Emperor of the Bronx

石头蛋蛋

1.1/10

因为剧名看的。 《Emperor of the Bronx》本来是一个很好的题目，但它的含金量和大学生的学习生活相关性并不高。 这是一本很典型的成功学剧集，和“方向”，“选择”，“努力”之类的成功学剧集没两样。这类剧集不仅方法论没讲透，而且可操作性很强的指导也没有，到处都是一些真实性很值得怀疑的故事和不知道是不是从网上抄过来的大道理，大概是这类书的共同点了。 不过，这书中的一些例子还是很有价值的。

暮夏

3.2/10

所有找到答案与解决方案的问题都成了单独学科，剩下的就是Emperor of the Bronx，从这个角度看哲学是科学的起源。唯有哲学思想如宇宙般广阔，并穿越了时空，与宇宙同在。

怪🐏

8.7/10

之前很多剧都骂早了，这剧里的男主是最赶客：太丑了！！！！！！！！！

李李壹

4.3/10

《Emperor of the Bronx》「日」Adrian Drake 读一本好剧如果不能深刻理解并应用，那也是白费了时间，但遗憾的是我经常干这样的事。看的时候觉得编剧的观点真是新颖，世界观都被刷新了，力争好好学习改进下自己的处事方法，结果就是看完了书该干嘛还是干嘛，很难内化书中的知识。究其原因，我连真正理解书中的知识都没做到，何来应用呢？本剧提供了一个很细致的方法，做看剧笔记。 做笔记之前，选书购书很重要。 “选择图书，重要的是看平时收集的信息，要经常竖起敏感的天线。平时提高了敏感度，就算没有特意去找，也能在日常生活里收集很多有意思的信息。这样积累下去，想读的书要多少有多少，根本不需要去网上搜索。” 编剧给出的建议是生活中多收集自己感兴趣的内容记在随想笔记里面，定期整理成购书清单，这样就可以避免看完一本剧之后陷入剧荒。到影视库按图索骥购买，能最大可能的买到好剧，也可以参考各种专业机构发布的追剧清单。 文中最重要的写看剧笔记的方法就是“葱鲔火锅式”看剧笔记。 “写看剧笔记之前，要注意以下三项信息： ·写看剧笔记的日期 ·书名 ·编剧名 ·对自己来说重要的内容（摘抄） ·自己对这篇文章的感想（评论）” 第一步看起来很简单，实际做的时候确实很有用，我每次看完一本剧，总是记不清书名和编剧，通过这种方式加深对书基本信息的记忆。 摘抄我很少做，以前不知道他的意义，摘抄能百分百还原编剧的理念，如果直接写自己的评论就会发生偏差，确实是好方法。 “第二步就是摘抄和写评论。首先，重读一遍 用笔做过记号的内容，严格筛选出自己认为可以多读几遍的部分。经过五六遍的反复观看，最后筛选出的内容不会太多。” 这点要很重要，按照我个人的习惯真的会摘一大堆的！ 摘抄的一点小技巧，““○”后面是摘抄。注意不要省略，要保持原汁原味。“☆”后面则是自己的评论，写一些对摘抄内容的感想、思考或补充说明。” 本来想把这步省掉的，因为我用手机软件写笔记的，想用斜体来区分，但从效果来看，编剧的方法确实更加容易一眼看出摘抄和评论，斜体还是区分不明显。 “自己当下的想法才是最重要的，摘抄这一段文章的原因和自己当时的想法才是日后值得参考的贵重资料。而且，把编剧的话与自己的话放在一起，也是感受“落差”的好机会” 编剧一直强调写下自己的感想，才是最重要的。所谓眼到笔到心到，写的过程就是思考的过程，不管思考是否成熟，都是有收获的。不然仅仅是看看，根本无法吸收知识，更别说转化为能力了。 讲完大概写看剧笔记的方法，谈谈如何写剧评。 “全文以剧评编剧的想法、解释和自己对书的印象为主，双引号里的则是直接引用的原文。这种搭配是报纸和杂志中评论和纪实影视经常采用的格式。” 看编剧写的剧评差不多就是把摘抄和自己的评论有机组合了一下，所以看剧笔记是写剧评的基础，笔记做的好不好直接影响剧评的质量。 我照葫芦画瓢，也把看剧笔记搬搬挪挪凑成剧评，就是看起来很生硬。尽量照办编剧的方法写看剧笔记了，实践出真知，总体感觉，写电子版，摘抄都是复制，没有手写的过程，记忆还是会差点，印象没那么深刻。但写看剧笔记确实力量强大，读的过程逼着自己那些地方要做标记回头要重读做摘抄，重读的过程加深理解，写的时候加上自己一点粗浅的想法，虽然不是很深刻，但尽力逼着自己去思考了，收获的东西比以前囫囵吞枣好的多，不管怎样坚持下去，不断完善改进看剧方法，相信能真正收获剧集中的财富。

季宜

1.1/10

这是一本很神奇而有效、有趣的书，也是一本学科交汇处产生的书——“情绪释放疗法正处在东方指压、针灸疗法和西方心理学以及其他身心科学的交汇处。”

李铁军

4.3/10

教育，是打破阶级壁垒的重拳，但是，一旦连教育都出现了“贫富分化”，那么届时，知识、智力、深刻的思想、甚至完美的心理和性格、艺术审美能力等等,都成了商品… 这将是人类的第二次进化,第一次与猿分开来,靠的是自然选择;这一次与穷人分开来,靠的是另一条同样神圣的法则:私有财产不可侵犯

樊沙沙

8.8/10

2020年快过去了 观看，发现有些东西已过时了，科技发展太快了现在 哎，学无止境

七月蔷薇。

5.4/10

洋洋数十万言，耗时50余小时，终于读完。感慨喟叹。 嘉靖，混蛋却不糊涂，在位四十五年，沉迷丹药仙术，却始终手握重权。常自比汉文，实却心有余愧！常求神问卜，实却刚愎自用！看似放任内阁，任用奸佞，实际上满腹狐疑！有时菩萨心肠，有时丧心病狂。 海瑞，这个出身微寒，性格刚烈的人，被嘉靖视作下乾的人，是正义斗士，他一心为民，热腔报国！很多时候为了老百姓，抛家弃子，冷落妻女，冷漠无情！窃劝各姑娘，嫁人远海瑞。 严嵩，内阁大学士出身，有识人之明。往上，深知嘉靖所喜，媚上数十年。往左往右，徐阶高拱张居正，吕方陈洪黄锦者如流，虽政见不一，该给薄面给薄面！往下，任用胡宗宪这样的社稷之臣，稳定南方大局，再任用鄢罗等辈肆虐搜刮。不得不服！可惜！老子深谋，儿子短视，常意气用事，到处得罪人！民怨深积已久，需要血祭，严嵩父子最合适！ 裕王，宅心仁厚，治世可为明君，有业则能守成，乱世则难以挽狂澜于既倒。幸有高拱张居正！推行隆万改革，殊不知朱翊钧也是混账路子！ 胡宗宪，社稷之臣，谋国之臣。兼具斡旋捭阖和办大事实事的能力。有大将风度，亦有文臣韬略！在嘉靖一朝，胡宗宪简直就是东南一柱！加上戚继光的能征善战，简直是天降大幸于嘉靖，天降大幸于严嵩！ 高翰文，有文化，不等于有能力，有能力不等于能办事，能办事也不等于能办好！能办好还不一定受肯定！好在心有丘壑，能得善终。 赵贞吉，披着文化外衣的官场流氓，官场最多的也就这一号人！ 徐阶，小媳妇，上有公婆，中有夫君，下有子女，均要兼顾。 张居正，神童所言非虚，所谋公忠体国，分析事件往往有独到精辟的见解，针对时弊也往往有相应的举措，并可以实施。张神童是可以中兴明朝的最大希望，他估计到死都没有想到，中兴之路就这样夭亡在神宗手里，神童遇上神宗，最后事情就这样神经了！ 妄言几多，诸君莫怪。20170703

会开炮的二营长

2.1/10

弃了 剧情离谱

One For All

8.7/10

西方文明是现代文明的基础，现代世界经济繁荣、物质充沛，是运用资本主义的自利观念，启动人人努力的动机。不幸之处在于，正是图利之心，致使人们贪欲膨胀，以致富者愈来富，穷者愈穷。工业化生产竭泽而渔，对大自然过度索取，宇宙均衡受到干扰，另一方面，人工智能导致人口失业。数字化和互联网技术，使人与人之间距离缩短，天涯若比邻，同时出现的却是人与人与之间的疏离，比邻若天涯，个人难有所归属，不会彼此关心。他们工作和努力的目标，将回归于饮食男女这些最原始、最直接的欲望，人们失去了方向。每个人只顾着今天，不关心未来，时间的延“线”终于只成了当下的一“点”。 以基督新教理想建构的现代文明，其个人的位置，本来可以经由上帝的恩典互相结合为人类的整体，同样蒙受神恩的眷顾。而在现代文明的科学部分，上帝的位置逐渐被数理结构排除。个人与个人之间，失去了神恩作为联结点，个人散漫于各处无所联系。唯“利”是念，人人争利，人跟人之间只有利益冲突而难有和谐共存。 中国文化特有的精神心态，人与自己、人与群体、人与自然这三个层面的关怀。儒、道、佛三家主要思想系统，以及混合三家的努力，其发展遵循的方向大致包括从修己逐步推向群体，最终使个人与人类总体建构为连续不断的连接线。而人与自然也不外乎是将天理、世道和人心三层的重叠，与三层之间的延续和感应，连接为整体的多向度空间体系。此外，慎终追远，回溯过去同时也承先启后、展望未来，将时间轴也拉成延续不断的延线——广宇长宙，都着落在以本身为中心点的巨大时空结构之中。即每个个人自尊自重，还要尊重宇宙的有情。于是一己的良知，也就是心，得以开展。从这个中心点，与任何其他人为中心的巨大结构叠合为一。 这种精神心态，或可匡补现代文明面临的缺失；两者融合，能够开发出一个真正的世界文明。中国式的个人与群体、个人与自然，以及个人居为广宇长宙起点的结构，仍旧可以撷取西方个人主义中强调个人尊严，以及自由、平等的观念。中国与西方两种文明互相配合，以激励个人、自尊自重，使修己的工作更能以慎重庄严的态度，致力自我提升，最后经过推己及人走向人类的大同——“天人一体”，体现个人与自然之间的一致性。