《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》纪录电影，贝蒂·戴维斯、伊安·霍姆主演的美国作品。
演员： 贝蒂·戴维斯 , 伊安·霍姆 , 杰拉丁·菲茨杰拉德 , 安妮·巴克斯特 , 奥利维娅·德哈维兰
简单易懂，保险配置，病人饮食搭配，医患相处等等很多，编剧有心了。
第一次知道，那种干活用心而忘掉时间，取得成绩的过程，叫深度工作。要达到这个目标的练习叫心智练习。09年，意识到这种状态，开始思考它的重要性时，我叫它潜意识状态。因为看了一本心理书，名字忘记了，有讲到，一个人至少存在两种意识。一种是引导我们生活，判断，解决问题麻烦被我们熟知的意识，一种是从习惯中来，就像武术家练武形成的身体本能反应一样的意识。而后一种被叫做潜意识。这算是和自己的经历知识理解融合了吗？现在我知道以前自己想表达的练习叫什么了，此剧讲，这叫心智练习。资源的丰富与共享，确实太重要了！
一人之下动画版还是比较喜欢第一季，画风 一些小黄色 动作 台词都很好笑，而且第一季的压力也小，制作组可以以一种相思轻松的方式来做动画。张楚岚这一角色更是好玩，兼具实力 傻缺 不要碧莲 耿直正义等特点。但最有特点的还是宝儿姐，像空气 像水一样无形无色无味，所以她可以做出任何改变，学习任何东西，但又随时都能保持质朴，动画版和漫画版在这一设定上都是比较出色的
纪晓岚所著志怪小文一册，书中最多的就是鬼与狐，且狐多居于人家或坟墓。 读这部剧从阿城的《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》中看到，随手读了一读。书中说鬼为魂所化，僵（尸）为魄所化，因此鬼无形而通人性，僵有形而无人性。因此读了这本清朝所著的剧集笔记。 正如鬼通人性，鬼有七情六欲。虽然有变化之能，但是也顺从人之常情。多死有不平经历，更有了执念，少了些同族之身的束缚。 鬼与狐，一般不会招惹普通人与良德守正的人，但常常会被好事之人和作恶之人吸引，也会戏弄“将死之人”。 正如阴间作为尘世不公的弥补，鬼怪似乎也多是作为“修正”世人的一种现象和个体。 鬼怪多避让善良贤德的人，也害不得正义和勇魄的人，随没有经历，也没有实际体会当时的现象，无法感受时人内心的恐怖与胆怯，但这似乎在劝诫人们要自强不息，勉励勤学，守礼守矩，从善如流。 总之，这部剧的观点不为其他，只为劝诫。 至于鬼有人情，亦有部分人之常情，甚至可以说是人们内心的一种折射。人们敬畏什么样的人，人们爱戴什么样的人，人们希望活成什么样的人，鬼就怕什么样的人，是同样的道理。 假如世上没有鬼，而鬼是人们心中所想之物，是生活的反应之物。那鬼必然是不如人们心中最崇敬最希望的角色，不然人们心中可还能有光，可还有希望?反之，鬼愈强大，说明人们的生活越难过，世道越艰难，说明朝廷混乱，纲常僭越，盗贼横行猖狂，小人得志。 这与西方的光明与上帝也有相通，人们越敬仰上帝（甚至说上帝的权利越大），说明生存越艰难，宗教地位也越高，人们的内心需要拯救。
人生无非就是一次次无法后悔更无须后悔的选择。 读罢《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》，请允许我先借用薰衣草书友的精彩剧评中最精彩的一段评论来总结一下：“这部剧讲述的不是某一个人的一生，而是一次完整的人生轨迹中的爱、友情、认同、怜悯、志业、傲骨、迷茫与思想行为的省察。……打开书页，人间烟火气扑面而来，……这是一本不容置疑的影视经典” 书与书友的剧评都让我由衷地大赞。 除此之外，这篇剧集还带给我一种感悟，那就是——对一个人来说，无论爱情、事业亦或其他，人生无非就是一次次无法后悔更无须后悔的选择！ （然而，唯一无法选择的，就是自己的出身——你生在怎样的家庭里，你有一对什么样的父母——这让人感到无奈且悲催） Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano——本文的主人公，出生在一战二战前期美国中西部一个贫困的农民家庭里。一家三口皆因常年辛苦劳作而早衰。父亲“经常绝望地盯着年复一年支撑着全家生活的那块贫瘠的土地”，母亲把这种凄苦生活看成“必须要忍受的一段稍微漫长的瞬间”，“ 全家被逃不掉的辛劳紧紧地束缚在一块儿。” 对于Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano来说，出生在这样的家庭里似乎是不幸的，然而，他的父母在我看来无疑是最最“伟大”的，他们没有像其他那些没有文化的父母那样，让儿子弃学帮家里务农，复制粘贴他们辛苦无望的人生，而是选择宁愿让自己再多吃些多受点累，也要送儿子去读哥伦比亚大学新开设的农学院，而且，要一读四年。 或许父母的初衷不是因为相信知识可以改变一个人的命运，而仅仅是为了改变土地的命运改变农场的命运 。即使这样 ，也已经很伟大了。 这是父母为Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano的人生作出的第一次选择。接下来，他命运的轨迹他人生的走向都决定在他一次次看似稀松平常的选择里。 在大学里第一次对他产生重要影响的是他的影视概论老师阿切尔·斯隆。这位在理科生眼里总是带着“超然的嘲讽感”的老师，总是让Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano感受到的嘲讽最多。甚至是他的一句发问“莎士比亚先生穿越三百年在跟你讲话，Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano先生，你听到了吗？”彻底改变了Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano的人生——他从此选择弃理学文，最后弃农留校从教。这一选择，是他改变命运的一次飞跃（与他的努力有关，与斯隆老师的力挺更有关）。 后来 ，战争爆发，他没有像与他关系较好的两位年轻同事那样选择弃教从戎，因此，他避免了战死的可能，同时也失去了在战场上立功的机会，这次选择，让他只能在大学校园里一如既往地继续平凡着。 再后来，他选择与一位在一次聚会上一见钟情的女子伊迪丝结婚，是他人生最大的败笔。 伊迪丝外表看起来高挑苗条优雅可人，可是性情却孤僻，冷漠，自私，且神经质，有严重的性格缺陷。她虽然家境优渥，却没有学会如何爱人如何与别人相处（这源于她有一对虚伪自私的父母）。她与Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano结婚，只是为了结婚而结婚，与爱没有半毛钱关系。因此，刚刚结婚一个月就让Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano发现一个真相——这是一次失败的婚姻。多么痛的领悟！ 接下来几十年名存实亡的婚姻生活里，对于妻子，Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano选择了怜悯和隐忍，除了事无巨细地照顾好家庭孩子，他把主要精力都致力于学术研究并略有成效。但是在影响他事业走向的关键时刻，他没有屈从于权威，而是选择坚守本心，拒绝给不合格的学生放行，因此彻底惹恼了上司，从此小鞋不断，导致生活事业都落入低谷，直到退休的那一天，他依然是助理教授的身份…… Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano对自己的选择后悔过吗？应该没有。因为他懂得，一个人必须要为自己的选择承担责任，而每作出一次选择也都要充分考虑清楚。这一生，我们要知道想要的是什么，并且对自己的选择始终做到无怨无悔。如此就好！ Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano的一生是平凡的一生，甚至是失败的一生，从某种意义上说，也是成功的一生。因为他真正活出了自我！ 最后借用一句话，献给所有像Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano一
她的姓氏曾被译作“波伏娃”，带有一丝娇憨和顺从。 在这本2019年播出的最新传记中，她从“波伏娃”成为“波伏瓦”，从萨特的伴侣成为她自己，从一个被凝视的女人成为一位严肃但有血有肉的哲学家。 我不敢说这是「迄今为止最好的波伏瓦传记」，但我想“Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano”一定是波伏瓦传记最好的书名。 「做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。」 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中，我渐渐走入了波伏瓦流动变化的一生。 波伏瓦的童年是「怀疑主义和忠诚信仰之间的一场拉锯战」，牺牲奉献的天主教徒母亲与自我中心的无神论者父亲带给她的是思想上无休止的撕扯。 她进入天主教学校学习，被作为端方淑女教育成长，最终却无奈地发现「自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的」，于是开始在社会规训和自我认识之间挣扎反抗，背离宗教、反叛传统、反思婚姻。 在似是而非的初恋中，她也曾渴望一场传统的婚姻，而在将哲学与写作确立为自己的人生目标后，她决定不婚：「婚姻从本质上来说就是不道德的」，「没有孩子，我才能完成我应当的使命」。 她在与萨特的开放式关系中，也曾有过被嫉妒和占有欲反噬的时期，「她完全活在对他的期待中，忽视了自己的生活」。而最终她亦走了出来，视萨特为思想上的挚友。这种更似友谊的感情使得她与萨特的关系延续一生，成为她思想的养料，成为她自身的一部分。 在波伏瓦与萨特坦诚的“本质的爱”的关系之外，他们都对自己“偶然的爱”有过欺瞒。波伏瓦对奥尔加隐瞒了自己和她丈夫博斯特的关系，萨特也曾对万达撒谎说波伏瓦「只是朋友」。在意识到这些欺骗行为对他人的伤害后，波伏瓦更深入地思考自我与他者的关系以及存在主义中的道德问题：「我们的行动塑造了生活里他者的世界，塑造了他们所能行动的境况。」「如果想要真正地尊重自己的自由，那么也必须尊重他人的自由，必须以道德的方式去行使自由。」 年轻时的波伏瓦觉得政治离自己很遥远，外部世界难以改变，因此人应专注于自己能够控制的范畴，即内心世界。这种唯我论的思想在《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》中展露无疑。但在二战后，她「完全改变了自己之前对政治漠不关心的态度以及旁观者的心态」。在1943年到1946年之间创作的作品中，她开始展现对政治和道德的关心、对社会的质询，并在1945年与萨特一同创办的杂志《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》中发表了多篇有关政治的文章。 在《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》播出后，她曾拒绝被贴上“女权”的标签，直到步入晚年才「大声而清晰地宣称：“我是一个女权主义者。”」她决定更明确、更激进地站定立场，因为这「更有利于解决持续存在的性别不平等问题」，并在行动中印证自己的思想，成为瓦解鼓励女性回归家庭、禁止贩卖避孕用品的《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》的人之一。 她的作品曾受到各方批评，指责她的片面和阶级立场，而她选择性地吸收这些批评中的有益意见。她承认在早期的作品中忽略了很多关于阶级的问题，「她不认为阶级斗争会解放女性，因为男女的区别不在于不同阶级，而是不同的种姓。……女人不能变成男人，她们在经济、政治和社会上都被视为低级种姓。」 在逐渐步入老年时，她依然没有放弃对自己人生的审视。她意识到“老年”这个议题的独特性和重要性，在其上开辟了新的哲学战场。「衰老的境况极大地影响了它的体验。……就像成为女性或怀孕一样，“衰老”有着明显的生物学成分。但波伏瓦认为这也是一种文化现象。」 纵览波伏瓦的人生，那是矛盾又坚定的一生。 年轻时的她，会摇摆、会纠结、会抱怨、会自我怀疑、会用有色眼镜
2018年2月23日，被确诊为双相情感障碍的我在一个倾诉平台上认识了他。 长达半年的接触中，我把自己的心事告诉了他，也把自己的未来交给了他。 和他在一起的日子，他始终以这个世界上最了解我的人自居，告诉我要维持这段关系，我只用做一件事，那就是听他的话。 慢慢的，我开始发现，他会因为一点很小的事对我大发雷霆，动辄便是几个晚上不理我，任由我在他面前哭得撕心裂肺、下跪、割腕以示忠心。 后来，他的刻意引导下，我偷了户口本，与残疾的、没有生育能力的他结婚，进入了炼狱模式。 我们要好的时候，他是无所不能的完美丈夫，为你一掷千金，为你改微信昵称、微信头像，让全世界都知道他是这般无私地爱着你，愿意为你付出所有； 我们发生冲突的时候，你呼吸是错、你痛哭是错、你下跪是错、你割腕是错、你活着是错。 直到一天，我再次被他激怒，忍无可忍，砸掉了家里的所有东西，电脑不偏不倚地打在他脸上，被他家里人当成了“疯子”。 然后，他开始对我施压，告诉我继续婚姻关系的前提，是离开成都，来到一个连路都丢不起的贫苦县，伺候他和他父母晚年。 后来，我忍无可忍提出离婚，被他反复骚扰辱骂后，举报了他学历造假、私加来访者微信；又经过长达2年的调整，这段孽缘才终于于今日落下帷幕。 回首2年多以前的经历，我虽失去了一段婚姻，为他自杀过三次，也曾因为内疚甚至想为他守寡一辈子；但我很庆幸，是对于美好生活的渴望，让我终于冲破黑暗，完成了一次破茧重生。 我爱这样的自己，也愿我的这个故事，能够带给你力量
太棒了，最近看了觉醒年代特别有感悟，尝试在搜搜看影视找了一下看是否能找到原文，现在能看到这些文章真的很感动，那个时候的年轻人为中华崛起而看剧！
友情提醒一下： 这本是精修版，删减了至少40%内容，最多给7分。建议去看完整版，所有的真挚感人的情节，都在细微的人物情绪与感情的描写中慢慢铺展开，确实担得起“清穿开山鼻祖”的称号。而精修删减后的这部剧再没了最初的那个韵味，读起来干枯无味。 另外《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》那篇不知打哪儿来的，不是原著的内容，有《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》的影子，又有《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》的内容，四不像的，大可以跳过不看。
和平年代亦有人承担，付出，牺牲，我们之所以感到轻松，是因为活在阴影里的有力肩膀，为我们扛起了生活的艰辛
用户评论
简单易懂，保险配置，病人饮食搭配，医患相处等等很多，编剧有心了。
第一次知道，那种干活用心而忘掉时间，取得成绩的过程，叫深度工作。要达到这个目标的练习叫心智练习。09年，意识到这种状态，开始思考它的重要性时，我叫它潜意识状态。因为看了一本心理书，名字忘记了，有讲到，一个人至少存在两种意识。一种是引导我们生活，判断，解决问题麻烦被我们熟知的意识，一种是从习惯中来，就像武术家练武形成的身体本能反应一样的意识。而后一种被叫做潜意识。这算是和自己的经历知识理解融合了吗？现在我知道以前自己想表达的练习叫什么了，此剧讲，这叫心智练习。资源的丰富与共享，确实太重要了！
一人之下动画版还是比较喜欢第一季，画风 一些小黄色 动作 台词都很好笑，而且第一季的压力也小，制作组可以以一种相思轻松的方式来做动画。张楚岚这一角色更是好玩，兼具实力 傻缺 不要碧莲 耿直正义等特点。但最有特点的还是宝儿姐，像空气 像水一样无形无色无味，所以她可以做出任何改变，学习任何东西，但又随时都能保持质朴，动画版和漫画版在这一设定上都是比较出色的
纪晓岚所著志怪小文一册，书中最多的就是鬼与狐，且狐多居于人家或坟墓。 读这部剧从阿城的《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》中看到，随手读了一读。书中说鬼为魂所化，僵（尸）为魄所化，因此鬼无形而通人性，僵有形而无人性。因此读了这本清朝所著的剧集笔记。 正如鬼通人性，鬼有七情六欲。虽然有变化之能，但是也顺从人之常情。多死有不平经历，更有了执念，少了些同族之身的束缚。 鬼与狐，一般不会招惹普通人与良德守正的人，但常常会被好事之人和作恶之人吸引，也会戏弄“将死之人”。 正如阴间作为尘世不公的弥补，鬼怪似乎也多是作为“修正”世人的一种现象和个体。 鬼怪多避让善良贤德的人，也害不得正义和勇魄的人，随没有经历，也没有实际体会当时的现象，无法感受时人内心的恐怖与胆怯，但这似乎在劝诫人们要自强不息，勉励勤学，守礼守矩，从善如流。 总之，这部剧的观点不为其他，只为劝诫。 至于鬼有人情，亦有部分人之常情，甚至可以说是人们内心的一种折射。人们敬畏什么样的人，人们爱戴什么样的人，人们希望活成什么样的人，鬼就怕什么样的人，是同样的道理。 假如世上没有鬼，而鬼是人们心中所想之物，是生活的反应之物。那鬼必然是不如人们心中最崇敬最希望的角色，不然人们心中可还能有光，可还有希望?反之，鬼愈强大，说明人们的生活越难过，世道越艰难，说明朝廷混乱，纲常僭越，盗贼横行猖狂，小人得志。 这与西方的光明与上帝也有相通，人们越敬仰上帝（甚至说上帝的权利越大），说明生存越艰难，宗教地位也越高，人们的内心需要拯救。
人生无非就是一次次无法后悔更无须后悔的选择。 读罢《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》，请允许我先借用薰衣草书友的精彩剧评中最精彩的一段评论来总结一下：“这部剧讲述的不是某一个人的一生，而是一次完整的人生轨迹中的爱、友情、认同、怜悯、志业、傲骨、迷茫与思想行为的省察。……打开书页，人间烟火气扑面而来，……这是一本不容置疑的影视经典” 书与书友的剧评都让我由衷地大赞。 除此之外，这篇剧集还带给我一种感悟，那就是——对一个人来说，无论爱情、事业亦或其他，人生无非就是一次次无法后悔更无须后悔的选择！ （然而，唯一无法选择的，就是自己的出身——你生在怎样的家庭里，你有一对什么样的父母——这让人感到无奈且悲催） Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano——本文的主人公，出生在一战二战前期美国中西部一个贫困的农民家庭里。一家三口皆因常年辛苦劳作而早衰。父亲“经常绝望地盯着年复一年支撑着全家生活的那块贫瘠的土地”，母亲把这种凄苦生活看成“必须要忍受的一段稍微漫长的瞬间”，“ 全家被逃不掉的辛劳紧紧地束缚在一块儿。” 对于Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano来说，出生在这样的家庭里似乎是不幸的，然而，他的父母在我看来无疑是最最“伟大”的，他们没有像其他那些没有文化的父母那样，让儿子弃学帮家里务农，复制粘贴他们辛苦无望的人生，而是选择宁愿让自己再多吃些多受点累，也要送儿子去读哥伦比亚大学新开设的农学院，而且，要一读四年。 或许父母的初衷不是因为相信知识可以改变一个人的命运，而仅仅是为了改变土地的命运改变农场的命运 。即使这样 ，也已经很伟大了。 这是父母为Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano的人生作出的第一次选择。接下来，他命运的轨迹他人生的走向都决定在他一次次看似稀松平常的选择里。 在大学里第一次对他产生重要影响的是他的影视概论老师阿切尔·斯隆。这位在理科生眼里总是带着“超然的嘲讽感”的老师，总是让Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano感受到的嘲讽最多。甚至是他的一句发问“莎士比亚先生穿越三百年在跟你讲话，Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano先生，你听到了吗？”彻底改变了Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano的人生——他从此选择弃理学文，最后弃农留校从教。这一选择，是他改变命运的一次飞跃（与他的努力有关，与斯隆老师的力挺更有关）。 后来 ，战争爆发，他没有像与他关系较好的两位年轻同事那样选择弃教从戎，因此，他避免了战死的可能，同时也失去了在战场上立功的机会，这次选择，让他只能在大学校园里一如既往地继续平凡着。 再后来，他选择与一位在一次聚会上一见钟情的女子伊迪丝结婚，是他人生最大的败笔。 伊迪丝外表看起来高挑苗条优雅可人，可是性情却孤僻，冷漠，自私，且神经质，有严重的性格缺陷。她虽然家境优渥，却没有学会如何爱人如何与别人相处（这源于她有一对虚伪自私的父母）。她与Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano结婚，只是为了结婚而结婚，与爱没有半毛钱关系。因此，刚刚结婚一个月就让Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano发现一个真相——这是一次失败的婚姻。多么痛的领悟！ 接下来几十年名存实亡的婚姻生活里，对于妻子，Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano选择了怜悯和隐忍，除了事无巨细地照顾好家庭孩子，他把主要精力都致力于学术研究并略有成效。但是在影响他事业走向的关键时刻，他没有屈从于权威，而是选择坚守本心，拒绝给不合格的学生放行，因此彻底惹恼了上司，从此小鞋不断，导致生活事业都落入低谷，直到退休的那一天，他依然是助理教授的身份…… Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano对自己的选择后悔过吗？应该没有。因为他懂得，一个人必须要为自己的选择承担责任，而每作出一次选择也都要充分考虑清楚。这一生，我们要知道想要的是什么，并且对自己的选择始终做到无怨无悔。如此就好！ Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano的一生是平凡的一生，甚至是失败的一生，从某种意义上说，也是成功的一生。因为他真正活出了自我！ 最后借用一句话，献给所有像Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano一
她的姓氏曾被译作“波伏娃”，带有一丝娇憨和顺从。 在这本2019年播出的最新传记中，她从“波伏娃”成为“波伏瓦”，从萨特的伴侣成为她自己，从一个被凝视的女人成为一位严肃但有血有肉的哲学家。 我不敢说这是「迄今为止最好的波伏瓦传记」，但我想“Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano”一定是波伏瓦传记最好的书名。 「做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。」 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中，我渐渐走入了波伏瓦流动变化的一生。 波伏瓦的童年是「怀疑主义和忠诚信仰之间的一场拉锯战」，牺牲奉献的天主教徒母亲与自我中心的无神论者父亲带给她的是思想上无休止的撕扯。 她进入天主教学校学习，被作为端方淑女教育成长，最终却无奈地发现「自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的」，于是开始在社会规训和自我认识之间挣扎反抗，背离宗教、反叛传统、反思婚姻。 在似是而非的初恋中，她也曾渴望一场传统的婚姻，而在将哲学与写作确立为自己的人生目标后，她决定不婚：「婚姻从本质上来说就是不道德的」，「没有孩子，我才能完成我应当的使命」。 她在与萨特的开放式关系中，也曾有过被嫉妒和占有欲反噬的时期，「她完全活在对他的期待中，忽视了自己的生活」。而最终她亦走了出来，视萨特为思想上的挚友。这种更似友谊的感情使得她与萨特的关系延续一生，成为她思想的养料，成为她自身的一部分。 在波伏瓦与萨特坦诚的“本质的爱”的关系之外，他们都对自己“偶然的爱”有过欺瞒。波伏瓦对奥尔加隐瞒了自己和她丈夫博斯特的关系，萨特也曾对万达撒谎说波伏瓦「只是朋友」。在意识到这些欺骗行为对他人的伤害后，波伏瓦更深入地思考自我与他者的关系以及存在主义中的道德问题：「我们的行动塑造了生活里他者的世界，塑造了他们所能行动的境况。」「如果想要真正地尊重自己的自由，那么也必须尊重他人的自由，必须以道德的方式去行使自由。」 年轻时的波伏瓦觉得政治离自己很遥远，外部世界难以改变，因此人应专注于自己能够控制的范畴，即内心世界。这种唯我论的思想在《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》中展露无疑。但在二战后，她「完全改变了自己之前对政治漠不关心的态度以及旁观者的心态」。在1943年到1946年之间创作的作品中，她开始展现对政治和道德的关心、对社会的质询，并在1945年与萨特一同创办的杂志《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》中发表了多篇有关政治的文章。 在《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》播出后，她曾拒绝被贴上“女权”的标签，直到步入晚年才「大声而清晰地宣称：“我是一个女权主义者。”」她决定更明确、更激进地站定立场，因为这「更有利于解决持续存在的性别不平等问题」，并在行动中印证自己的思想，成为瓦解鼓励女性回归家庭、禁止贩卖避孕用品的《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》的人之一。 她的作品曾受到各方批评，指责她的片面和阶级立场，而她选择性地吸收这些批评中的有益意见。她承认在早期的作品中忽略了很多关于阶级的问题，「她不认为阶级斗争会解放女性，因为男女的区别不在于不同阶级，而是不同的种姓。……女人不能变成男人，她们在经济、政治和社会上都被视为低级种姓。」 在逐渐步入老年时，她依然没有放弃对自己人生的审视。她意识到“老年”这个议题的独特性和重要性，在其上开辟了新的哲学战场。「衰老的境况极大地影响了它的体验。……就像成为女性或怀孕一样，“衰老”有着明显的生物学成分。但波伏瓦认为这也是一种文化现象。」 纵览波伏瓦的人生，那是矛盾又坚定的一生。 年轻时的她，会摇摆、会纠结、会抱怨、会自我怀疑、会用有色眼镜
2018年2月23日，被确诊为双相情感障碍的我在一个倾诉平台上认识了他。 长达半年的接触中，我把自己的心事告诉了他，也把自己的未来交给了他。 和他在一起的日子，他始终以这个世界上最了解我的人自居，告诉我要维持这段关系，我只用做一件事，那就是听他的话。 慢慢的，我开始发现，他会因为一点很小的事对我大发雷霆，动辄便是几个晚上不理我，任由我在他面前哭得撕心裂肺、下跪、割腕以示忠心。 后来，他的刻意引导下，我偷了户口本，与残疾的、没有生育能力的他结婚，进入了炼狱模式。 我们要好的时候，他是无所不能的完美丈夫，为你一掷千金，为你改微信昵称、微信头像，让全世界都知道他是这般无私地爱着你，愿意为你付出所有； 我们发生冲突的时候，你呼吸是错、你痛哭是错、你下跪是错、你割腕是错、你活着是错。 直到一天，我再次被他激怒，忍无可忍，砸掉了家里的所有东西，电脑不偏不倚地打在他脸上，被他家里人当成了“疯子”。 然后，他开始对我施压，告诉我继续婚姻关系的前提，是离开成都，来到一个连路都丢不起的贫苦县，伺候他和他父母晚年。 后来，我忍无可忍提出离婚，被他反复骚扰辱骂后，举报了他学历造假、私加来访者微信；又经过长达2年的调整，这段孽缘才终于于今日落下帷幕。 回首2年多以前的经历，我虽失去了一段婚姻，为他自杀过三次，也曾因为内疚甚至想为他守寡一辈子；但我很庆幸，是对于美好生活的渴望，让我终于冲破黑暗，完成了一次破茧重生。 我爱这样的自己，也愿我的这个故事，能够带给你力量
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友情提醒一下： 这本是精修版，删减了至少40%内容，最多给7分。建议去看完整版，所有的真挚感人的情节，都在细微的人物情绪与感情的描写中慢慢铺展开，确实担得起“清穿开山鼻祖”的称号。而精修删减后的这部剧再没了最初的那个韵味，读起来干枯无味。 另外《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》那篇不知打哪儿来的，不是原著的内容，有《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》的影子，又有《Bette Davis: A Basically Benevolent Volcano》的内容，四不像的，大可以跳过不看。
和平年代亦有人承担，付出，牺牲，我们之所以感到轻松，是因为活在阴影里的有力肩膀，为我们扛起了生活的艰辛