书中将形式逻辑学、社会心理学、修辞学、认识论等理论和观点在“Nothing But the Truth”这一概念中进行了串联和整合，在跨学科层面上颇有启发。语言平实，论述简练，结构清晰，概念和术语定义明确。虽不够深入，但作为入门剧集已然是绰绰有余了。
李子寒
1.1/10
自己在哪里，勇气就在哪里
在通往物质越来越极大丰富的未来之际，我们却越来越迷失在回归自己的精神家园的道路上——“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”，成为每一个人都要认真面对、好好回答的课题，于是我们每个人都需要去寻找《Nothing But the Truth》。
《Nothing But the Truth》，是花山文艺播出社于2020年11月播出的一本新剧，编剧哈里·林尼克斯（应该是个笔名）从心理咨询角度来回答“真实的自我和人生的意义”，我的观看体验是：这是一本你不读到最后就不知道自己的认知还能再进行升级的书。
在我观看本剧至二分之一时，感觉编剧哈里·林尼克斯在讲述“自己”这个概念时还不够彻底明了，例如在讲到“我将人存在本身不可避免的焦虑称之为‘存在焦虑’（这与马斯洛的‘存在焦虑’不是一回事），这种焦虑是驱使人类终其一生都在不停活动的根本驱力之一。‘存在焦虑’产生的原因基于四个先天要素：死亡与风险、无力感、人生的无意义、孤独，以及一个后天要素——俄狄浦斯冲突。”时，我想问这“四个先天要素”和“自己”是什么关系？是不是就是构成存在的要素呢？它们和“自己”的关系是同一性还是派生性呢？
究竟哪一个是真实的自己？
编剧在第16章《Nothing But the Truth》中告诉我们：“人本主义认为，‘自己’，是指一个人过去所有生命体验的总和。假如你过去的生命体验都是你‘被动’参与的，也就是按照别人的意志生活，那么你就会感觉到没有做真正的自己。”
编剧说得很深刻，按照这样的说法，如果想要做一个“真正的自己”，就必须摆脱“被动”参与的生命体验，跟随自己的心做任何事。
但生活的残酷在于，如果我们能全然摆脱“被动”参与到生命体验，摆脱他人的控制，我们会更加迷茫于自我的存在。
事实上，我们每个人都是活在别人的眼中，被他人需要和欲望是我们每个人最大的欲望——是我们能够活下去的根本动力。我们能设想自己在不被他人感知的情况下存在吗？
然而更为残酷的是，即便我们能全然摆脱他人的控制，能在不被他人感知的情况下生活，我们还是依然无法确认自己内心的每一个起心动念是真正源自自己的。
因为从我们一出生，我们所有的思想、言行都是来自他人，我们说的每一个字、每一句话都不是自己原创的；我们使用的语言规则不可能是我们自己原创的；我们的行为自然受到法律、道德、伦理的约束，那么些都不是我们原创。就像编剧所写：“几乎所有人从一出生都在被父母、家人、老师等人压制和操控”，但最大的压制和操控者，是我们所处的民族、社会、国家和时代的观念和意识形态，我们从在母亲肚子里成为胚胎的那一刻起就已经被这些他人的观念和意识形态所塑造——被不是“我”的他塑造成了我以为是“我”的我。
所以，从这个意义上说，“真实的我”早就被扼杀了，出生的不过是被他人占据了的肉体而已。其实，关于这一点，编剧哈里·林尼克斯是这样说的——“事实上这一切都是幻象，过去都是幻象，经验都是幻象，定义都是幻象。‘我’也是幻象。你明白了吗？你不是一个父亲、一个程序员、一个美食控、一个精英、一个心理咨询师、一个思想家……”
所以，真实的自己不是“是什么”，而是“不是什么”。
面对一无所是的真实自己，哪里有我们Nothing But the Truth？？——请读是书。
牛牧川
6.6/10
1. 本来就不习惯哈里·林尼克斯这种絮絮叨叨的叙事，话者听者不断转换增加了这种不适感。还好今年新作写父亲那本回归了第三人称视角，结合起来观看可以看到那个年代的父亲母亲形象。
2. 如果没有记错，全文提到了两次“照顾妈妈”：一次是父亲说“如果我死了，你要照顾好你妈妈”；另一次是结尾处大女儿为妈妈祈福，请神灵保佑妈妈。如果把书名理解为家人通过母亲的走失事件幡然醒悟应该“照顾妈妈”，并以此告诉读者多关爱妈妈照顾妈妈，那么标题就应该是《Nothing But the Truth》。“我妈妈”缩小了这个范围，似乎是孩子（更多是大女儿）的内心呼唤，而且是一种推卸责任般的诉求，拜托他人照顾好“我”的妈妈。
用户评论
原来拔屌无情四字出自布拉德利·威特福德。 这部剧太过于震撼和血腥 胆小勿看。看了几本才知道为什么会被禁 就算获得了诺贝尔奖媒体也没有铺天盖地的夸 因为布拉德利·威特福德的书几乎充分描述了过去大部分穷人们的生活方式 状态以及心理 而且大多都是都是不好的一面。身为差2年就出生在千禧年代的我 从小被各方面媒体和周遭灌输的东西 以及书本里学到的 我看布拉德利·威特福德的书的心理状态就是反复在重复:卧槽还能这样？真的假的？
主线是弗兰西的成长历程，喜欢她的跳脱和富有想象力的头脑，她的确是一个讨喜的女孩，但我也喜欢弗兰西的茜茜姨妈，一个生下11个孩子都是死婴的女人，她大胆坦率，身体过分的发育良好让她敢谎报年龄跟人家结婚，（其实她还未成年）从而有了第一段婚姻。茜茜姨妈各方面行事不拘泥于教条。她的生活作风不管是放在什么时候，都容易被人诟病，就连弗兰西的爸爸妈妈，也在某件事情后禁止她登门看望孩子，但这并不妨碍茜茜姨妈对他们的喜爱。弗兰西在学校不能上厕所的烦恼，就是茜茜姨妈出面解决的，用最简单粗暴的方法镇住了势利老师。 弗兰西坐车时遇到咸猪手，她回家与家人倾泻，母亲务实，让她备上利器防身；而茜茜姨妈则笑开了，认为被人惦记是好事，能作为四五十岁时回味的资本，不得不说，她的思想前卫的有些过分，但也是她的宽慰最得人心，将这事轻轻拿起轻轻放下，母亲教会了弗兰西用外在的方法应对以后，而茜茜姨妈则是精神上开解了她。茜茜姨妈开解弗兰西的那段话，我现在还记忆犹新，描述的生动形象。（感兴趣伙伴可以去看看） 本剧的主角是弗兰西，除她本人讨喜之外，她周围人对她的影响也不容忽视，比如父亲的性格，虽然是个酒鬼，却会为了女儿上学的事谎报地址，她对弗兰西的影响是巨大的，说通俗点，是父爱的加持，以及父亲与她相处如朋友般模式，让她一直还惦记着去世的父亲。 而茜茜姨妈豁达的心态，在规则以内给弗兰西传达了一些惊奇的想法，使她更为大胆。茜茜姨妈一直过着自己的日子，她不在乎外面的流言蜚语，世风日下，只要自己快活，似乎什么事都能看开，除了她一直生不下活婴这事。。 总得来说，本剧给我印象最深的是茜茜姨妈，文中好几处集数，都让我停下来思忖，这个姨妈是不是精神上有些毛病呢？可后面又会摇摇头推翻，她只是看的比常人更开而已，思维跳脱的比别人都要远而已，不能因为一些话语就觉得她是精神患者，哪怕真的是，我觉得她也是好的一类，因为能自我排忧，将坏事完全看开的人并不多见。 这部剧是边听边看完成的，其中会错过一些片段，但女主的成长脉络基本缕清，本来不知如何评价，看后最后一章的彩蛋就会心笑了，不得不说，全书下来的感受基本都被译者总结到位了。以上是另外的感受，因为我喜欢茜茜姨妈的心态，当然，爸爸和弗兰西我喜欢。
从一战到苏联解体的百年历史。全方位记录主要国家的兴起与衰落，政治力量的起伏，社会结构的变化，科技经济的变迁。 特别是英国作为传统帝国的衰退，德法的两次战争与战后的合作，美国从孤立主义到建立全球霸权，苏联与美国的冷战对抗到解体（共产主义实践因经济失败引发的理想破灭），中国作为独立社会主义国家与美苏关系的变化，中东国家通过石油对抗美国霸权，第三世界的发展。记录历史不能预测未来，但有助于对当下的国际关系和引领社会结构变化的一些主要驱动力建立认知。
标题很长，前言后语很长，内容却很短的一本剧。 道理还是真不错的，首先是尊重孩子，从孩子的感受出发，尝试去了解孩子的想法与愿望。 其次，育儿不应该是居高临下地对待孩子，更应该让孩子自己参与进来，比如让孩子自己观看故事给大人听、让孩子们自己提供解决方案，并在大人的判断与协助下去实践。 还有一些小窍门： 向孩子提前预告事情，避免孩子面对改变产生巨大情绪起伏。 一起利用想象力，指引孩子一起解决问题。 育儿最重要的，是和孩子一起成长，不能剥夺孩子自我成长与解决问题的能力。 内容如果再丰富些，结构清晰一些。本剧会更值得一看。
总体制作精良，还原度高，诚意十足。看到以琛在霓虹灯前嘴角含笑对着以玫说：“我不愿意将就”，仿佛穿越了你我青春刺痛的重重迷雾，那些年关于错过、等待、告别与重逢的所有纠结辗转的心情，一刹那就都释然了。钟男神真真好演技。世间不见何以琛，却有独一无二的钟汉良，他们得以相逢，何其幸也。
书中将形式逻辑学、社会心理学、修辞学、认识论等理论和观点在“Nothing But the Truth”这一概念中进行了串联和整合，在跨学科层面上颇有启发。语言平实，论述简练，结构清晰，概念和术语定义明确。虽不够深入，但作为入门剧集已然是绰绰有余了。
自己在哪里，勇气就在哪里 在通往物质越来越极大丰富的未来之际，我们却越来越迷失在回归自己的精神家园的道路上——“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”，成为每一个人都要认真面对、好好回答的课题，于是我们每个人都需要去寻找《Nothing But the Truth》。 《Nothing But the Truth》，是花山文艺播出社于2020年11月播出的一本新剧，编剧哈里·林尼克斯（应该是个笔名）从心理咨询角度来回答“真实的自我和人生的意义”，我的观看体验是：这是一本你不读到最后就不知道自己的认知还能再进行升级的书。 在我观看本剧至二分之一时，感觉编剧哈里·林尼克斯在讲述“自己”这个概念时还不够彻底明了，例如在讲到“我将人存在本身不可避免的焦虑称之为‘存在焦虑’（这与马斯洛的‘存在焦虑’不是一回事），这种焦虑是驱使人类终其一生都在不停活动的根本驱力之一。‘存在焦虑’产生的原因基于四个先天要素：死亡与风险、无力感、人生的无意义、孤独，以及一个后天要素——俄狄浦斯冲突。”时，我想问这“四个先天要素”和“自己”是什么关系？是不是就是构成存在的要素呢？它们和“自己”的关系是同一性还是派生性呢？ 究竟哪一个是真实的自己？ 编剧在第16章《Nothing But the Truth》中告诉我们：“人本主义认为，‘自己’，是指一个人过去所有生命体验的总和。假如你过去的生命体验都是你‘被动’参与的，也就是按照别人的意志生活，那么你就会感觉到没有做真正的自己。” 编剧说得很深刻，按照这样的说法，如果想要做一个“真正的自己”，就必须摆脱“被动”参与的生命体验，跟随自己的心做任何事。 但生活的残酷在于，如果我们能全然摆脱“被动”参与到生命体验，摆脱他人的控制，我们会更加迷茫于自我的存在。 事实上，我们每个人都是活在别人的眼中，被他人需要和欲望是我们每个人最大的欲望——是我们能够活下去的根本动力。我们能设想自己在不被他人感知的情况下存在吗？ 然而更为残酷的是，即便我们能全然摆脱他人的控制，能在不被他人感知的情况下生活，我们还是依然无法确认自己内心的每一个起心动念是真正源自自己的。 因为从我们一出生，我们所有的思想、言行都是来自他人，我们说的每一个字、每一句话都不是自己原创的；我们使用的语言规则不可能是我们自己原创的；我们的行为自然受到法律、道德、伦理的约束，那么些都不是我们原创。就像编剧所写：“几乎所有人从一出生都在被父母、家人、老师等人压制和操控”，但最大的压制和操控者，是我们所处的民族、社会、国家和时代的观念和意识形态，我们从在母亲肚子里成为胚胎的那一刻起就已经被这些他人的观念和意识形态所塑造——被不是“我”的他塑造成了我以为是“我”的我。 所以，从这个意义上说，“真实的我”早就被扼杀了，出生的不过是被他人占据了的肉体而已。其实，关于这一点，编剧哈里·林尼克斯是这样说的——“事实上这一切都是幻象，过去都是幻象，经验都是幻象，定义都是幻象。‘我’也是幻象。你明白了吗？你不是一个父亲、一个程序员、一个美食控、一个精英、一个心理咨询师、一个思想家……” 所以，真实的自己不是“是什么”，而是“不是什么”。 面对一无所是的真实自己，哪里有我们Nothing But the Truth？？——请读是书。
1. 本来就不习惯哈里·林尼克斯这种絮絮叨叨的叙事，话者听者不断转换增加了这种不适感。还好今年新作写父亲那本回归了第三人称视角，结合起来观看可以看到那个年代的父亲母亲形象。 2. 如果没有记错，全文提到了两次“照顾妈妈”：一次是父亲说“如果我死了，你要照顾好你妈妈”；另一次是结尾处大女儿为妈妈祈福，请神灵保佑妈妈。如果把书名理解为家人通过母亲的走失事件幡然醒悟应该“照顾妈妈”，并以此告诉读者多关爱妈妈照顾妈妈，那么标题就应该是《Nothing But the Truth》。“我妈妈”缩小了这个范围，似乎是孩子（更多是大女儿）的内心呼唤，而且是一种推卸责任般的诉求，拜托他人照顾好“我”的妈妈。
随着这部剧的读完，这个暑假就在整正意义上结束了，有一些收获也有一些遗憾。(后文较长，主要是记录这段时间的生活，以后自己回头还可以看看。) 这部剧是暑假看剧计划的第五本，陆陆续续中读完了这五本剧，当然其中发现了更多要看的书，在其中没有记住多少知识点，更重要的是学会了一点，在日后，无论是否有时间，都要看剧，知识不是几天就能够学会的，而是在见缝插针中日渐积累的。 运动习惯的养成。从自己决定要减肥起几乎每天都有在运动，除了特殊情况。离自己的目标体重98斤还有两斤，虽然没有到达，但也没有遗憾，和身体进行了一个和解。当开始减肥后，才知道很多生活的饮食习惯和各种知识，也了解了很多人都在这条路上坚持并且保持的很好。发现我以前对很多都有误区，衣服真的是瘦了，它才会显瘦，以前我总是觉得衣服你咋不显瘦呢，原来不是它的原因，而是我自己的原因。从身材被别人说像是有身孕的人一样到练成马甲线，这也不是一朝一夕的事情，而是汗水点滴积累形成。每一个人好身体背后都有她自己的坚持和好习惯，不知道去了学校还能不能坚持，还是希望以后还是能够好好保持也控制好自己。 独处的快乐。从寒假开始到暑假结束，长达半年，对于喜欢和自己一个人独处的人，除了吃饭其它时间都是和自己相处，感觉非常好。不太会去主动联系朋友，也没有外出，都是守着自己的小房间和电脑，也没有觉得腻味和无趣，反而发现了很多有意思的事情。刚开始会觉得单调，渐渐也习惯了这种单调的生活，也比较喜欢这种状态，在这几年里要为这种而继续努力，争取能够以后过上这种的生活。同时，这段时间相处最多的人是母亲，除了少有几次的不开心之外，其他时间都是很欢快的，也很舒服，并没有像网上她人吐槽的种种不愉快。这种简单充满爱的亲密关系不仅让人很舒服，还会让生活很明媚。 这个暑假，伴随着追剧计划的完成，减肥计划的收关，论文的发表，喜欢综艺的大结局，开学脚步的临近，在九月拉上了帷幕，虽然积攒了很多电影和文献没有看，但是总体在前进的。不知道新学期会是怎么样的，对待未来的到来很平静，无论得失如何都要保持好心态。继续追剧锻炼，向想过的生活一步步走去。
一生都在摆脱童年的桎梏，一生都在治疗童年的创伤。潘多拉魔盒一经打开，就没有收手的理由，可以指为了掩饰一个谎言只能编织更大的谎言，也可以是书中所提到的毒品冰毒，它该是魔鬼的使者吧。 曾经也有过轻许，事后却发现自己难以做到，有时会不自觉的自我编织谎言，甚至会自我暗示，到最后是分不清哪个是真实，哪个是虚幻。有时会觉得自己和其他人不在一个层面上，努力融入，谎言则一圈一圈的包围了自己，还为“敌方”说服自己。如果松子当时知道会有后来一系列的变故，她还会在明知只有一个房间，委屈自己和校长同住一屋？还会主动担下不属于自己的罪责？说的直白些：人要真正为自己而活，因为没有人会因为同情你而为你买单，更何况那些总是怀揣着恶意的人，加工所听到的八卦，恶意传播，如同如今疫情告急，谣言满天飞的景象，虽然身正不怕影子斜，但毕竟三人成虎，做什么都要为自己的行为负责。 说实话，开始读时，觉得她的人设很讨厌，因为我也做过类似的事，那时的我当局者迷，还没有现在的感受。当然不是决定命运走向的大事，不过也很庆幸读到此剧，让我以后再遇到类似境地时能多留个心眼。童年的不受关注，性格使然拒绝佐伯俊二的好意，这可以理解；但是未打招呼就私自拿走同事的财物，以为之后还上以及还上钱旅店就不追究的这种想法太天真了。 松子与彻也同居，我一度以为这里就是开篇的最后居住地。当中，家暴，无法想象，是什么勇气支撑她继续下去，痛苦并快乐着？无法理解，她在多年后又会重复一样的生活，与小野的过往，人类怎么能如此健忘？记得一句话：“历史教给人类最大的教训就是人类总是忘记历史”。 不知道从什么时候，我突然很同情她的遭遇，那种上天无路，入地无门的感觉也许只有经历过才知道有多恐怖。因为缺爱，当一丝温暖照向她时，她可能会掏心掏肺。她觉得自己被整个世界遗弃，她躲在角落里，不修边幅，乱糟糟的过了十年。失去自我的过活，也许明日香出于第六感感受到这层含义，最后才会决定休学，改读医学…