故事讲述了一个孤独的母亲，她13岁的儿子说服她收留一个流浪汉，结果这个流浪汉却是一个杀人凶手……
演员： 贾森·雷特曼 , 凯特·温丝莱特 , 乔什·布洛林 , 加特林·格里菲斯 , 克拉克·格雷格 , 卢卡斯·赫奇斯
几年前读中文版的读着模模糊糊的，英文版的语言美多了。相同的比喻用中文和英文描述出来完全是两回事，不过我现在才读完前两章hh
这一季又萌又感动
其实呢这部剧是说:好的婚姻就是把财产和感情分开，该谈钱的时候谈钱，改谈感情的时候谈感情。不要说谈钱伤感情，说这句话才是真的伤感情。
“生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。”编剧用奥斯维辛集中营的昏暗经历完美的诠释了这句话。 奥斯维辛集中营中受难的囚徒会从一开始的好奇、对身边事物包括自己本人保持幽默感，这仅有的一点幽默感可以让人们片刻脱离情感的麻木；到冷漠，情感进入到一种死亡的状态，正如卢梭在教育理论中强调，不要过分地将孩子暴露在悲伤的情形之下，这会让他无法心生怜悯，这里的囚犯是见了太多的死亡导致情感麻木变得冷漠。 他们饱受寒冷病痛的侵蚀，他们忍饥挨饿，还要在皮鞭地抽打下被无情的践踏尊严，他们白天处在担惊受怕的恐惧中，晚上还要在梦里饱受持续恐惧感的折磨，他们没有隐私没有独处的空间，更没有自由可谈，如果要有自由，那也是一种消极的自由，即叔本华口中的“免于痛苦的自由。” 你说此种境遇下要怎样去生活？如不是没有一刻强大的内心，一种对生命意义的追求在心底一直激励自己，是无法活到重见阳光的那一天。你所经历的，世人夺不去。不光我们的经历，还有我们的行动和所有的想法，所有的苦难都不会消失，尽管他们已经成为过去，但我们可以使他们留在世上，“曾经是”也是一种“是”，甚至更为确定。 人对意义的追求会有“存在之挫折”：即存在本身、存在的意义、个体存在之意义的追求。人会产生厌倦和焦虑的情绪，偶尔的紧张焦虑并不可怕，恰恰这才是生命正常运作的表现。 所谓的意义疗法，也没有一概而论的意义定义，因为对于每一个人，每一个时刻，每一种境遇，都有其特殊的生命意义。我们总是喜欢问“活着是为了什么？生命的意义是什么？”可你在问谁呢？你的生命意义怎么可能期望从别人那里得到答案呢，我们要肩负起寻找自我生命意义的责任，而不是将自己的责任寄托于他人。正如尼采所说“知道为什么而活，便能生存。” 弗兰克尔说“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。愿我们都可以真正自由，即使在最困难的境遇之下也是如此。
真的这剧情…编剧你是被资本控制了吗？
果然，编辑说的对，happy ending只有两种，一是结婚，一是死亡 好像这也不能怪谁，也不能谁也不怪 作为读者，并不是很能感同身受，不能理解安娜为什么突然爱上伏伦斯基；不能理解安娜为什么不能跟卡列宁离婚；不能理解为什么安娜不能跟伏伦斯基结婚；不能理解安娜为什么不爱她和伏伦斯基的孩子；不能理解既然安娜选择了伏伦斯基，为什么还不放弃谢辽沙；不能理解吉娣为什么突然爱上了列文；不能理解陶丽为什么一直给司基瓦生孩子以及收拾烂摊子。 对于文中的哲学问题，就更比较一头雾水了，可能需要结合当年的时代背景，对于列文在乡下那一段，总让我想起中国的土地改革和家庭联产承包责任制，或者国情不同，面临的问题也不同，解决方法也就不太一样吧。 祝安娜在天国过得安心😌
前面几百章写还好，后面就开始糊弄和扯淡了。追了好长时间，没期待一个好结局算啥。两三页一章
正如编剧在结尾所说：“这部剧没什么宏大的构思和框架，也没有预测，就是介绍些当下的情况…”，我觉得编剧是做到了。作为一个经济学本科学生，一张口就是假设，一提笔就是西方经济学理论的东西，不仅与中国经济发展的过去脱轨，与当下的状况、现行的政策等等都是脱轨的，更别提把握其中的问题和未来的方向了。我想借这部剧，打开我拓展经济学相关观看的大门，读经典、“读现实”，从横向纵向、时间空间、理论现实等等方面，进一步学习我的专业，并好好思考，建设这个我和本剧编剧都坚信会越来越好的中国，我能做点什么呢…
博弈（删掉）游戏，分明是酒桌文化✅
人际关系交往中，学些心理学，对帮助自己全面准确的判断人与事，都是非常必要的
用户评论
几年前读中文版的读着模模糊糊的，英文版的语言美多了。相同的比喻用中文和英文描述出来完全是两回事，不过我现在才读完前两章hh
这一季又萌又感动
其实呢这部剧是说:好的婚姻就是把财产和感情分开，该谈钱的时候谈钱，改谈感情的时候谈感情。不要说谈钱伤感情，说这句话才是真的伤感情。
“生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。”编剧用奥斯维辛集中营的昏暗经历完美的诠释了这句话。 奥斯维辛集中营中受难的囚徒会从一开始的好奇、对身边事物包括自己本人保持幽默感，这仅有的一点幽默感可以让人们片刻脱离情感的麻木；到冷漠，情感进入到一种死亡的状态，正如卢梭在教育理论中强调，不要过分地将孩子暴露在悲伤的情形之下，这会让他无法心生怜悯，这里的囚犯是见了太多的死亡导致情感麻木变得冷漠。 他们饱受寒冷病痛的侵蚀，他们忍饥挨饿，还要在皮鞭地抽打下被无情的践踏尊严，他们白天处在担惊受怕的恐惧中，晚上还要在梦里饱受持续恐惧感的折磨，他们没有隐私没有独处的空间，更没有自由可谈，如果要有自由，那也是一种消极的自由，即叔本华口中的“免于痛苦的自由。” 你说此种境遇下要怎样去生活？如不是没有一刻强大的内心，一种对生命意义的追求在心底一直激励自己，是无法活到重见阳光的那一天。你所经历的，世人夺不去。不光我们的经历，还有我们的行动和所有的想法，所有的苦难都不会消失，尽管他们已经成为过去，但我们可以使他们留在世上，“曾经是”也是一种“是”，甚至更为确定。 人对意义的追求会有“存在之挫折”：即存在本身、存在的意义、个体存在之意义的追求。人会产生厌倦和焦虑的情绪，偶尔的紧张焦虑并不可怕，恰恰这才是生命正常运作的表现。 所谓的意义疗法，也没有一概而论的意义定义，因为对于每一个人，每一个时刻，每一种境遇，都有其特殊的生命意义。我们总是喜欢问“活着是为了什么？生命的意义是什么？”可你在问谁呢？你的生命意义怎么可能期望从别人那里得到答案呢，我们要肩负起寻找自我生命意义的责任，而不是将自己的责任寄托于他人。正如尼采所说“知道为什么而活，便能生存。” 弗兰克尔说“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。愿我们都可以真正自由，即使在最困难的境遇之下也是如此。
真的这剧情…编剧你是被资本控制了吗？
果然，编辑说的对，happy ending只有两种，一是结婚，一是死亡 好像这也不能怪谁，也不能谁也不怪 作为读者，并不是很能感同身受，不能理解安娜为什么突然爱上伏伦斯基；不能理解安娜为什么不能跟卡列宁离婚；不能理解为什么安娜不能跟伏伦斯基结婚；不能理解安娜为什么不爱她和伏伦斯基的孩子；不能理解既然安娜选择了伏伦斯基，为什么还不放弃谢辽沙；不能理解吉娣为什么突然爱上了列文；不能理解陶丽为什么一直给司基瓦生孩子以及收拾烂摊子。 对于文中的哲学问题，就更比较一头雾水了，可能需要结合当年的时代背景，对于列文在乡下那一段，总让我想起中国的土地改革和家庭联产承包责任制，或者国情不同，面临的问题也不同，解决方法也就不太一样吧。 祝安娜在天国过得安心😌
前面几百章写还好，后面就开始糊弄和扯淡了。追了好长时间，没期待一个好结局算啥。两三页一章
正如编剧在结尾所说：“这部剧没什么宏大的构思和框架，也没有预测，就是介绍些当下的情况…”，我觉得编剧是做到了。作为一个经济学本科学生，一张口就是假设，一提笔就是西方经济学理论的东西，不仅与中国经济发展的过去脱轨，与当下的状况、现行的政策等等都是脱轨的，更别提把握其中的问题和未来的方向了。我想借这部剧，打开我拓展经济学相关观看的大门，读经典、“读现实”，从横向纵向、时间空间、理论现实等等方面，进一步学习我的专业，并好好思考，建设这个我和本剧编剧都坚信会越来越好的中国，我能做点什么呢…
博弈（删掉）游戏，分明是酒桌文化✅
人际关系交往中，学些心理学，对帮助自己全面准确的判断人与事，都是非常必要的