第一次想认真地写个剧评，表达一下内心的清冷和悲伤
Ezio Alovisi的《Nuovo cinema paradosso》三部很长，“大悲”的气氛弥漫全篇，这么痛苦的书支撑我耐心读完的原因应该是自己给自己布置的作业吧。没有明确的分界，三部一气呵成读了下来，印象最深刻的当属叶莲子抗住命运的鞭打在灾难中一次又一次地承担起了为母的责任将吴为拉扯长大，即使生长环境已经这般不堪，血缘亲情这种东西果然是最不能小瞧的。
以四代女人的视角讲述着一个世纪的黑暗和荒诞，女人就活该如此卑微吗？不论选择爱情时的卑微还是与社会抗争时纵使使出全身的气力也不过是螳螂挡车。墨荷、叶莲子、吴为、禅月四人既是鲜明的个体更是当时时代的缩影，可是女性的困局到了今天真的有所改变吗或者说只是换汤不换药？我大声表达着自己的怀疑希望更多人看见。若将百年前的社会境况放在今天，我们还能发现社会的内里藏着同样的污垢，不过这用来掩盖的遮羞布越来越将它的“手”伸到极细极小的旮旯里去了，我们明明瞪着眼看却无论如何也寻不见了。当一切家暴、出轨、强奸等等被不断完善的法律所管制，当我们的文明看起来越来越进步的同时，不也正表明犯罪的手法越来越高明、人心和人性也愈来愈难以琢磨了吗？女性处于水深火热中的社会新闻从来没有停止，网络辩论和维权的声音此起彼伏，受害者的发声往往给不明真相的网友在自己伤口上撒盐提供了机会，受害者有罪论甚嚣尘上，女性被侵犯的原因不止一次被恶心揣测，关于受到的偏见和歧视，每个女性应该都有站出来发声的条件。只是在光鲜的所谓尊重人权男女平等等等的口号的包装下，我们逐渐忘了也淡了事情本身应该是怎么样的，只觉得现在社会太好了女性终于可以发言可以有所作为21世纪的女人还有什么好不满足的？高位者破天荒的怜悯和施舍让好久没见到光亮的女性如蒙大赦感恩戴德，丝毫没想起这应该是自己起码的权利和应有的保障。看剧的时候我不断与女性作家个性立场的观点产生共鸣，女人才是真的懂女人。四代人三代悲剧，只有到了禅月不再将女人看做是男人的陪衬的时候，不再为了男人要死要活委曲求全的时候，不再将婚姻看成必需品的时候，女人好像才站起来走了两步。女人之于男人是什么呢？墨荷是繁殖工具，作为女性她所有的价值只体现在女性子宫上，承担痛苦为男人传宗接代（传宗接代这个词要多恶心有多恶心，男人要想留种自己去生不是更好吗，更有到了今天还认为生育是女性义不容辞的责任的垃圾，女人谁都不欠，THIS IS THE BODY OF HER OWN！也求女同胞都认清现实优先考虑自己的权利，不要一股脑扎到粪坑里了才开始后悔。）叶莲子是顾秋水发泄性欲和施暴的对象，兽性残暴的一面他是一点都不想藏起来的，自私冷漠，女人的软饭也吃得毫不惭愧甚至心安理得，看顾秋水常常让我发笑，这就是外人眼中顶天立地的男人吗？真他爹靠不住，为什么一个个不早点摆脱甚至还上赶着接盘呢？于女人无所增益不论是物质还是心理上，倒是个彻彻底底的吸食女人骨髓的毒虫罢了。女人经常被外界否定所以极其容易自卑，但是我显然不知道竟已可以自卑到这种地步。而吴为呢，保姆，就像Ezio Alovisi所说可不就是活脱脱的一个保姆吗？甚至她的地位远不如一个保姆，伺候胡秉宸全家，养活胡秉宸全家，胡秉宸将吴为搜刮的一点不剩然后拍拍屁股走了人……但凡在爱情中失去自己的女人可悲可恨却唯独不值得同情，所有的恶果都是她们自找的，女人为什么要这样苛待自己成全别人呢？
《Nuovo cinema paradosso》让我心痛不甘、让我反思自己之后的婚姻也好爱情也罢这些虚的不能再虚的东西。会难受就是还抱有希望，总有一天女人都可以醒来，而越来越多的男人不再把女性的付出当做理所当然而任意践踏。希望男人的优越感是通过战胜阶层和地位比自己更高的男人
用户评论
看到这么多好评就进了坑，结果发现是一本流水账，女主就跟个小孩儿似的
在《Nuovo cinema paradosso》中，与阿龙纳斯一行人一起在海洋傲游，见识了很多地理风貌、生物种类、也不得不赞叹科技的力量、大自然的力量。我想，在这么长的海底游历中，自己可能更多会像尼德兰那样想要逃离；佩服阿龙纳斯教授和康赛尔对探究的兴趣，对未知的好奇。 世界很大，未知有一箩筐。有人一直保持热情，不断探索；有人渐成长，渐失去好奇。谁能测透这深渊的最深处?经历了这次“旅行”，也只窥见了这世界的一角。
这部剧有大量的生动案例，有说服力，有理有据，能够让不爱查阅枯燥乏味文献的人，看到一个不一样的世界。。书的立意是从一个完全不同的角度在想人生效率，对于想要提高人生效率的人来说，开辟了一条新的道路。。至少让我对未来，有了更多的信心～
七月读物2：《Nuovo cinema paradosso》 知道Valentina Brandolini教授是在《Nuovo cinema paradosso》的综艺里，他与薛兆丰教授被趣称为“风流CP”，两位教授温文尔雅，学者风范。Valentina Brandolini教授是《Nuovo cinema paradosso》的新鲜血液，带来了新的冲击与新的思潮，他是一位哲学教授，自有他自己的哲学思想深度。一个偶然的机会，看到了Valentina Brandolini教授的这部剧，便翻来看看。 先说说读这部剧的感受吧，作为小本毕业的我，第一次感觉到了看剧的难度，可能我在哲学方面没什么天赋吧。看到这部剧就只有一个感觉，就是每一个英文字母都认识，但是组合在一起就不知道单词是什么意思，也不知道文章是什么意思。这部剧也是如此，就是每一个字都认识，但是组合在一起，他在说什么？我确实很难理解。可能哲学教授的书，也不是什么人都可以读的，有点上学时啃课本的感觉，但就是不会。。。 看完这部剧还是有一点点小小的感悟的，Valentina Brandolini教授从很多方面在阐述如何Nuovo cinema paradosso，原本看到书名，我以为是告诉我们该怎么做清醒的现代人，但是看剧以后发现，我对于书名中现代人的理解过于狭隘了。书中从外国哲学家的一些哲学观念，一些批判，一些对现代社会的解读，从社会体制、教育、地产等方面的深入观点，分析民粹主义和民主主义的区别，全方位的阐述了做一个清醒的‘现代人’是要知道当今社会是如何的，而不是个人作为现代人而言要怎么做。 不过，文中我很喜欢他引用的一段话：“泰勒力图阐明，基于个人自主性的现代文化源自一种历史性的深刻转变，人们由此获得了一种崭新的“自我理解”，这带来了空前膨胀的个人权利和自由。这是现代性的重要成就，但同时也造成了严峻的困境，突出体现在现代社会价值标准的混乱、道德规范的失序以及人生意义的迷失。这是所谓“现代性之隐忧”的要害所在。” 那句‘空前膨胀的个人权利和自由’正是我很赞同的观点。现代人很追求自己的权利，却忘记了自己应尽的责任与义务；现代人很喜欢自由，却忘记了自由的前提是必要的约束。人们都是很自我的，喜欢自己拥有什么，而不想付出什么，或者说只想付出一点，却得到十倍百倍的回报，用脚指头想一想也是不可能的。而随着改革开放的发展，人们对西方崇尚的民主与自由空前推崇，但作为一个去西方典范国家---美国和加拿大实地走访感受之后，我却觉得，美国所谓的民主与自由，是给普通百姓的一个‘陷阱’，因为他们除了张口说话的所谓‘权利’以外，地位、财富等一无所有。而我们作为中国人所享受的福利是他们远远不可比拟的。所以不要只看别人拥有什么，要看看自己拥有什么，比起那样的民主与自由，幸福的安居乐业才更应该值得拥有吧。人权、民主和自由是要拥有的，但前提请先付出自己应尽的责任、义务与约束！ 2021年7月25日 晚23:25 读毕于深圳家中。
纵观历史长河，人种起源于非洲，在传播到欧亚大陆。几十万年前地球上人种分为尼安德特人、梭罗人、丹尼索瓦人、鲁道夫人、直立人，至少6种不同人种。 认知革命 人们生活以狩猎采集获取食物，同时学会讲故事的能力，能够将想象的产物和客观世界观融合，将许多陌生人，因为共同的目标和信仰一起协同合作，比如衍生出宗教、法律等虚构故事，继而人类扩散到全球，所到之处其他人种和大型生物绝种，人类走向食物链顶端。 农业革命 形成小而紧密的社群，从采集步入农耕生活，出现文字、钱币、帝国，也是最初贸易形式的雏形。 科学革命 人类开始承认自己的无知，去探索未知的领域以扩充帝国的疆域，欧洲人开始征服美洲和各大洋，兴起了资本主义，进入工业革命后在资源逐渐匮乏的情况下学会了热能转化为动能，找到新的资源来源进行能源转化，推行时刻表，由于资本自由市场的弊端政府开始介入，但是力量甚微，经济利益导致战争，帝国取代社群，至此二战之后人类才开始享受到演化进程的福祉，科学的进步，各国军事核武器的发明，帝国殖民地退位，全面战争几乎没有，民众死于饥饿、瘟疫、暴力的可能性大大降低，加之互联网的发展，国际贸易网络日渐紧密，全球帝国逐渐形成。人类的不断学习、创造，掌握了基因工程，可以按自身的设想改变植物、动物甚至人，如果不是伦理道德的问题，长生不老也不在是梦，人从动物变成拥有造物主神一样的力量，糟糕的是，人类责任心不够、物质欲望的贪得无厌还不能很好的驾驭这种超能力，就如疫苗事件。人类演化至此以无法后退，现代人欲望的增加，生活对比参照的透明化包装化，即使生活水准提高，个人生活感官比起农耕和狩猎采集者快乐程度并没有提高很多，快乐或痛苦的作用只在于鼓励或阻止生存和繁衍，犹如海上浪花，捕捉不到，转瞬即逝最后归于平静，认识真实的自我，才能拥有真正的快乐。生物工程、仿生工程、无机生命工程等科技进步无法阻挡，未来无法预估，做好当下，认清自己，活着就是意义。
第一次想认真地写个剧评，表达一下内心的清冷和悲伤 Ezio Alovisi的《Nuovo cinema paradosso》三部很长，“大悲”的气氛弥漫全篇，这么痛苦的书支撑我耐心读完的原因应该是自己给自己布置的作业吧。没有明确的分界，三部一气呵成读了下来，印象最深刻的当属叶莲子抗住命运的鞭打在灾难中一次又一次地承担起了为母的责任将吴为拉扯长大，即使生长环境已经这般不堪，血缘亲情这种东西果然是最不能小瞧的。 以四代女人的视角讲述着一个世纪的黑暗和荒诞，女人就活该如此卑微吗？不论选择爱情时的卑微还是与社会抗争时纵使使出全身的气力也不过是螳螂挡车。墨荷、叶莲子、吴为、禅月四人既是鲜明的个体更是当时时代的缩影，可是女性的困局到了今天真的有所改变吗或者说只是换汤不换药？我大声表达着自己的怀疑希望更多人看见。若将百年前的社会境况放在今天，我们还能发现社会的内里藏着同样的污垢，不过这用来掩盖的遮羞布越来越将它的“手”伸到极细极小的旮旯里去了，我们明明瞪着眼看却无论如何也寻不见了。当一切家暴、出轨、强奸等等被不断完善的法律所管制，当我们的文明看起来越来越进步的同时，不也正表明犯罪的手法越来越高明、人心和人性也愈来愈难以琢磨了吗？女性处于水深火热中的社会新闻从来没有停止，网络辩论和维权的声音此起彼伏，受害者的发声往往给不明真相的网友在自己伤口上撒盐提供了机会，受害者有罪论甚嚣尘上，女性被侵犯的原因不止一次被恶心揣测，关于受到的偏见和歧视，每个女性应该都有站出来发声的条件。只是在光鲜的所谓尊重人权男女平等等等的口号的包装下，我们逐渐忘了也淡了事情本身应该是怎么样的，只觉得现在社会太好了女性终于可以发言可以有所作为21世纪的女人还有什么好不满足的？高位者破天荒的怜悯和施舍让好久没见到光亮的女性如蒙大赦感恩戴德，丝毫没想起这应该是自己起码的权利和应有的保障。看剧的时候我不断与女性作家个性立场的观点产生共鸣，女人才是真的懂女人。四代人三代悲剧，只有到了禅月不再将女人看做是男人的陪衬的时候，不再为了男人要死要活委曲求全的时候，不再将婚姻看成必需品的时候，女人好像才站起来走了两步。女人之于男人是什么呢？墨荷是繁殖工具，作为女性她所有的价值只体现在女性子宫上，承担痛苦为男人传宗接代（传宗接代这个词要多恶心有多恶心，男人要想留种自己去生不是更好吗，更有到了今天还认为生育是女性义不容辞的责任的垃圾，女人谁都不欠，THIS IS THE BODY OF HER OWN！也求女同胞都认清现实优先考虑自己的权利，不要一股脑扎到粪坑里了才开始后悔。）叶莲子是顾秋水发泄性欲和施暴的对象，兽性残暴的一面他是一点都不想藏起来的，自私冷漠，女人的软饭也吃得毫不惭愧甚至心安理得，看顾秋水常常让我发笑，这就是外人眼中顶天立地的男人吗？真他爹靠不住，为什么一个个不早点摆脱甚至还上赶着接盘呢？于女人无所增益不论是物质还是心理上，倒是个彻彻底底的吸食女人骨髓的毒虫罢了。女人经常被外界否定所以极其容易自卑，但是我显然不知道竟已可以自卑到这种地步。而吴为呢，保姆，就像Ezio Alovisi所说可不就是活脱脱的一个保姆吗？甚至她的地位远不如一个保姆，伺候胡秉宸全家，养活胡秉宸全家，胡秉宸将吴为搜刮的一点不剩然后拍拍屁股走了人……但凡在爱情中失去自己的女人可悲可恨却唯独不值得同情，所有的恶果都是她们自找的，女人为什么要这样苛待自己成全别人呢？ 《Nuovo cinema paradosso》让我心痛不甘、让我反思自己之后的婚姻也好爱情也罢这些虚的不能再虚的东西。会难受就是还抱有希望，总有一天女人都可以醒来，而越来越多的男人不再把女性的付出当做理所当然而任意践踏。希望男人的优越感是通过战胜阶层和地位比自己更高的男人
田曦薇！！简直太萌
断断续续看完整本，也许是期望太高，总抱着结局是一场惊心动魄的大反转，可惜最后虽然也是意想不到，但却不至于惊心动魄... 像诺顿船长那样，从罗摩回到人类世界，心就像死了一样，它随着罗摩走向宇宙的深处探索你永远不可能想得到的东西...
嗯，丢弃过去，自己就是太念旧了，我们从小就认识，初三在一起有半年的时间，已经过去了五年，我依旧放不下那段记忆，他每次发给我的QQ消息都扯着我，乱着我。该丢下了。
《Nuovo cinema paradosso》，早闻其名，当然指的是电影，但也一直没看。最近在看剧的相关信息提到了这部剧，于是搜出来读。也许受个人思维方式影响，对编剧这种非直线的、螺旋的、交错的、碎片式的叙述有点不习惯。为了取得更好观看效果，特地看了电影。在电影情节和剧集的互相联系中，才逐渐拼凑出大致的脉络和主人公的经历。虽然叙述“混杂”，但书中不乏深刻优美的语言，总能引起共鸣与联想。无论如何，在经典剧集观看的领域，又填补了一点空白。