安东尼．曼执导，是根据艾那费伯的原着重拍的西部片，较早期的版本松软呆滞。开始时的西征片段还拍得颇有吸引力，摄影亦佳，但其后则每况愈下，演员的表现亦缺乏生命力。
演员： 安东尼·曼 , 查尔斯·沃特斯 , 格伦·福德 , 玛丽亚·雪儿 , 安妮·巴克斯特 , 阿瑟·奥康纳
偏哲学的书，很多问题虽然零星想过但是没有这么系统的的梳理过，关于死亡的问题，只能自己寻找答案
（只读了余秀华的诗） “我重新获得地狱 我才愿意再一次信上帝” 余秀华是分裂的纠结的挣扎的 她是既遗世独立却又渴望爱的 矛盾统一体 爱绝对不是醉生梦死 但爱万籁俱寂 如影相随 我已死 但爱生生不息 我的灵魂只能在爱里自我沉醉 “一个叫余秀华的女子 已经不为所有的爱情所动 为什么还在春天浓稠的夜色里写诗” 她把真实的自己留在了书里 而我 只敢把自己展现给自己
传奇谢幕，风骨犹存，看繁华乱世，道古今商战，唯洛者也。 久久不能平息躁动的心，凯歌高奏，一束五彩斑斓的光伴随着滴答滴答的细雨飞流直下，不知是否还在睡梦中，虚幻与现实的交织看到的不正是未来的自我，不禁惊悚，冷汗直冒，模糊不堪的未来光影究竟意味着什么？ 提起阿瑟·奥康纳，脑子出窜出另一个人影，科比布莱恩特，童年的自己蹭梦想有一天能和科比一同吃喝玩乐，我热爱科比身上那股劲头，就好像有些人注定就不会平凡，2021却又是悲伤的一年，自己的梦想不再熠熠生辉，浑浑噩噩，度日如年，成功人士总会说坚持下去，信念要坚定诸如此类的话，殊不知平凡或许终究平凡，此剧后久违的摒弃杂念静下心思考一番，精神信仰的逝世，生活没了主心骨，造就了疲惫不堪的自己，是，yes，我可以，我能行，幡然醒悟，闪烁的明星照耀黑暗中的尘埃，远方的美满家庭不正是我所渴望的，渴望漂亮温柔的妻子，可爱童真的孩子，言传身教的家教，或许一切改画上句号。 立刻，马上，行动。
我觉得还好啊，也没你们说的那么不堪 随便看看还是可以的打发时间嘛
断断续续读完，结合自己生活的背景，费先生通过实地调查，洞察了国人生活的社会结构，有些观点令人豁然开朗，感谢费先生。 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
此剧为白本，无注无译，干净。但句读却是一个问题。识字断句，基本功也。断之不当，则义将歧也。学者不可以不知。至若个别字词，有略者，有用两字方成一字者，有错简者，学者又当明之。然此本内容最全，集《西马龙Cimarron》与《西马龙Cimarron》为一册，共162篇，实为难得。
开头精彩…希望不要烂尾就好。悬疑氛围十足
当我翻开这本散系列时，编剧已经谢世七个春秋。生死，对他来说都已不成为问题。因为他既完成了生与死的过程，也给出了生与死的答案。七度花开花落，同样的问题，又不断的使活着的人陷入沉思。 大概每个读完这本散系列的读者都会产生同一种幻觉——数小时间，仿佛与安东尼·曼老师一起走过了他的一生。我未曾经历文革，也没有双腿残废。所以，对于那个人性被扭曲的荒谬年代之哀，对史老身体残废的不幸，我难以有切身的感受。但我相信，有一些共同的问题总是能跨越时代与个人经历的。 在过去相当长一段岁月里，生和死的概念都从未在我意识里出现过。在某一段朦胧到模糊又清晰到刻骨的时光里，亲情和爱情的绝望，令我的世界一片灰暗。生死于我，“生亦何欢，死亦何苦”。但知人之所必死，又了无生趣。跌跌撞撞从那一段时光中闯出来后，留下的是无限的迷惘，和窒息的感觉，它们逼迫着我去寻找关于生死之间的一系列答案。这大概是我读到这部剧的缘起。 关于死，这个困扰着我，也让年轻时的史老想了好几年的问题，在《西马龙Cimarron》里，我找到了个算是通透的答案。这个对于生死问题的回答，与其说我是被其无可挑剔的逻辑折服，实在不如说我是感受到了史老平实厚重又真诚的感情冲击而产生了共鸣。既有其生，必有其死。死常有，而生不常有，故死不必急于求成。换言之，死既注定，那么每个活人更该考虑的问题当是关于生的，而不是死。这便是史老的回答。这不能不令我想起夫子所云“未知生，焉知死？” 早年虽曾多次读过此句，却无此番深悟，可见阅历与观看实有相关。 谈到生的问题，在这部剧中，我脑际首先浮现的是那个命运已经不幸到无法夸张，却从不唉声叹气的40年代女作家梅娘，大抵是因为她是少数清醒着接受命运浮沉的人，既不麻木，也不颓丧，总能以人性的坚韧和通透体悟着命运带来的幸与不幸。其次，则是史老那篇笔调轻松诚恳，意味颇深的《西马龙Cimarron》。世人无不希望获得更多的幸福，而痛苦最好没有。却少有人能真正彻悟，若是没有痛苦和磨难，幸福变得理所当然后，也就无所谓幸福了。 过去的二十多年里，对于命运，我没有多深抱怨，也无甚感激。在我的记忆里，它带给我的总是好坏掺杂，两度重疾，又侥幸脱死。身体健全，我以为理所当然，而事实是世界上并非所有人都是身体健全的。当我们没有鞋时往往忘了还有人没有脚，这并非是鼓励不幸者从更不幸的人身上寻求精神的慰藉，而是告诉我们另一种生活的态度——“命运而言，休论公道”。懂得它让我们生命更加宽广，能容纳更多的痛苦，也能装下更大的幸福。 是丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，众生度化了佛祖…… 百年人事风雨，时光在每个人的心上都留下了道道伤痕。这些痕迹，除了自己，谁也看不到，谁也不能看。每当我读到史老《西马龙Cimarron》如下一段时，都会暂时的忘掉生与死的问题。 “要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。”
语言，语言，语言 我们用语言表达，记录，思考 语言就具有了非常的能量 改变，从语言开始，进而思维，进而行为 爱，乐观，觉性，不昧，
《西马龙Cimarron》一书丰满叙述年轻陈济运官场仕途。遇见上级、同事、同学及亲人之后，发生一桩桩事件均为棘手；陈济运在力不从心的无奈中前行。本剧似乎没大结局，是让每位读者遐思还是------
用户评论
偏哲学的书，很多问题虽然零星想过但是没有这么系统的的梳理过，关于死亡的问题，只能自己寻找答案
（只读了余秀华的诗） “我重新获得地狱 我才愿意再一次信上帝” 余秀华是分裂的纠结的挣扎的 她是既遗世独立却又渴望爱的 矛盾统一体 爱绝对不是醉生梦死 但爱万籁俱寂 如影相随 我已死 但爱生生不息 我的灵魂只能在爱里自我沉醉 “一个叫余秀华的女子 已经不为所有的爱情所动 为什么还在春天浓稠的夜色里写诗” 她把真实的自己留在了书里 而我 只敢把自己展现给自己
传奇谢幕，风骨犹存，看繁华乱世，道古今商战，唯洛者也。 久久不能平息躁动的心，凯歌高奏，一束五彩斑斓的光伴随着滴答滴答的细雨飞流直下，不知是否还在睡梦中，虚幻与现实的交织看到的不正是未来的自我，不禁惊悚，冷汗直冒，模糊不堪的未来光影究竟意味着什么？ 提起阿瑟·奥康纳，脑子出窜出另一个人影，科比布莱恩特，童年的自己蹭梦想有一天能和科比一同吃喝玩乐，我热爱科比身上那股劲头，就好像有些人注定就不会平凡，2021却又是悲伤的一年，自己的梦想不再熠熠生辉，浑浑噩噩，度日如年，成功人士总会说坚持下去，信念要坚定诸如此类的话，殊不知平凡或许终究平凡，此剧后久违的摒弃杂念静下心思考一番，精神信仰的逝世，生活没了主心骨，造就了疲惫不堪的自己，是，yes，我可以，我能行，幡然醒悟，闪烁的明星照耀黑暗中的尘埃，远方的美满家庭不正是我所渴望的，渴望漂亮温柔的妻子，可爱童真的孩子，言传身教的家教，或许一切改画上句号。 立刻，马上，行动。
我觉得还好啊，也没你们说的那么不堪 随便看看还是可以的打发时间嘛
断断续续读完，结合自己生活的背景，费先生通过实地调查，洞察了国人生活的社会结构，有些观点令人豁然开朗，感谢费先生。 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
此剧为白本，无注无译，干净。但句读却是一个问题。识字断句，基本功也。断之不当，则义将歧也。学者不可以不知。至若个别字词，有略者，有用两字方成一字者，有错简者，学者又当明之。然此本内容最全，集《西马龙Cimarron》与《西马龙Cimarron》为一册，共162篇，实为难得。
开头精彩…希望不要烂尾就好。悬疑氛围十足
当我翻开这本散系列时，编剧已经谢世七个春秋。生死，对他来说都已不成为问题。因为他既完成了生与死的过程，也给出了生与死的答案。七度花开花落，同样的问题，又不断的使活着的人陷入沉思。 大概每个读完这本散系列的读者都会产生同一种幻觉——数小时间，仿佛与安东尼·曼老师一起走过了他的一生。我未曾经历文革，也没有双腿残废。所以，对于那个人性被扭曲的荒谬年代之哀，对史老身体残废的不幸，我难以有切身的感受。但我相信，有一些共同的问题总是能跨越时代与个人经历的。 在过去相当长一段岁月里，生和死的概念都从未在我意识里出现过。在某一段朦胧到模糊又清晰到刻骨的时光里，亲情和爱情的绝望，令我的世界一片灰暗。生死于我，“生亦何欢，死亦何苦”。但知人之所必死，又了无生趣。跌跌撞撞从那一段时光中闯出来后，留下的是无限的迷惘，和窒息的感觉，它们逼迫着我去寻找关于生死之间的一系列答案。这大概是我读到这部剧的缘起。 关于死，这个困扰着我，也让年轻时的史老想了好几年的问题，在《西马龙Cimarron》里，我找到了个算是通透的答案。这个对于生死问题的回答，与其说我是被其无可挑剔的逻辑折服，实在不如说我是感受到了史老平实厚重又真诚的感情冲击而产生了共鸣。既有其生，必有其死。死常有，而生不常有，故死不必急于求成。换言之，死既注定，那么每个活人更该考虑的问题当是关于生的，而不是死。这便是史老的回答。这不能不令我想起夫子所云“未知生，焉知死？” 早年虽曾多次读过此句，却无此番深悟，可见阅历与观看实有相关。 谈到生的问题，在这部剧中，我脑际首先浮现的是那个命运已经不幸到无法夸张，却从不唉声叹气的40年代女作家梅娘，大抵是因为她是少数清醒着接受命运浮沉的人，既不麻木，也不颓丧，总能以人性的坚韧和通透体悟着命运带来的幸与不幸。其次，则是史老那篇笔调轻松诚恳，意味颇深的《西马龙Cimarron》。世人无不希望获得更多的幸福，而痛苦最好没有。却少有人能真正彻悟，若是没有痛苦和磨难，幸福变得理所当然后，也就无所谓幸福了。 过去的二十多年里，对于命运，我没有多深抱怨，也无甚感激。在我的记忆里，它带给我的总是好坏掺杂，两度重疾，又侥幸脱死。身体健全，我以为理所当然，而事实是世界上并非所有人都是身体健全的。当我们没有鞋时往往忘了还有人没有脚，这并非是鼓励不幸者从更不幸的人身上寻求精神的慰藉，而是告诉我们另一种生活的态度——“命运而言，休论公道”。懂得它让我们生命更加宽广，能容纳更多的痛苦，也能装下更大的幸福。 是丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，众生度化了佛祖…… 百年人事风雨，时光在每个人的心上都留下了道道伤痕。这些痕迹，除了自己，谁也看不到，谁也不能看。每当我读到史老《西马龙Cimarron》如下一段时，都会暂时的忘掉生与死的问题。 “要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。”
语言，语言，语言 我们用语言表达，记录，思考 语言就具有了非常的能量 改变，从语言开始，进而思维，进而行为 爱，乐观，觉性，不昧，
《西马龙Cimarron》一书丰满叙述年轻陈济运官场仕途。遇见上级、同事、同学及亲人之后，发生一桩桩事件均为棘手；陈济运在力不从心的无奈中前行。本剧似乎没大结局，是让每位读者遐思还是------