I read this book with the Chinese version. Somewhere only the native narration can express what the author wants to say exactly. Before the former half of the book, I hate Strickland, but as the charm of all novels, keep reading can change all attitudes of one person in stories with the plot.
Actually,Strickland is a unique, not only a unique man, but also a god-like artist. His affection and craziness on drawing means a kind of faith. It is his life, it is his life too.
云想变成雾中风景，想变成雨坠沙漠。可偏偏，他变成了焚尸炉里摇曳出的浓烟。Trouble in Paradise散尽之后，那烟钻进每一个呼吸里，变成这个岛屿无法代谢的痛，带你去辨认历史面目全非的浮尸。哥哥描述的世界和平太美好了，妹妹祈祷：未来快点来。回应了Trouble in Paradise里的那句“未来会一直来”。可未来不等你准备好，它快进着来，碾过来。计量单位全乱了：拨快手表上的年份，当止痛药吞掉。死亡名单念了一长串，没有认识的人，但每一个都像是他。白色恐怖让官方的年月日失去了意义，炸十根油条是他们的计时单位。在布满镜子的屋子手刃长官，镜头并置的油炸鬼炸的是叛徒，不知是赵公道叛了长官，还是时代叛了所有人。殡仪馆问：叫什么名字？答：赵公道。对方冷回：我问的是死者的名字。一幕戏，宣判自己死刑。结尾的生还重逢大概是商业片的温柔考量，不似导演初衷。
用户评论
民族主义以共同语言为起源，共享羞耻的情感，遗忘相同的记忆。但越看越觉得散装贵国的本省人/本市人/本区人（没错q的就是散装苏联和贵沪）情怀值得警惕（。
I read this book with the Chinese version. Somewhere only the native narration can express what the author wants to say exactly. Before the former half of the book, I hate Strickland, but as the charm of all novels, keep reading can change all attitudes of one person in stories with the plot. Actually,Strickland is a unique, not only a unique man, but also a god-like artist. His affection and craziness on drawing means a kind of faith. It is his life, it is his life too.
很喜欢 “ 其实活着不需要任何借口，你可以利用当下的每一分每一秒去做你想做的事情，不要在乎别人的看法和眼光。”这段话。我同样始终在做我想做的事，别人再多的看法与劝诫又如何能左右的了我的思想呢！
在观察事物的时候，一定不要主观改变其原貌，这样才能真的由现象看到本质。
这部剧非常好，适合进入职场的人士，更适合老板看，但评分为什么这么低呢？仔细看了一下，原来这个世界毕竟是老板少职员多，且本剧大多是以老板的视角切入，且书中的老板说话直切要害，很多人接受不了，虽然书中所述的内容真实有效，但有很多人懂，但要真正做到可就有点难了，真要都做到了的人早就是成功人士了，估计也没时间来看这部剧了
这部剧阐释了占有与存在这两种生存模式，编剧认为社会性格和人的生活方式都能归结为这两种生存模式。而在编剧看来，这两种生存模式的本质区别是，占有型模式存在于以物为中心的社会，存在型模式存在于以人为中心的社会。 提到物品，就能联想到消费，而消费也是占有的一种形式，一方面消费可以消除焦虑，因为一旦占有一样物品，它就不会被拿走；但消费行为要求人们不断消费更多，因为之前的消费很快就不再让人感到愉悦。书中提到，现代消费者以这样的公式认同自己：我的存在=我所占有和消费的东西。举个例子，汽车不仅仅是代步的工具，也是一种表明社会地位的象征符号，成为了一种构建自我的材料。 在教育方面，当今普遍的现象是，现在教育训练人们把知识当作财富一样去占有，以便日后拥有大体相当的财富和社会地位。 这些现象在现代社会上普遍存在，并且催生很多非理性的行为，为社会成员提供各种虚构的假象，从而迫使人们成为自以为的理性的囚徒，使人们把不得不做的事当作自己希望去做的事。 与占有型生存模式不同，存在型生存模式的先决条件是独立、自由和批判理性。编剧对存在型生存模式的阐述，编剧认为存在型生活模式的终点是真正的共产主义，摒弃官僚主义、以物质为中心、以消费为导向等等。 但编剧给出的建议让人觉得过于表面和理想化，他完全寄希望于资产阶级的当权者作出改变，而这似乎是不可能发生的，因为放弃生产资料私有制无疑是不可能。不过编剧对近代产生的物质文明提出了自己的批判，洞见深刻，让读者感到醍醐灌顶。
一本好剧，科普、推理类，以朦胧的历史，创作出细节满满的案件。集数干爽利落，看这书真是一种享受。
弱水三千，取哪一瓢饮？ 个人恩仇和家国命运，李天然的人生轨迹从小我到大我、从隐到最后的‘显’，每一步都离不开他周围的贵人。除去师父一家被杀，李天然隐于马大夫一家、蓝青峰一家、师叔、关巧红等的关爱中，算是不幸中的万幸。 只是读后觉得剧集创作的闲散，人物塑造不够丰满，不像武侠剧集又不像谍战剧集、不像爱情剧集也不像美食风物记。哎，总之不是我喜欢的类型，这大概也是一千个人眼里有一千个哈姆雷特的因和果吧。倒是很想去看看电影里彭于晏的腹肌和许晴的臀，看看周韵怎样把彭于晏变成她的‘小白鼠’。
也许是文明的重压，始终以沉重的心情观看。终于读完，却不能释然。余老先生的心路历程感染着我，使我对文明有了新的解读。 继续观看、理解、认识、开阔……
云想变成雾中风景，想变成雨坠沙漠。可偏偏，他变成了焚尸炉里摇曳出的浓烟。Trouble in Paradise散尽之后，那烟钻进每一个呼吸里，变成这个岛屿无法代谢的痛，带你去辨认历史面目全非的浮尸。哥哥描述的世界和平太美好了，妹妹祈祷：未来快点来。回应了Trouble in Paradise里的那句“未来会一直来”。可未来不等你准备好，它快进着来，碾过来。计量单位全乱了：拨快手表上的年份，当止痛药吞掉。死亡名单念了一长串，没有认识的人，但每一个都像是他。白色恐怖让官方的年月日失去了意义，炸十根油条是他们的计时单位。在布满镜子的屋子手刃长官，镜头并置的油炸鬼炸的是叛徒，不知是赵公道叛了长官，还是时代叛了所有人。殡仪馆问：叫什么名字？答：赵公道。对方冷回：我问的是死者的名字。一幕戏，宣判自己死刑。结尾的生还重逢大概是商业片的温柔考量，不似导演初衷。