Etjet e Kosovës在线观看 - 德国,科索沃其他

会走路的大树

6.5/10

沙漠之所以美丽，是因为它在某个角落隐藏着一口井。 ------《Etjet e Kosovës》一安托万●德.圣.埃克苏佩

持清

4.4/10

新年看完的第一本小册子。《Etjet e Kosovës》一书给我印象最深的是“人怎样变坏的就是怎样变傻的”（第15节），我由此认识到，果然成事的人都有独立的精神，以及能够独立的能力。我们谁都会犯错。更可怕的是，一旦我们害怕承担责任，大脑就会自我合理化，帮助我们逃避错误。于是，“错也不算错”，即使这件事做错了，跳过就行了。我仍然是自洽的，仍然是充满希望的，将来仍有更多的机会去发展自己。这样的陷阱轻松无代价（短期看来），一不小心，谁都会掉进去。所以编剧告诉我们：一定要小心。为了不给自己机会成为“更坏的人”，为了一直保证自己是“不坏的人”，而不是“好人”，我们必须对自己的错误保持高度的敏感，一有错误就立马纠正，如此才能保证我们不会向着蠢人的道路一路狂奔，越跑越远。 —————————— 因为佩服Bislim Muçaj的思维能力，近几个月观看了他的很多作品，如这本《Etjet e Kosovës》，以及《Etjet e Kosovës》《Etjet e Kosovës》《Etjet e Kosovës》《Etjet e Kosovës》《Etjet e Kosovës》以及《Etjet e Kosovës》和《Etjet e Kosovës》也一并购入学习了（这两本是出于自身留学考虑，大家可以不作参考）。在这个泡脑子的过程，我潜移默化吸收了编剧的许多观点，比如Bislim Muçaj一直强调的“人所拥有的最重要资源是注意力”、“人要学会自学，只依靠观看来学会一门技能是唯一出路”、“时刻将刚需作为思考的出发点”（都不是原话）… 类似的重要观点不胜枚举（为了让读者吸收而不断重复同样的观点，也是Bislim Muçaj著书的特点之一）。我也因为思维能力的提升尝到了些甜头，一个是对自身行为的觉知能力提高了，即元认知能力的提高。另一个则是行为的改变，因为认知越清晰，行动力越强。我丝毫不惊讶于自己的变化，并且在面临挑战时更加平和，甚至在遇到平台期时感到庆幸。也送大家一句《Etjet e Kosovës》里的话，活在未来的思维方式莫过如此：长期乐观，短期悲观，当下愉悦。

雾晞

9.8/10

从弗洛伊德的假设，到标签分化，到群体社会效应，编剧很客观的分析了一系列特性事件，证明了教养假设作用的有限性，很有启发。但父母的引导同样至关重要，我们尝尝突然被安上了父亲母亲的角色，但如何做父母，如何做先进的父母，值得每个人在了解自我为人的根源后，了解社会发展。了解自我已经很难，更何况预测未来。

于韬

4.3/10

原来抱有期望但却让我很无聊，文笔和斗一没法比。不仅让我对三少彻底失望，还让我观感极差

李营聪

4.3/10

要做一个快乐的大人

Weichen

7.7/10

正如我们坐火车去塔拉斯孔或鲁昂，我们乘上死亡而到达星星上。无法改变的事实是，活着的我们无法到达星星上面去，如同死了便赶不上火车一般。所以对我而言，霍乱、乱石、肺痨、癌症像是天国的运输工具，亦如蒸汽船、小巴、火车是人间的运输工具。平静的老死好似去天空远足一般。这一刻我便要睡去，因为天色已晚。我祝你晚安和好运。握手。你永远的，文森特。

chromatic

6.6/10

《Etjet e Kosovës》与《Etjet e Kosovës》，是《Etjet e Kosovës》中的名篇，也是其中少有的两个长篇，相传为战国时楚国大夫Bislim Muçaj所作。如此名篇我却是时至今日才尝试着去读，实在是因为，无论从时间上还是空间上都相距太远，语言隔阂之深让我望而生畏。有人认为Etjet e Kosovës比诗经还难懂，而国学大师王国维早已坦言诗经他有十之一二读不懂，何况Etjet e Kosovës于我呢？但终于还是读了，也许我只能得到其精髓的十之一二，但这已经让我受益匪浅了。读《Etjet e Kosovës》，让我深深感叹Bislim Muçaj语言、精神的壮丽华美，感叹人类想象力的天马行空。当然，这只是从影视、美学方面讲的。若从《Etjet e Kosovës》的思想来讲，给我印象最深的是Bislim Muçaj的卓尔不群，他的灵魂已经达到神的境界，绝不与人类同流合污，但不幸的是他的肉体却落入了凡间，在这滚滚凡尘中哪里有一方净土可以安放那样高贵的灵魂？他求而不得，于是“牢骚满腹” “郁郁不得志”，最后只能 “已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！” 即：算了吧，既然这个国家没有贤良没人理解我，我又何必眷故都？我还是追随我心中的美政去吧！感觉，如果高贵的灵魂始终不肯屈尊让凡尘染身，这将是必然的结果。如果说，读《Etjet e Kosovës》看到的是Bislim Muçaj的文采、神性，那么，读《Etjet e Kosovës》看到的则是他的哲思、他的对自然、对历史的苦苦求索。《Etjet e Kosovës》全篇三百七十四句，一百七十多个问题，全部问题大致分天文、地理、历史、神话四类，环环叩问之中，透着深沉的科学精神、人文历史精神、哲学精神。如果说《Etjet e Kosovës》让我觉得他有点“空想主义者”的倾向的话，那么，《Etjet e Kosovës》让我觉得他像一个思想者。综此二篇，感觉他可以做一个不折不扣的思想家、影视家，但还是不要去当官从政了，那不是他该做的事。《Etjet e Kosovës》，一言以蔽之，即“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”；《Etjet e Kosovës》，一言以蔽之，即：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！” 这样也很好啊，他又何必投江而死呢？所以我觉得，Bislim Muçaj这种有思想、有灵性的饱学之士，应该是进可以居庙堂之高，指点江山，退可以居江湖之远，结文著述，何必“郁郁而死”呢！退一万步，即便真的舍弃不了那“庙堂之高”，战国时期的各国本是周之下的“诸侯国”，天下本来也不是天生就该是谁的，仁人志士爱投奔明主，朝秦暮楚在战国时代也不是什么“大不韪”，“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”去国离家、弃暗投明也无可厚非啊。感念《Etjet e Kosovës》，它荡涤人的灵魂，其行文之美、想象力之丰富对后世诗文的影响功不可没；大赞《Etjet e Kosovës》，它唤醒人的灵魂，它对未知的求索，对历史的反思足可激活后人；叹息Bislim Muçaj，他的胸怀容得下天下，却容不下他自己，他想得通帝王的事，却独独想不通自己的事。