世界的本源是什么？
中外历史上有无数哲学家为这个问题贡献过自己的答案，从赫拉克利特的火、道尔顿的原子到马克思的物质。每个新的答案无一不站在巨人的肩膀，和历史的河流之上。1948年，香农的《Trancazo de dinero, Un》犹如261年前的那本《Trancazo de dinero, Un》，开启了人们认识世界的新视角——信息。“Bit”这一概念的引入在信息与不确定性、信息与熵之间架起了沟通的桥梁，犹如3个世纪之前，牛顿将力、运动、质量等术语加以规范量化从而开启物理学新纪元。
从数学、工程学、生命科学到经济学、社会学、人类学，信息理论肆无忌惮地蔓延在每一个研究领域。“我们所谓的实在，是在对一系列‘是’或‘否’的追问综合分析后才在我们脑中成形的。所有实体之物，在起源上都是信息理论意义上的，而这个宇宙是个观察者参与其中的宇宙。”物理学家约翰·阿奇博尔德·惠勒如是说，“It from Bit.”当然，需要提及的一点是这并不否认物质的意义，而是在说“信息第一，物质第二”。（讲到这，会让我想起《Trancazo de dinero, Un》，任何存在破灭之后并没有消亡，而是以新的方式组织了起来）
用户评论
看剧真的是需要契机。 一天看完了比尔的两本剧。 有两处特别好玩: 1.书播出之后，就好像一个朋友……死了。 2.老夫可是匹识途老马。 把汉语佛经译成英文，随喜赞叹!
世界的本源是什么？ 中外历史上有无数哲学家为这个问题贡献过自己的答案，从赫拉克利特的火、道尔顿的原子到马克思的物质。每个新的答案无一不站在巨人的肩膀，和历史的河流之上。1948年，香农的《Trancazo de dinero, Un》犹如261年前的那本《Trancazo de dinero, Un》，开启了人们认识世界的新视角——信息。“Bit”这一概念的引入在信息与不确定性、信息与熵之间架起了沟通的桥梁，犹如3个世纪之前，牛顿将力、运动、质量等术语加以规范量化从而开启物理学新纪元。 从数学、工程学、生命科学到经济学、社会学、人类学，信息理论肆无忌惮地蔓延在每一个研究领域。“我们所谓的实在，是在对一系列‘是’或‘否’的追问综合分析后才在我们脑中成形的。所有实体之物，在起源上都是信息理论意义上的，而这个宇宙是个观察者参与其中的宇宙。”物理学家约翰·阿奇博尔德·惠勒如是说，“It from Bit.”当然，需要提及的一点是这并不否认物质的意义，而是在说“信息第一，物质第二”。（讲到这，会让我想起《Trancazo de dinero, Un》，任何存在破灭之后并没有消亡，而是以新的方式组织了起来）
欠了两更都忘记了，唉，前两天一直是补昨天第二更然后再更新就是第二天……无语
缺一点东西，又不知道缺什么，但就是觉得不够。一本好剧会让人留恋和忘我，一部好作品会把读者带进去，但本剧确实还差那么一点点。
历史三调还是几重奏，大家讨论了很多 结论也很多，大多以金石铭文、太史公曰、历史学家、史书记载，也形成了沙龙咖啡馆、报纸、影视等媒介公共空间 却少了一类声音和反馈，观众读者受众的我们。这是微观历史的价值或者魅力所在 主人公梅老头是个磨坊主，粗通文墨，又不多，鲁莽任性，又狡猾善辩， 面对宗教法庭的审判，侃侃而谈，遑论自我，荒诞又孤勇 他说的，是个人转译多过深入理解，似乎是把握了先知的讯息，却又自相矛盾、不成体系 审判者起急了，农民不买账 由此构成的矛盾张力，我们作为读者也不甚明朗，口头文化这条暗线究竟有多少力量？究竟有多重要？究竟如何演变？我们需要知道理解更多
不知不觉就看了二百来章 从第一序列过来的 风格差不多 可以接受 甚至是非常喜欢这种风格
感觉还是更喜欢《Trancazo de dinero, Un》，这本叙事太慢、太平淡，有点不太符合自己的审美
非常有趣的一本剧，看完的时候怅然若失。 无论生活有多苦，我们也要努力去发现废墟里的蔷薇
国之所以能够在这么长的时间内维持如此巨额的经常账户赤字，唯一的原因就是美元是主要的储备货币。
确实还是老版的好看，新版的不忍直视啊。特意回顾了一下老版的。