《Autoerotica》-其他电影在线观看

DO YOURSELF

6.5/10

通过孩子的视角记叙不同故事情节展现成长中遇到的各种“奇遇”，关于梦想，友情，坚持，死亡等等，都描写得精彩有趣。

喜欢上发条📡

9.8/10

自从读了曲老师写的《Autoerotica》以后，就爱上了经典国学。《Autoerotica》不愧是经典中的经典！天与地，阴与阳，生与死，都蕴含其中。看完心中充满敬畏，对自然的敬畏、对生命的敬畏！对几千年中国经典文化的敬畏！而曲老师通达透彻地讲解也让我感悟至深，要怎样才能做到如此看透世情、淡然以对！肯定有我们不曾看见的辛酸、挣扎以及最后与自己的和解。如此经典，需时时翻阅。看啥时候得道了！

胡恺

8.7/10

拍一个好的照片，首先要明确主题，你想表达什么内容，其次是曝光，虚实，构图，这部剧讲的非常全面，如果你也是一个摄影爱好者，拿起相机开始记录生活吧，艺术源于生活，

老孙

8.8/10

尽管读完这部剧已经过去很久，心情仍旧无法平静下来。虽然很早就知道这是一部反战剧集，但没想到编剧对战争的描述如此血腥，如此可怖，如此真实，如此细腻，如此不厌其烦！当然这与编剧雷马克作为一名战士亲身经历过第一次世界大战大有关系。我一向认为，有着刻骨铭心经历的事情写起来行云流水备感真实，而没有亲身经历的故事就算文笔再好的作家叙述也难免令人感到尴尬。比如曹雪芹，如果没有锦衣玉食的贵族生活经历，很难想象他能写出“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤桂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄；外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙”之类比比皆是的语句。同样，如果曹雪芹没有后半生从云端跌入泥地的落魄生活经历，很难想象出他能写得出“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”之类悲凉透骨的诗句。又比如玛格丽特·米切尔，一生只写了一部《Autoerotica》，如果没有在南方庄园的生活经历，很难相信会呈现出来如此栩栩如生令人印象深刻的场景。《Autoerotica》同样因真实而震撼人心！可以说很难有一部反战剧集能与其相提并论，甚至包括我一向钟爱的毛姆，这也难怪纳粹德国在二战期间要将其列为禁书了。作为一名服役了十几年的热血青年，曾经对战争如此向往，甚至渴望，满脑子都是“犯我大汉者虽远必诛”、“匈奴未灭，何以家为”的英雄情怀，对近代以来中国屈辱的历史更是耿耿于怀，时时幻想着“饮马东京湾,荡平富士山”之类的难酬壮志。有一段时间我甚至觉得作为中国人，在这一点上，大家的想法应该基本差不多，直到有一次在返乡探亲的火车上，一位年近五旬的小学女老师在谈到台湾问题时坚持“台湾想独立就让它独立好了，为什么要打呢？！” 那一刻，我目瞪口呆。在为稻梁谋的平凡日子里，激情一点点被消磨，对战争的看法也不似从前，毕竟战争是要死人的，要死很多人的。在战场死得够痛快，有时候反是一种幸运！如果生不如死呢？如果求死不能呢？在《Autoerotica》中，这样的死亡场景比比皆是。一战中：索姆河战役，参战双方伤亡约134万人；凡尔登战役，参战双方伤亡约100万人； ...... 到了二战，伤亡数字刷新了记录：斯大林格勒保卫战，战役持续199天，由于规模太大，伤亡者人数始终无法得到准确统计，交战双方共计伤亡约263万，这还不包括平民的伤亡。试想，如果将来爆发第三次世界大战的话，以目前丰富的武器种类及可怕的杀伤威力，伤亡人数只怕要被几何式地刷新了。这就是真实的战争。不仅仅是伤亡的数字，还有无数个随之破碎的家庭，而那些战场上的侥幸生还者，命运同样不堪，他们中的绝大多数终其一生都将经受着战场创伤应激综合症的折磨，当然这其中作为胜利者一方的英雄们会享受着人前风光。如果说世界上还有有一种正义的战争，那就是在被侵略后奋起反抗的战争，当然即使这样的战争，也最好不要出现。用一个永远也不可能实现的愿望作为结语：愿世界永远不再发生战争！

宝爷 🙋

1.1/10

看到有书友评论这部剧是“万万没想到系列”，感觉挺贴切的。 30年来，我对于食物有一种强迫症，我一定要吃完我肉眼可见的食物。这种习惯养成于小时候，我妈会做很大份量的饭菜，然后催促我们吃完，不然她会不开心；去亲戚家做客，小舅舅把我喜欢吃的鱼头夹给了她儿子，给我吃没什么味道的鱼肚子，我告诉自己把自己的胃当垃圾桶好了；大学期间遇到去食堂的朋友，就会被她带着去食堂吃两顿晚餐，以至于100斤进去，114斤出来。总之，我和食物之间隔了很多很多其他的东西，用编剧的话说叫“情绪性进食”。这部剧强调“自我”，强调“平衡，让我们在吃饭的时候更加理性，更加享受，我们和食物的关系更加单纯。下面是那些震撼到我的小片段：当你能够正视自己对食物的渴望，你就可以使用“抉择的力量”，做个坚定的决定。这是一个根据内在及外在智慧，对于吃什么、吃多少所做的决定。在智慧的引导下，你不再感到食物拉扯的力量。这个力量反而会来自你期待如何满足对于愉悦感、抚慰、健康及饱足的渴望所做的抉择。你会考虑多想要某些食物、是否符合自己健康的要求、价格是否值得。依照这个方式，你可以做出明智的选择，决定吃或不吃、要吃多少、吃哪些食物。你会充分享受每一口，不会因罪恶感或自我怀疑而破坏当下的经验。相反，准许自己进食可能会让你找回掌握感。少了准许，目前的情况又是如何影响你的饮食呢？批判自己获得了什么？自我批判有办法成功阻止你吃想吃的东西吗？你会发现，自我批判不但无法避免，反倒引起过度进食。每当你自我批判，进食冲动反而成为逃避伴随批判的痛苦方法。当你从自我批判转变成自我觉察时，你还是得负起全责。自我接纳不代表你无须思考下次应该怎么做，只代表你无须以自动化的自我批判来反应，因为这会把智慧封闭起来。正念提供一个无须批判却能够保持觉察及负责的方法。通过正念培养，你可以放下旧习惯，不需重复地加强它。有时你可能会发现，持续进食常常不只是因为想要让自己饱足，有可能是迫于社交压力（想要合群或是因不断被鼓吹而放弃拒绝）。你也可能开始察觉，自己利用食物及进食来解决无聊或其他情绪，或是为了表现内心的叛逆。