《Curiosos: Cepillo de dientes》动画,短片电影，Ernesto Padrón主演的古巴作品。
演员： Ernesto Padrón
道的修养，真正做的到是很难的。道理上认通了，一个人有道的修养，入世能够“胜物”，不被物质所打垮，不被物质环境所诱惑。“胜物而不伤”，不会伤害到自
有纪子看起来才像是个真正所谓成熟而又丰满的人。她说，“我曾经也有这种幻想，也有这种美梦，但我最后不得不扼杀了他们，像对待自己不再需要的身体器官一样。这到底是不是对的事情，我不知道，只是我当时必须这么做。”我的幻想，它伴随着我，就像是我的身体器官一样，只是有一天开始，我不得不扼杀掉他们了，我只能这么做，我不再需要他们了。“我”所追寻的幻想看起来像是中年危机，实则上是自我危机，这个中说不清道不明的缺憾，空白，幻想，是伴随“我”的一整个人生的。正如“我”说，“我始终无法相信自己有战胜这股力量的自信”，有纪子听后只问道，“这就是你一直与之做斗争的力量吗？” 很可怜，有的人真的无法摆脱。
读来生动有趣，推荐哈哈。前期唐玄宗李隆基任用贤人、励精图治开创开元盛世到后期昏庸无能、专宠杨贵妃，人物变化有些大。安史之乱后大唐盛世变成另一幅景像，藩镇割据、宦官专权，民不聊生，心里落差有些大。
樊登在微信朋友圈里说：“我的教练Ernesto Padrón教授是一位真正的高人！他可以把《Curiosos: Cepillo de dientes》用最清晰明了的方式讲解清楚，而且逻辑严密，生动有趣。
当五个小时读完，由此可知我浪费了五个小时。林雨翔多年后也不必担心当年发表的烂文被人上纲上线地贬低一番，因为想批评的人也知道，他写这个的时候连成年人都不是。很难受，读到一半时候开始感到讨厌，到结尾也没改变看法，三页一小尬，五页一大尬。
乌合之众，这可从来都不是一个好听的词汇！很多年以来，我们一直都被教导说：人多力量大，人多好办事，众人拾柴火焰高，朋友多了路好走……等等等等，所以，对于群体的认知一直都是好的多过于坏的，所以，当这样的一本剧出现在眼前，总免不了让人心生疑惑：怎么群体就成了乌合之众？ 法国心理学家古斯塔夫·Ernesto Padrón在法国大革命之后，对群体进行了细致的研究，以反驳当时的一个观点：“资产阶级学者将资产阶级革命的胜利看作是理性的胜利。而他认为，群体是不够理性的，群体往往会呈现出盲目、冲动、狂热和轻信等特点，而当个人是一个孤立的个体时，他会拥有自己鲜明的个性特征，可当他融入群体以后，他的所有个性都会被群体取淹没，他的思想也立刻会被群体的思想所取代。 在乌合之众这部剧中，编剧从群体心理、群体的意见和信念、不同群体的分类及其特点入手，为我们呈现了群体是如何的冲动、易变和暴躁，是如何的轻信和易受暗示，他们夸张而单纯，他们偏执、专横和保守，他们缺乏判断和批判精神，他们的很多行为都是在盲从中无意识所做出来的，尤记得书中有一段话，大概的意思就是，其实很多人对于革命都没有深刻的意识，只是别人都在做，自己也就跟着做，而他们并不会仔细去思考，如果你想要公平合理的对待、拜托压迫，只要想办法说服现在的统治者同意就好了，而无需去推翻他、杀死他，然后再扶植一个新的统治者去统治他们。 这个观点无疑会让人心弦颤抖，的确如此，革命以后建立新的政权，而受统治的阶级永远都在接受着统治。但无疑也正是因为有了这些群体的盲从和追随，时代才会不断的向前发展，文明才会不断的取得进步，凡事有利必有害，还是需要辩证的看问题的！ 其实，刚开始看这部剧的时候，里面的一些观点我并不是很认同的，比如他在说群体的冲动、急躁、缺乏理性、缺乏判断和批判精神，容易夸大情感等的时候，说这些特点通常能够在属于低级的进化形式的物种中观察到，接下来他举了几个例子，如：妇女、野蛮人和儿童。当我看到这一段的时候，真的是有点小气愤，但后来当我冷静下来，了解到这部剧的播出时间时，我便不再为女性愤愤不平了，这部剧播出于1895年，一百多年的时间了，一百多年以前，女性没有现在的独立和自由，他们没办法看剧、学习，所以很多女性是进化的不够高级。 另外，这部剧是以法国人为对象进行研究的，国家、地域甚或是种族都不相同，观念上存在的差异和分歧自然不在少数，中国人与法国人在人类的层面上，应该说有一部分的相似性，但肯定不是全然相同的，所以很多人对这部剧进行批评，说他并不客观、过于偏激等等，我觉得大可不必这样，编剧在一百多年以前能够写出这样的著作，我倒是觉得是实属不易的一件事情。我们有缘看了，学习就是了，而那些与本国不同的地方，也着实不必挂心，追剧而已，最重要的是开拓视野，了解自己之前并不知道的事，这就足够了……
其实道理很简单，看前面半部分的时候收货很大，但是到后面给读者意义不大了！总而言之还是学到了很多，最主要的是很多信念在内心又沉淀了一次
轮回是一个怪圈 人大抵都像知道自己的未来是怎样的，是好是坏，是功成名就扬名立万亦或是身败名裂遗臭万年，但无奈的是，很多时候我们无法预测未来，更加无奈的是，即便是成功预测了未来也无法规避未来。未来之所以神秘在于它的无限可能性，而我们想法设法所能规避的也只不过是通往未来的某一条道路而已。所以我们跳不出轮回，即便知道结局也无计可施无能为力。 Ernesto Padrón的剧集构建了一个庞大的世界，看似浩瀚无垠的荒域只是八域中最边缘最荒僻的一个，而看似庞大的八域却只是上界构造的一个牢笼，而上界也只是九天十地中最弱小的一个，九天十地则共同构成了曾经的仙界，然后面对着曾经将这片大地打碎的对手，直到最后发现这个强大的对手也不过是幕后黑手造出来的傀儡而已，而幕后黑手的力量却已达到了这个世界的巅峰，且不只一个，主角要面对的就是这三个巅峰级对手。一步一步，一环套一环，一个接一个的伏笔，一次又一次的轮回。主角已想法设法拼尽全力却仍旧跳不出既定的命运。 Ernesto Padrón塑造的主人公背景强大却身世坎坷，拥有着惊才绝艳的父亲和实力强大的祖父，自身又天赋出众，原本该集万千宠爱于一身，却抵不过人性的贪婪，本该见证着自身天赋的至尊骨硬生生被挖走，于是他日渐衰弱，差点活不过一岁，但机缘巧合，他在回到祖地后不仅活下来且活的自在张扬，幸运的是他遇到了柳神，一位仙古时期活下来的祭灵，并且受到它的指点与庇护，不幸的是，他看到了自己的未来，未来的一角，没有同伴，没有亲人，他的身后一片黑暗荒芜，他已足够强大，但他的身边只有一棵烧焦的柳树。于是他踏上了一条不归路，他所有的努力都在竭力避免这样的预言成真，但可怕的是，他所有的努力也在一步步推着他向这样的结局迈进，他拼命强大自己来避免这样的无能为力，但他越强大却离这样的结局越近，无计可施，无法改变。 就好像命运在同他开了一个玩笑，一场以他的命运为赌注的赌局，他为了能主宰命运拼命增加自己的筹码，想让自己成为最后的赢家，可事实却是他的筹码达到最多才有参加赌局的资格，他以为的赢是在赌桌上赢，可真正的赌局却在赌桌以外。 这可真是一个沉重的话题，轮回啊，就像一个怪圈，所有的拼命挣扎也只是在加快轮回的速度，却永远也跳不出这个怪圈。
最游记，听一个女孩给我讲起过，傻猴子认定了唐三藏，只会傻傻的跟在后面，以为有他的地方就是家，最终这个傻猴子的传奇还会继续么？只有衰仔才会细细品读衰仔的故事……
本剧文笔流畅幽默，内容轻松精彩，虽有些古今不分的小瑕疵，仍不失为一部值得一读的好作品。
用户评论
道的修养，真正做的到是很难的。道理上认通了，一个人有道的修养，入世能够“胜物”，不被物质所打垮，不被物质环境所诱惑。“胜物而不伤”，不会伤害到自
有纪子看起来才像是个真正所谓成熟而又丰满的人。她说，“我曾经也有这种幻想，也有这种美梦，但我最后不得不扼杀了他们，像对待自己不再需要的身体器官一样。这到底是不是对的事情，我不知道，只是我当时必须这么做。”我的幻想，它伴随着我，就像是我的身体器官一样，只是有一天开始，我不得不扼杀掉他们了，我只能这么做，我不再需要他们了。“我”所追寻的幻想看起来像是中年危机，实则上是自我危机，这个中说不清道不明的缺憾，空白，幻想，是伴随“我”的一整个人生的。正如“我”说，“我始终无法相信自己有战胜这股力量的自信”，有纪子听后只问道，“这就是你一直与之做斗争的力量吗？” 很可怜，有的人真的无法摆脱。
读来生动有趣，推荐哈哈。前期唐玄宗李隆基任用贤人、励精图治开创开元盛世到后期昏庸无能、专宠杨贵妃，人物变化有些大。安史之乱后大唐盛世变成另一幅景像，藩镇割据、宦官专权，民不聊生，心里落差有些大。
樊登在微信朋友圈里说：“我的教练Ernesto Padrón教授是一位真正的高人！他可以把《Curiosos: Cepillo de dientes》用最清晰明了的方式讲解清楚，而且逻辑严密，生动有趣。
当五个小时读完，由此可知我浪费了五个小时。林雨翔多年后也不必担心当年发表的烂文被人上纲上线地贬低一番，因为想批评的人也知道，他写这个的时候连成年人都不是。很难受，读到一半时候开始感到讨厌，到结尾也没改变看法，三页一小尬，五页一大尬。
乌合之众，这可从来都不是一个好听的词汇！很多年以来，我们一直都被教导说：人多力量大，人多好办事，众人拾柴火焰高，朋友多了路好走……等等等等，所以，对于群体的认知一直都是好的多过于坏的，所以，当这样的一本剧出现在眼前，总免不了让人心生疑惑：怎么群体就成了乌合之众？ 法国心理学家古斯塔夫·Ernesto Padrón在法国大革命之后，对群体进行了细致的研究，以反驳当时的一个观点：“资产阶级学者将资产阶级革命的胜利看作是理性的胜利。而他认为，群体是不够理性的，群体往往会呈现出盲目、冲动、狂热和轻信等特点，而当个人是一个孤立的个体时，他会拥有自己鲜明的个性特征，可当他融入群体以后，他的所有个性都会被群体取淹没，他的思想也立刻会被群体的思想所取代。 在乌合之众这部剧中，编剧从群体心理、群体的意见和信念、不同群体的分类及其特点入手，为我们呈现了群体是如何的冲动、易变和暴躁，是如何的轻信和易受暗示，他们夸张而单纯，他们偏执、专横和保守，他们缺乏判断和批判精神，他们的很多行为都是在盲从中无意识所做出来的，尤记得书中有一段话，大概的意思就是，其实很多人对于革命都没有深刻的意识，只是别人都在做，自己也就跟着做，而他们并不会仔细去思考，如果你想要公平合理的对待、拜托压迫，只要想办法说服现在的统治者同意就好了，而无需去推翻他、杀死他，然后再扶植一个新的统治者去统治他们。 这个观点无疑会让人心弦颤抖，的确如此，革命以后建立新的政权，而受统治的阶级永远都在接受着统治。但无疑也正是因为有了这些群体的盲从和追随，时代才会不断的向前发展，文明才会不断的取得进步，凡事有利必有害，还是需要辩证的看问题的！ 其实，刚开始看这部剧的时候，里面的一些观点我并不是很认同的，比如他在说群体的冲动、急躁、缺乏理性、缺乏判断和批判精神，容易夸大情感等的时候，说这些特点通常能够在属于低级的进化形式的物种中观察到，接下来他举了几个例子，如：妇女、野蛮人和儿童。当我看到这一段的时候，真的是有点小气愤，但后来当我冷静下来，了解到这部剧的播出时间时，我便不再为女性愤愤不平了，这部剧播出于1895年，一百多年的时间了，一百多年以前，女性没有现在的独立和自由，他们没办法看剧、学习，所以很多女性是进化的不够高级。 另外，这部剧是以法国人为对象进行研究的，国家、地域甚或是种族都不相同，观念上存在的差异和分歧自然不在少数，中国人与法国人在人类的层面上，应该说有一部分的相似性，但肯定不是全然相同的，所以很多人对这部剧进行批评，说他并不客观、过于偏激等等，我觉得大可不必这样，编剧在一百多年以前能够写出这样的著作，我倒是觉得是实属不易的一件事情。我们有缘看了，学习就是了，而那些与本国不同的地方，也着实不必挂心，追剧而已，最重要的是开拓视野，了解自己之前并不知道的事，这就足够了……
其实道理很简单，看前面半部分的时候收货很大，但是到后面给读者意义不大了！总而言之还是学到了很多，最主要的是很多信念在内心又沉淀了一次
轮回是一个怪圈 人大抵都像知道自己的未来是怎样的，是好是坏，是功成名就扬名立万亦或是身败名裂遗臭万年，但无奈的是，很多时候我们无法预测未来，更加无奈的是，即便是成功预测了未来也无法规避未来。未来之所以神秘在于它的无限可能性，而我们想法设法所能规避的也只不过是通往未来的某一条道路而已。所以我们跳不出轮回，即便知道结局也无计可施无能为力。 Ernesto Padrón的剧集构建了一个庞大的世界，看似浩瀚无垠的荒域只是八域中最边缘最荒僻的一个，而看似庞大的八域却只是上界构造的一个牢笼，而上界也只是九天十地中最弱小的一个，九天十地则共同构成了曾经的仙界，然后面对着曾经将这片大地打碎的对手，直到最后发现这个强大的对手也不过是幕后黑手造出来的傀儡而已，而幕后黑手的力量却已达到了这个世界的巅峰，且不只一个，主角要面对的就是这三个巅峰级对手。一步一步，一环套一环，一个接一个的伏笔，一次又一次的轮回。主角已想法设法拼尽全力却仍旧跳不出既定的命运。 Ernesto Padrón塑造的主人公背景强大却身世坎坷，拥有着惊才绝艳的父亲和实力强大的祖父，自身又天赋出众，原本该集万千宠爱于一身，却抵不过人性的贪婪，本该见证着自身天赋的至尊骨硬生生被挖走，于是他日渐衰弱，差点活不过一岁，但机缘巧合，他在回到祖地后不仅活下来且活的自在张扬，幸运的是他遇到了柳神，一位仙古时期活下来的祭灵，并且受到它的指点与庇护，不幸的是，他看到了自己的未来，未来的一角，没有同伴，没有亲人，他的身后一片黑暗荒芜，他已足够强大，但他的身边只有一棵烧焦的柳树。于是他踏上了一条不归路，他所有的努力都在竭力避免这样的预言成真，但可怕的是，他所有的努力也在一步步推着他向这样的结局迈进，他拼命强大自己来避免这样的无能为力，但他越强大却离这样的结局越近，无计可施，无法改变。 就好像命运在同他开了一个玩笑，一场以他的命运为赌注的赌局，他为了能主宰命运拼命增加自己的筹码，想让自己成为最后的赢家，可事实却是他的筹码达到最多才有参加赌局的资格，他以为的赢是在赌桌上赢，可真正的赌局却在赌桌以外。 这可真是一个沉重的话题，轮回啊，就像一个怪圈，所有的拼命挣扎也只是在加快轮回的速度，却永远也跳不出这个怪圈。
最游记，听一个女孩给我讲起过，傻猴子认定了唐三藏，只会傻傻的跟在后面，以为有他的地方就是家，最终这个傻猴子的传奇还会继续么？只有衰仔才会细细品读衰仔的故事……
本剧文笔流畅幽默，内容轻松精彩，虽有些古今不分的小瑕疵，仍不失为一部值得一读的好作品。