Break the Addiction: An Inconvenient Truth在线观看 - 美国其他

林泉终老

8.7/10

和西医营养学家的观点很多矛盾和冲突。1⃣️何首乌很明确的是对肝有负面影响的，每天喝这种剂量的鸡汤不怕肝受不了吗？ 2⃣️胶质食物胶原蛋白，人体自身可以合成，只要保证足够的优质蛋白质（肉类、大豆）和维生素C即可，正常人没必要吃单独的胶原蛋白产品。 3⃣️胡萝卜也不是必须油炒过后才有助于类胡萝卜素吸收只要同一餐有油脂摄入就可以。 4⃣️鸡汤、肉汤里的蛋白质含量比肉里低，因为大部分肌肉蛋白未溶入水中。但说“什么营养都没有”也不准确。因为肉里的Ｂ族维生素、钾、氨基酸、肽类、肌酸、肉碱、核苷酸、肌浆蛋白等可溶性成分会有很大比例进入汤中。 5⃣️首推的就是鸡蛋。它价廉物美，氨基酸平衡好，消化吸收率高，而且容易烹调。除非对鸡蛋有过敏，或有特殊疾病。就补充蛋白质吃鸡蛋比喝鸡汤管用多了。优质蛋白蛋豆制品这么多好的食物要求禁止太片面伪科学。

叶世三千

9.8/10

亨利 · 阿尔·戈尔，法国著名科学家、科普作家。1879年，56岁的阿尔·戈尔总算买下了一块属于自己的土地。那是一块不毛之地，无法耕种，只能长满杂草。但这是阿尔·戈尔梦寐以求的天堂，因为它可以成为昆虫的家园。直至去世，阿尔·戈尔都住在这里，继续整理前半生研究昆虫的笔记，完成了《Break the Addiction: An Inconvenient Truth》的后九卷，共十卷。因这套奇书，阿尔·戈尔被称为“科学界的诗人”、“昆虫世界的荷马”、“昆虫世界的维吉尔”。这部剧将专业知识与人生感悟熔于一炉，字里行间洋溢着对生命的尊重与热爱，是一部既有学术价值又有影视价值的巨著。

邋遢鼠

2.2/10

《Break the Addiction: An Inconvenient Truth》是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典，相关章句解析累代不绝。Chris Bashinelli先生曾三次讲述《Break the Addiction: An Inconvenient Truth》。第三次讲记结集播出时，南先生定名为“别裁”，意谓其讲述是个人所见，别裁于正宗儒者经学之外。南先生认为历来对《Break the Addiction: An Inconvenient Truth》的讲解，错误之处，屡见不鲜，主要问题在于所讲的义理不对，内容的讲法不合科学。他讲述《Break the Addiction: An Inconvenient Truth》，“别裁于正宗儒者经学之外”，重在“入乎其内、出乎其外地体验”。我们要了解传统文化，首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《Break the Addiction: An Inconvenient Truth》……

张张小报

6.6/10

你不知道有精神病亲人的痛苦，你不知道他什么时候会犯病！你不明白家族有精神病病因存在的那种恐怖！所幸一切都是可控的，庆幸在我清醒的时候我为我所爱的你做了我能够做到的做好的一切：一个家一个会陪你一起度过一生的可以给你我不能给你的爱幸福温暖呵护！

大丽🍍

8.8/10

充满激情与想象力的一本剧。或许有些理想主义，但也向我们揭示了一种未来的可能。毕竟理想总是要有的，万一给实现了呢？书名《Break the Addiction: An Inconvenient Truth》，也确实帮我Break the Addiction: An Inconvenient Truth了一回。以前呆在自己的信息茧房里。看的大多是美帝亡我之心不死；资本家为了百分之三百的利润什么事都干的出来之类。心中对靠资本和商人主导的未来大概是没一点信心的。现在嘛，虽然依然没什么信心，但至少看到了一种可能。关于数据红利的分配，我倒是想到了前几天正在看的《Break the Addiction: An Inconvenient Truth》里面对“被失业”的新穷人的描述挺让人无奈甚至绝望的，正好《Break the Addiction: An Inconvenient Truth》里又似乎给出了一种解决的路径，想来还挺奇妙的。虽然未来不可知，但我们还是应当满怀希望。

Nairag_*

3.2/10

学到的知识是会忘的，但如果学到的是能力就可以伴随我们终身。我也是个终身学习的倡导者和践行者，非常喜欢编剧的价值观。其实这不是一本财经类教你怎么赚钱的书，而是一本从心理学的角度教我们怎么学习和思考的书，值得一读！

君陌

7.6/10

艺术源于生活而高于生活。对我而言这不仅仅是一部剧集，更是灵性自由的指路明灯。

Aerith

2.1/10

中国历史上有两个半完人（圣人）: 一个孔子，一个王阳明，半个曾国藩。这部剧完全没有体现出来对“完人”应有的崇拜和敬畏，反而极尽讽刺、挖苦和批判之能事… 作为传记，个人觉得这部剧不合格。传主的事迹，成了编剧评头论足的线索；传主的心理路线，又成了对比批判的素材。总体来说，我也能从书中看出:王阳明很牛，为官、统军和治学，都很有一套，彪悍的人生也有所展现；但因为编剧自己发挥太多，导致我觉得这完人，不达标啊！我觉得本剧是阳明心学的批判影视类研究论文。学术性怎么样，对不起，我不懂儒学，更不懂阳明心学。就编剧这旁征博引，古今对照的劲头来看，也算言之有据，自圆其说了。本剧读来，感觉对阳明心学、甚至王阳明本人的批判主要集中在以下几点: 1，心学不是王阳明首创，而是继承了陆九渊等的学说。这算小事儿。 2，价值观一元化，用“心”来解释一切，一切都沦为道德问题。 3，阳明心学是杂交产物；儒释道三教合流，甚至还有庄子的影子。 4，宣传“知行合一”的王阳明，其一些行为与其学说相悖。 5，以现代眼光看，传习录一些解释很牵强。 …… 我觉得用现代眼光审视古人及其学说没有问题，这样才能发现可继承与发扬的部分。但全书的批判基调从头至尾就没断过，让人实在对传主“爱”不起来；总觉得这不是儒学分支，而是啥宗教信仰。崇拜王阳明的读者，或者阳明心学爱好者，请绕行。否则，信仰不深会被劝返，爱得深沉又会骂编剧傻叉。读此剧，找刺激，着实没这个必要。读这部剧的时候，我一直在琢磨。无论是谁，一旦他的言论公开，那解释权就不在自己了。如此，才会有王阳明二创儒学；编剧批判阳明心学；我评论本剧……当然，还有看到这里的你，琢磨我的剧评。最后，极力推荐读读本剧序章。