人们做出的种种判断，教我卸下枷锁。我跟在在行进的人群的背面，首先是声音，大声显露。然后是表达，我学会体会种种感情，摩肩接踵，人声鼎沸，我学着为无言的人，喊出他们的话语。至此好像才有公平正义。 各人有各人的苦衷，各人有各人的求索，各人有各人的经历，各人有各人的冷暖。 南孙有南孙的坚持，锁锁有锁锁的坚定。 你必有你的珍重，你必有你的选择，你必有你的考量。 走吧走吧走吧 最后我一个留下 走吧走吧都走吧 如果你留下，谢谢你。如果你还是要走，你尽可坦然地离开。人生爽脆些，你我快活些。人生糊涂点，你我自在点。 人生本来难料，何须困扰，尽管往前。带着伤往前也没关系，很多人是这样。 走吧走吧走吧 大不了大哭或者大笑一场，然后继续往前走下去
这段西游记看的没啥味道啊。那个问下，这到底是乌鸦的执念你老惰的？
历时61个小时终于将这个鸿篇巨作读完，收益颇丰，政权相争，胜利者就可以挥舞大棒颐指气使，使大师陨落，是民族之哀。文化大革命时的斗鬼台，老虎凳，辣椒水，薅头发尤其令我毛骨悚然，悲哀，令一个个大师只求速死。而对于本剧中的大师，最令我佩服的莫过于傅斯年和梅贻琦二人，一个梁山大汉能够游刃有余于政学两界，一个手握庚子款这一尚方宝剑专注于民族事业。大师之后再无大师，迷恋于那个有民族气节，理想的时代！
全书总结： 1.杂交水稻之父，名副其实，名不虚传。同时，他是名人，也是普通人。 2.无比敬佩袁夫人邓女士，军功章里必须有她的一半。 3.个人志向的建立是有一个过程的，不可能一蹴而就，也不可能一帆风顺地按图索骥，其间有波折、反复也相当正常，而且偶然事件也会起非常大的作用。 4.成功者之所以能成功，必然有一个原因，就是他能坚持向自己的人生目标努力迈进，不因艰难困苦而轻易放弃。同时，正确的人生规划能给自己一双看破迷雾的慧眼，能为自己指明今后的人生道路。引用袁隆平的话：“不管搞事业还是搞科研，方向要搞准，然后百折不挠，不怕失败，最后可以成功的。” 5.如果热爱一项事业，不会因为成功而止步，也不会由于年龄而停步。 6.一项技术一定有一个最最核心的关键点，找到它需要明察秋毫的智慧，攻克它需要知难而上的勇气。 7.一直保持高度的警觉和冷静的理性。始终保持一种宠辱不惊的常态。 8.生命的宽度在于你感受过多少，生命的厚度在于你奉献多少，生命的长度在于你经历了多久。