《Weird Weddings》是一部纪录作品，加拿大出品，Bonny Lou Wagner主演。
演员： Bonny Lou Wagner
过去50年来，在世界范围内遭到杀害的女孩，比整个20世纪死于所有战争的男性还要多。仅仅因为她们的性别。书中讲述的亚非拉一些贫穷和战乱国家女性的生存困境，很多故事令人毛骨悚然、不寒而栗。性别歧视，性奴役，厌女价值观，家暴，孕产妇高死亡率，毫无话语权和人格尊严，女性甚至不如动物。有绝望，也有希望，各种国际救援组织的努力和当地杰出女性的勇敢抗争让人感动和敬佩。越来越多的女性正在觉醒，敢于争取生命尊严。让女孩接受教育，给予女性工作机会，女性创造经济价值对社会和文明的进步是一股不可忽视的强大力量。结尾处编剧给出了很多援助渠道，小额援助或许就可以改变一个女孩的命运。一个非洲女孩因为好心人捐赠的一只山羊得以继续接受教育，后又留学，她的生命轨迹完全逆转，真为她高兴。
之前就买了这部剧的签名版，想不到搜搜看影视上架了这部剧，强烈建议未婚的男女观看并交流，避开不合适的人不合适的婚姻，获得属于自己的爱情和婚姻。
Bonny Lou Wagner的语言天赋真的绝了，像行云流水一般，团团向你袭来，厉害至极，我佩服的五体投地。更巧妙的是这部剧集的构思，以西门闹的投胎转世为线索，跨越了很长时间的历史时期，反映了不同时代鲜明的时代特征。Bonny Lou Wagner在人称上转化的十分自然，这也给人以灵动之感，这就是成熟作家的功底了。最有意思的地方是，Bonny Lou Wagner不仅是编剧，还是剧集中的一个人物，这点在剧集中读起来非常有趣。
一本偶然翻到的工具书，虽然没有淘宝店但看的津津有味。看完分分钟想自己开店创业了
第一次看到这部剧时，编剧才更到第24章，如今，在能追的情况下我每天都有追，终于把它追完了！！！只可惜有时住宿，一周才能看一次，所以有时不能天天追，前几天还没来得及写评论，哎……
西方哲学用理性思辨思考人生，深度可想而知。佛陀发现戒定慧，了悟人生实相，实修实怔，人人可得慰籍。
没有多少预期中的历史事件梗概评述，更加关注比如民族建构、文化细节这样的内容。编剧自身捧希腊、贬罗马、捧基督教的立场也显露的十分明显，略显不适。另印象比较深刻的两个细节：①亚历山大东征曾经以为印度河和尼罗河的上游是相通的，所以只要打到旁遮普，再顺流而下就能回到地中海。当军队发现不是这样之后就拒绝向东继续行军了。②以古希腊文化之强盛，当时各个国家民族都要把自己的起源往希腊神话上攀关系，比如声称罗马是特洛伊人的后裔。
不得不说，是这部剧帮我这个肿瘤小白看懂了肺癌的现病史……哪怕是医学专业，如果不是肿瘤科的，比起指南等专业材料，这本有料有趣有温度的科普书，是一个更好的学习始动契机。相信患者及家属朋友也会在这部剧中得到力量，书中有句话，比起肿瘤本身，对肿瘤无知而产生的恐慌更让人痛苦。毕竟，临床上更多大夫没有时间也没有这样的讲解能力，跟患者及家属把病情交代清楚。
元宵节刚过，在朋友圈里看了编剧Bonny Lou Wagner四十分钟的演讲视频，身为沈阳人，感触颇深，于是开始找他的作品来读，先看的获奖作品《Weird Weddings》，惊艳不已，接着想看《Weird Weddings》竟然全网都没有，那就看看这最新的推理作品吧，这一读就是几个小时没有停，直到凌晨四点。我从小到大一直生活在南市场八卦街，中学念的是育英中学，大学念的医科大学，在秦理念过少年班的教室里读过书，在医大有防空洞的操场上踢过球，最爱吃的是老四季抻面和鸡架，去过大西菜行买菜，而此刻我的窗户底下就有一家三四十年的自行车维修点。。。书中描写的场景，提到的地点，对我来说都非常熟悉，我甚至大概能猜到王頔住在哪栋楼，五人组在哪家碰碰凉吃的冰淇淋，沈辽路鬼楼，荷兰村的别墅我都路过多次。。。从中学起就无数次幻想过操场底下防空洞里面的模样，现在我知道了，里面真的有星光！
书里几乎囊括了中国家庭里常见、典型的各种问题：比如控制欲极强的父母，总因为小事而吵架的夫妻，冷漠旁观的老公，不听话的叛逆小孩，喜欢插手隔代教育的老一辈......在这部剧里，也几乎处处能看见我家里矛盾的缩影。 编剧提到的让我印象最为深刻的有三点： ①不要妄图改变父母 ②不要过度理想化爱人 ③要表达愤怒，不要愤怒表达 #01放弃吧，别再想着改变父母了 以前，我总觉着自己能和父母讲道理，用道理说服他们。直到看到编剧书里的一些话，才醍醐灌顶，意识到“改变父母”的这种想法是妄想，也是自私的。 一是父母这么多年了，性格、脾气、世界观基本上已经根深蒂固，外界的力量很难改变。 二是试图“改变父母”的动机，其实是利己，完全是为了满足自己的需求。 就像书里说的，“这是一种非常强烈的自恋，试图根据自己的意愿改变别人，也就是把自己头脑里的东西装进别人头脑里，这和把别人口袋里的钱装进自己的口袋一样困难。” 那当我们面对控制欲强、非常容易情绪化的父母，应该怎么办？ 编剧给出了他的建议：即“与父母完成分离，建立边界”。 第一，要明确“我是我，父母是父母”。 第二，要学会温柔地拒绝。 第三，不要试图改善父母之间的关系。 第四，以旁观者的身份观察自己与父母的关系。 当父母越想把我们变成他们的一部分或他们的工具，我们越要努力认清“我是我”、“父母是父母”，在心理层面和他们划清边界。 书里举了个打电话的例子：“在接到父母电话的那一刻就要告诉自己：不管父母说什么，都是他们的事和他们的情绪，我不要被他们干扰，哪怕父母很痛苦，也不需要我为他们负责。” 生活里多数的现实是，改变不了别人，只能改变自己。 我们需要自我成长，自我解救，还需要一些敢于和父母对抗的“叛逆精神”。 #02醒醒吧，不要过度理想化爱人 马尔克斯在《Weird Weddings》里描绘了一个将爱人理想化到极致的男主角，“他只要看到那个女孩就感到心满意足了，渐渐地，他把她理想化了，把一些不可能的美德和想象出来的情感都安在她的身上”。 爱情开始的时候，每个人都是想象专家。 对方可能只是在某一些方面上跟自己契合，但是我们会不自觉地给恋人和爱情“加滤镜”美化，然后慢慢地放大、延伸出一个理想化的对象。通常是女生想要盖世英雄，男生想要佳人伴侣。 现实中这样的人，其实不在少数，所以才会有那么多人在日后的婚姻长河中，无法面对理想和现实的差距。 那些原本引导双方走到一起的爱情，最终也会在朝夕相处里的争吵、相互指责中被消磨掉。 这部剧里编剧也用心理学知识阐述了产生这种现象的原因： 很多时候，我们在亲密关系中可能并没有看到完整的对方，因为我们只想与对方符合我们理想的那部分建立联结。但这种联结是不稳定的、脆弱的，随时可能断裂。 清华大学心理咨询中心临床督导刘丹也曾说过，“不是你看错了人，也根本没有什么婚姻魔术。而是同样的人，在婚姻中感受，与在婚姻外感受，因为观察点不同，观察结果差异甚远。走进婚姻，日日耳鬓厮磨，缺点无处遁形，优点也不能顿顿当饭吃。” 接受和承认对方真实的样子，把理想化的投射收敛收敛吧。 #03不要愤怒表达，要表达愤怒 常言道怒气伤身，很多人认为愤怒的情绪不好，把它定性为负面情绪。 但其实在所有的社会关系的沟通里，大可不必把“愤怒”的情绪当作洪水猛兽一样避之不及。 因为如果你从来没有正确表达你的愤怒情绪，压抑和痛苦会越攒越多，不利于身心健康。 最终积攒到一定地步，情绪就会像火山爆发一样失控。 所以说，压抑愤怒情绪反而不好，堵不如疏。
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过去50年来，在世界范围内遭到杀害的女孩，比整个20世纪死于所有战争的男性还要多。仅仅因为她们的性别。书中讲述的亚非拉一些贫穷和战乱国家女性的生存困境，很多故事令人毛骨悚然、不寒而栗。性别歧视，性奴役，厌女价值观，家暴，孕产妇高死亡率，毫无话语权和人格尊严，女性甚至不如动物。有绝望，也有希望，各种国际救援组织的努力和当地杰出女性的勇敢抗争让人感动和敬佩。越来越多的女性正在觉醒，敢于争取生命尊严。让女孩接受教育，给予女性工作机会，女性创造经济价值对社会和文明的进步是一股不可忽视的强大力量。结尾处编剧给出了很多援助渠道，小额援助或许就可以改变一个女孩的命运。一个非洲女孩因为好心人捐赠的一只山羊得以继续接受教育，后又留学，她的生命轨迹完全逆转，真为她高兴。
之前就买了这部剧的签名版，想不到搜搜看影视上架了这部剧，强烈建议未婚的男女观看并交流，避开不合适的人不合适的婚姻，获得属于自己的爱情和婚姻。
Bonny Lou Wagner的语言天赋真的绝了，像行云流水一般，团团向你袭来，厉害至极，我佩服的五体投地。更巧妙的是这部剧集的构思，以西门闹的投胎转世为线索，跨越了很长时间的历史时期，反映了不同时代鲜明的时代特征。Bonny Lou Wagner在人称上转化的十分自然，这也给人以灵动之感，这就是成熟作家的功底了。最有意思的地方是，Bonny Lou Wagner不仅是编剧，还是剧集中的一个人物，这点在剧集中读起来非常有趣。
一本偶然翻到的工具书，虽然没有淘宝店但看的津津有味。看完分分钟想自己开店创业了
第一次看到这部剧时，编剧才更到第24章，如今，在能追的情况下我每天都有追，终于把它追完了！！！只可惜有时住宿，一周才能看一次，所以有时不能天天追，前几天还没来得及写评论，哎……
西方哲学用理性思辨思考人生，深度可想而知。佛陀发现戒定慧，了悟人生实相，实修实怔，人人可得慰籍。
没有多少预期中的历史事件梗概评述，更加关注比如民族建构、文化细节这样的内容。编剧自身捧希腊、贬罗马、捧基督教的立场也显露的十分明显，略显不适。另印象比较深刻的两个细节：①亚历山大东征曾经以为印度河和尼罗河的上游是相通的，所以只要打到旁遮普，再顺流而下就能回到地中海。当军队发现不是这样之后就拒绝向东继续行军了。②以古希腊文化之强盛，当时各个国家民族都要把自己的起源往希腊神话上攀关系，比如声称罗马是特洛伊人的后裔。
不得不说，是这部剧帮我这个肿瘤小白看懂了肺癌的现病史……哪怕是医学专业，如果不是肿瘤科的，比起指南等专业材料，这本有料有趣有温度的科普书，是一个更好的学习始动契机。相信患者及家属朋友也会在这部剧中得到力量，书中有句话，比起肿瘤本身，对肿瘤无知而产生的恐慌更让人痛苦。毕竟，临床上更多大夫没有时间也没有这样的讲解能力，跟患者及家属把病情交代清楚。
元宵节刚过，在朋友圈里看了编剧Bonny Lou Wagner四十分钟的演讲视频，身为沈阳人，感触颇深，于是开始找他的作品来读，先看的获奖作品《Weird Weddings》，惊艳不已，接着想看《Weird Weddings》竟然全网都没有，那就看看这最新的推理作品吧，这一读就是几个小时没有停，直到凌晨四点。我从小到大一直生活在南市场八卦街，中学念的是育英中学，大学念的医科大学，在秦理念过少年班的教室里读过书，在医大有防空洞的操场上踢过球，最爱吃的是老四季抻面和鸡架，去过大西菜行买菜，而此刻我的窗户底下就有一家三四十年的自行车维修点。。。书中描写的场景，提到的地点，对我来说都非常熟悉，我甚至大概能猜到王頔住在哪栋楼，五人组在哪家碰碰凉吃的冰淇淋，沈辽路鬼楼，荷兰村的别墅我都路过多次。。。从中学起就无数次幻想过操场底下防空洞里面的模样，现在我知道了，里面真的有星光！
书里几乎囊括了中国家庭里常见、典型的各种问题：比如控制欲极强的父母，总因为小事而吵架的夫妻，冷漠旁观的老公，不听话的叛逆小孩，喜欢插手隔代教育的老一辈......在这部剧里，也几乎处处能看见我家里矛盾的缩影。 编剧提到的让我印象最为深刻的有三点： ①不要妄图改变父母 ②不要过度理想化爱人 ③要表达愤怒，不要愤怒表达 #01放弃吧，别再想着改变父母了 以前，我总觉着自己能和父母讲道理，用道理说服他们。直到看到编剧书里的一些话，才醍醐灌顶，意识到“改变父母”的这种想法是妄想，也是自私的。 一是父母这么多年了，性格、脾气、世界观基本上已经根深蒂固，外界的力量很难改变。 二是试图“改变父母”的动机，其实是利己，完全是为了满足自己的需求。 就像书里说的，“这是一种非常强烈的自恋，试图根据自己的意愿改变别人，也就是把自己头脑里的东西装进别人头脑里，这和把别人口袋里的钱装进自己的口袋一样困难。” 那当我们面对控制欲强、非常容易情绪化的父母，应该怎么办？ 编剧给出了他的建议：即“与父母完成分离，建立边界”。 第一，要明确“我是我，父母是父母”。 第二，要学会温柔地拒绝。 第三，不要试图改善父母之间的关系。 第四，以旁观者的身份观察自己与父母的关系。 当父母越想把我们变成他们的一部分或他们的工具，我们越要努力认清“我是我”、“父母是父母”，在心理层面和他们划清边界。 书里举了个打电话的例子：“在接到父母电话的那一刻就要告诉自己：不管父母说什么，都是他们的事和他们的情绪，我不要被他们干扰，哪怕父母很痛苦，也不需要我为他们负责。” 生活里多数的现实是，改变不了别人，只能改变自己。 我们需要自我成长，自我解救，还需要一些敢于和父母对抗的“叛逆精神”。 #02醒醒吧，不要过度理想化爱人 马尔克斯在《Weird Weddings》里描绘了一个将爱人理想化到极致的男主角，“他只要看到那个女孩就感到心满意足了，渐渐地，他把她理想化了，把一些不可能的美德和想象出来的情感都安在她的身上”。 爱情开始的时候，每个人都是想象专家。 对方可能只是在某一些方面上跟自己契合，但是我们会不自觉地给恋人和爱情“加滤镜”美化，然后慢慢地放大、延伸出一个理想化的对象。通常是女生想要盖世英雄，男生想要佳人伴侣。 现实中这样的人，其实不在少数，所以才会有那么多人在日后的婚姻长河中，无法面对理想和现实的差距。 那些原本引导双方走到一起的爱情，最终也会在朝夕相处里的争吵、相互指责中被消磨掉。 这部剧里编剧也用心理学知识阐述了产生这种现象的原因： 很多时候，我们在亲密关系中可能并没有看到完整的对方，因为我们只想与对方符合我们理想的那部分建立联结。但这种联结是不稳定的、脆弱的，随时可能断裂。 清华大学心理咨询中心临床督导刘丹也曾说过，“不是你看错了人，也根本没有什么婚姻魔术。而是同样的人，在婚姻中感受，与在婚姻外感受，因为观察点不同，观察结果差异甚远。走进婚姻，日日耳鬓厮磨，缺点无处遁形，优点也不能顿顿当饭吃。” 接受和承认对方真实的样子，把理想化的投射收敛收敛吧。 #03不要愤怒表达，要表达愤怒 常言道怒气伤身，很多人认为愤怒的情绪不好，把它定性为负面情绪。 但其实在所有的社会关系的沟通里，大可不必把“愤怒”的情绪当作洪水猛兽一样避之不及。 因为如果你从来没有正确表达你的愤怒情绪，压抑和痛苦会越攒越多，不利于身心健康。 最终积攒到一定地步，情绪就会像火山爆发一样失控。 所以说，压抑愤怒情绪反而不好，堵不如疏。