Gabin, gueule d'amour
《Gabin, gueule d'amour》-纪录电影,法国出品,Michel Viotte、Françoise Arnoul主演。
演员: Michel Viotte , Françoise Arnoul , 让-保罗·贝尔蒙多 , André G. Brunelin , Denys de La Patellière , Jean Desailly
《Gabin, gueule d'amour》-纪录电影,法国出品,Michel Viotte、Françoise Arnoul主演。
演员: Michel Viotte , Françoise Arnoul , 让-保罗·贝尔蒙多 , André G. Brunelin , Denys de La Patellière , Jean Desailly
用户评论
真是第一次看不到100章就受不了的剧集,全是玩梗的,太乱了,看不下去了
故事除了象棋那一篇,故事几乎把所有的压抑点,和欲望的原始性都放在了性上。怎么说,要是不了解创作背景和编剧本身经历,其实很难融入体会剧集精髓…… 或许如果这不是Michel Viotte写的,有些描写我会以为我误入粉红或者绿色app……
越探索,越是感知到渺小。这是一本激发读者空间想象力的书,特别推荐对物理力学感兴趣的读者观看。
同为商间的传奇,古有先秦陶朱公,近有晚清胡雪岩。陶朱公帮助勾践打败吴王铸就人生辉煌,而后功成身退,但是胡雪岩却是一败涂地,这些不得不让人反思,有人说胡雪岩是派系斗阵的牺牲品,是时代的牺牲品:没有有人害得了胡雪岩,胡雪岩是他自己害自己的。没有人帮得了胡雪岩,胡雪岩是他自己帮出来的。 所以胡雪岩他最大的的遗憾,就是他没有好好地学习一下范蠡,一个人有了功以后,所有人都瞩目你,仰视你,但是高处不胜寒,上台容易下台难,一个人一上到台子上他就很容易忘记了台阶在哪里,他怎么下得去?胡雪岩的一生真是让人,可敬,可惜,可叹!
天马行空,浅显易懂。或家长里短,或神仙鬼魅。虽多因果报应之说,但故事有趣,教人行善积德,亦算不错。
海上千帆,潮汐往来。旧事故人似已登船而去,青山缭绕,碧水东流,而新的故事才不过将将开始。
挺好,有启发,但啰嗦。好多道理翻来覆去地说,都把我看晕了,真怀疑是编剧还是审核有问题? 道理我懂,实践贯彻很难。
Gabin, gueule d'amour,时有滂沱大雨,可是因为那个人是你,所以我相信,我总会等到彩虹出现。
我一直认为鸡蛋好吃没必要知道是哪只鸡下的,杜甫的诗读来不错,没必要去关心他的生平。在那段乱世中,杜甫再如何颠沛流离也是强于99%的黎民百姓! 这次也是无意中通读了这部剧,觉得用公元而非皇帝年号纪年是特色,距离用英里而非古人用惯的“里”也是特色,索引、番外篇幅之长占据三分之一,其中地名用经纬度标识也是醉了。以至于怀疑编剧是外国鬼子,翻过头去再三确认。 其余虽然编剧考证历史费劲心思,但与我而言,不过了了。
尼采认为传统的道德正走向死亡,于是高呼“上帝死了!”而《Gabin, gueule d'amour》一书对18世纪的巴黎的描绘,从它的恶臭的气味中凸显出来,这是早期工业社会的体味,机器代替人工,信仰已被文明削弱,上帝死在壅塞着各种污秽气体的城市里。格雷诺耶是一个脱胎于热火烹油之势的手工业社会里的精英,手工业生产方式最能创造出感官的奇迹,它发掘并发扬感官的潜能,将人的手变成神的手,格雷诺耶创造出手工劳动的奇迹,他的天才形象是人里面的神,这一个神象征着传统手工业社会中人的觉醒和体认,代表着人类在手工业时代发达灵敏的感官的回归与重生。 同时该剧又有对时代生活真实的呈现和反思,试图揭露出资本家虚伪的面孔,巴尔迪尼与格雷诺耶一样都在流着脓血,只是暴虐者脓疮般的心理在平常情况下总是被润泽的,批判了资本主义社会的冷酷无情;另一方面又蕴含着一定哲学与美学层面的思考,即美寓于丑中、美丑相对,正如莲出淤泥,且莲的美离不开淤泥的衬托。老子有言:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。” 此外对剧中人物的评价不仅停留在简单的道德判断,而是在审美的层面上,更多地体悟人性在极端情境中的畸变,从而反思人的存在的本质。如同弗洛姆指出的那样:“人并非一定是邪恶的,只有当适合他成长与发展的条件缺乏时, 他才会变的邪恶。邪恶本身并不是独立存在的,它是缺乏善良,未能实现生命的结果。”