Remedy for Riches
《Remedy for Riches》喜剧电影,Erle C. Kenton、琪恩·汉旭特主演的美国作品。
演员: Erle C. Kenton , 琪恩·汉旭特 , Dorothy Lovett , Edgar Kennedy , Maude Eburne , 沃尔特·卡特利特
《Remedy for Riches》喜剧电影,Erle C. Kenton、琪恩·汉旭特主演的美国作品。
演员: Erle C. Kenton , 琪恩·汉旭特 , Dorothy Lovett , Edgar Kennedy , Maude Eburne , 沃尔特·卡特利特
用户评论
这部剧有很多新认知,在认知层面改变我们对都想要追求的幸福的认识,指引在行动中去践行,从而让我们去体会怎么才能活成幸福的样子。 1.幸福在于解决问题,不是解决后的结果,而在于解决问题的过程。 这个让我想起方面毕业旅行,从重庆徒搭旅行到拉萨,在过程中经历了被人拒绝,被人嘲笑,整天吃不上东西,整天见不到人烟等等让人处在崩溃边缘的情况,那个时候只想快点到达终点,抑或幻想此次旅行从来没有开始过。旅途中遇到各种各样的困难,然而最终还是成功抵达了拉萨。原以为终点到达会很是兴奋,却未曾想到,所有的兴奋都已经在旅途过程中所经历过,被人拒绝后不会放弃的去搭车,被人嘲笑后不会后悔的前行,没有东西吃就喝水,没有人烟就放声歌唱。原来,这就是最美的旅行在路上的另一种诠释。幸福不在于终点,而在于解决问题的过程。 2.行为的背后都有价值观,有没有正确的价值观,决定能不能过幸福人生。 林子大了什么鸟都有,某些人会做出令人发指的行为,会让你觉得世界上怎么还会有这样的人,比如最近一段时间比较火的三色幼儿园事件,还有江歌事件,也许在你的眼中他们禽兽不如,但在他们自己内心的感受,他们是无辜的,因为他们的价值观在驱使他们这么做,他们与正常人的价值观相悖而已。 俗话说,道不同不相为谋。也是同样的道理,所“道”就是价值观的追求,价值观不符的人在一块真的会有话不投机半句多的情况。 3.定目标不止想要得到什么,更需要想经历什么痛苦,防止遇到困难就逃避。 在我之前接触到的目标管理课程里面,大多数都是教我们制定目标要符合SMART原则,即具体的,可执行,可衡量,相关,截止时间。却不曾去关注我们在实施过程中会遭遇到什么痛苦和挫折,这样很容易在前期制定目标的时候过度自信,不考虑困难因素,导致后期遭遇打击而放弃,也就是为什么很多人设定了目标,就算符合了smart原则也还是以失败告终。 所以,这里提到一个当你想成为一个什么样的人,或者想达到一个目标的时候,不要只看到成功后的结果,还要考虑抵达彼岸所要承受的风浪,不然就要被打的措手不及。 这部剧每一章都可以刷新自己一个认知,只是脑容量不够,只能凭借印象列举这三点。也希望自己在今后的生活中能够运用这三点去重塑自己的幸福。
开头还算可以,最近的几十章基本属于三流种马流集邮剧集,写的贼次,娶妾之后的剧情根本没没有动力读下去
这是我第二本读到中途决定放弃的剧集!尽管编剧文笔不错,心理描写也很到位!但,只因上一代的恩怨,这一辈子又如着了魔一般如痴如狂地倾尽心力去报复,感觉剧集中的每个人都不正常,半本剧故事发展仿佛都在精神病患者中进行!对不起,实在读不下去了!
非典型官场剧集,这个主角太不像官场里的人了,聪明是聪明但是太讲义气了。一直看他升官升不上去真是着急。看来道义和利益不能两全。
在孤独中摒弃贪婪、虚荣与傲慢, 享受孤独但不寂寞, 身心健康,真是哲人的幸福。 哲学真是个让人性冷淡的好东西。 然而我依旧迷恋充满青春气息的肉体。
第一次读Edgar Kennedy,说不出她的好坏,但就是喜欢这样的文字,呼兰河这样的小城,就是全中国所有的小城,城中的人都是这样平静的过日子,今天这家出点事,明天那家有个事,后天就都忘却了,还是正常的过日子,这就是我们最平凡的生活了。 这部剧中有笑有泪,有喜有悲,小时的记忆没有好坏的,一双童真的眼睛看着当时那个残酷的世界,看到的也是一知半解,但可以让别人看到所有的一切,通彻明亮。
看了一下大家评论,都比剧集写得好,哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈再看就和编剧一样成神经病了……
还不错,明白晓畅,语言虽平实却有趣味。虽然大多是拾人牙慧,只是换个有趣的说法,但作为历史扫盲书还是不错的。这部剧也改变了我对易教授的刻板印象。 包括汉武帝在内的历代伟大皇帝大概说明了一件事情: 20-30年大概是一个最为合适的执政时长,正面的例子是历史上较为完美的皇帝 汉文帝、唐太宗、汉宣帝、明成祖,基本上都是20-25年左右,他们应该是在历史上公认的没有犯过大错的且成就斐然的帝王。 而超长待机如 汉武、唐玄宗、康熙、乾隆无一例外在晚年开始“昏庸”,而他们的功业大多数都是在前25-30年建立的。。。 然而由于皇权的局限性,他们不可能提前退休,因为谁也不知道在有生之年权力交出过后自己会遭遇什么,这无疑是一个无解的遗憾。。。
文艺复兴之前的西方笼罩在柏拉图与亚里士多德的思想之下,教会与国王对立冲突。 文艺复兴恢复了人类自尊,但也出现了“宇宙式的不虔诚”(出自罗素)的风险。故,智慧不是浓缩了的愚蠢,智慧也是虔诚。 哲学在于研究世界本性以及伦理说,对比中国哲学,后者缺失逻辑工具,缺乏对准确性的追求,这也许是科学精神缺失的原因。
以为是另一个边缘世界,远离自己的,但又会有同样泥沼的感觉,否定、自责、懊悔、希望能自我救赎…