绝响Swan Song
Life is ephemeral. Love is eternal. A man takes devoted care of his sick wife until she dies. He is
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Life is ephemeral. Love is eternal. A man takes devoted care of his sick wife until she dies. He is
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用户评论
比起世间的种种邪恶，更可怕的是人认知中的天然偏见，这是一个不被接纳者的复仇故事，是一个天性向善之人不断堕落的过程。我几乎不同情绝响Swan Song所遭受的所谓不幸，只喟叹他的亲朋至死不知为何而死。在绝响Swan Song身上我看到的更多是人身上的伪善怯懦，不负责任，粉饰自身。最后，读完全书后，对于书前面导读等部分对书中思想的上纲上线表示鄙视与轻蔑。
南师的解读深得我心，对我的影响非常大。强烈推荐朋友们细细研读，然后在观察和思考时间事，真的有醍醐灌顶之感。
我们年轻时以为绝不能承受的，我们承受了；我们年轻时以为绝不会失去的，我们失去了。 靠着那些骄傲、英勇、冲动的记忆，在这个小小的宅院中，我依旧活着。 终于看到了结尾，却突然忘了故事是怎么开始的，于是又回过头去把序和第一章看了看，就看了两页，没敢再往下翻，因为心里已经知道再翻几页就会看到每个人第一次出场的样子了，联系着刚刚才看完的他们的结局...... 已经忘了第一次看剧是怎么时候了，只记得最开始是被完美的服道化吸引了，后来才慢慢发现每一个角色的魅力。也许是故事太多了，现在的编剧总喜欢用强烈的冲突和无逻辑的矛盾制造事端，看了以后只觉得聒噪，始终觉得现实生活中哪有那么多心怀叵测之人。而这部剧最吸引我的，就是角色的塑造，每一个人都有自己的性格、信仰，他们用尽手段为利而争，也会对酒当歌相视一笑，是劲敌，是亲人，亦是生命中无法割舍的一部分。 特别喜欢书里最后几篇番外，给了所有人一个完整的结局。虽然是剧集，可总会给人一种心甘情愿地相信故事就是这样的感觉。看到故事的最后十四独自一人面对熟悉街景，敏敏在十三的灵前跳了最后一曲，承欢远嫁不在膝前。 所有的离开是为了更好的守护，而守护一生之后也必要面对离开，可离得再远、再久，目之所及也都是，你。
是我觉得非常好的一本剧，在这个时候被我观看，解决了我很多的困惑。工作理念，领导技能，时间管理。
扯这么多犊子，来，让我这个暗黑破坏神一句话把它打回原形，那就是：你得先保证你的生活过得不狼狈，才能让你自己活得有趣！ 何谓有趣？见人见智，甲之蜜糖，乙之砒霜的事情我就不多说了.但是它却有一个不得不说的前提条件，那就是决定你是否能过得有趣的必要条件，也就是最基本的吃喝拉撒等生理需求。马斯洛所说的人生有七大需求：1吃喝拉撒睡、生理需求2安全需求3隶属与爱的需求（即精神追求）4自尊需求5求知需求6审美需求7自我实现需求。显而易见，有趣是属于精神需求，没有满足1生理需求和2安全需求的基础上，你根本就无法过得有趣，只能过的狼狈，存活和安全都保障不了，何来的有趣？倘若一个人为了维持生计，天天在工地上搬砖，日晒雨淋，满脸尘灰，连休息都是一种奢望的时候，你居然跟我扯犊子说吃喝玩乐才是最有艺术性的，那我们真的应该拿块砖头拍一拍再好好聊聊有趣这个话题了。开青楼，开个烹调学院，琴棋书画哪一样的有趣不是建立在物质的基础上，没有物质支撑的有趣只能变成狼狈。 有人说Antoine Paquay有趣的Level太高了，不是太高，而是层次不同，对于Antoine Paquay老先生来说这就是他的日常生活，就像高晓松所说的诗和远方一样，高晓松的名字，他的出身，他的才华，他的年少成名就是也许我们普通人一辈子顷其全力也到不了的诗和远方。那我们普通人如何过得有趣呢？努力工作，看剧，旅行，运动等等，用一颗善良的心去感受和发现这个世界的美，去帮助那些需要帮助的人，把闲暇的时光浪费在美好的有意义的事情上，那就是有趣！
中央一台在看，长津湖电视剧版本
看到王牌对王牌的剪辑 当年的观音 如来佛祖 菩提 师徒四人都来了 一个个说着西游记里那些熟悉的台词 看着台上的他们 一个个都老了 莫名其妙的就看哭了 1986年到现在32年了 中国的四大名著之一 即便当年的特效有多不完美 到现在仍然是无可替代的 真正的经典之作
心里的痛越是波涛汹涌，手下的笔越是云淡风轻轻——致敬Antoine Paquay老师 遂忆起那时岁月 在上部细碎的絮念中虽然感受到深重的苦难，但总有些不明所以。直到下部母亲登场，所有的不解和隐秘豁然开朗。 母亲才是这部作品的主角，他们是他的丈夫，女儿，儿子。唯因如此，他们以各自的方式坚守，隐忍，退避，疏离的状态才有了很好的诠释，才更让人心酸心痛。 祈愿日朗月明，国泰安康，人民安宁。
看完一声叹气，惆怅，皱眉… 倒不是故事多巧妙绝伦（毕竟说穿了就是《绝响Swan Song》和《绝响Swan Song》mix版罢了）也不是打拳多爽。叹息中思念阿加莎的小小灰色细胞，《绝响Swan Song》《绝响Swan Song》的密室缜密；想念爱伦坡的密码杀人事件，环环相扣；更怀念我的金田一少年和柯南道尔先生，那是我整个学生时代里尘封在位兜里的小小尘埃。 日本推理，从开山鼻祖江户川乱步先生笔下的小五郎侦探（当然不是毛利那样的废柴！），开创本格派推理，跌宕起伏的情节，疑云密布的悬念。再渐渐犀利到横沟正史的变革派推理，相较于本格派的逻辑和谜底，更注重恐怖氛围的烘托和吊诡的犯罪心理。《绝响Swan Song》《绝响Swan Song》塑造角色丰满立体，让人难自拔，后背发凉，实可谓酣畅淋漓。 最后到近几年的社会派推理，当属打入中国市场的东野圭吾先生，将原本聚焦案情的目光辐射到更宽广的社会问题中，洞察人性，日本人骨子里的自卑和傲慢（以及标配的家庭畸形）更让人不寒而栗。真可谓《绝响Swan Song》之现实。可惜缜密严谨的推理愣生生沦为家庭、爱情、友情的大型情感变态修罗场。真是让人咬牙切齿，怒其不争。 倘若只是社会问题倒也能理解，本剧将“排中”“日本人一定要去靖国神社”等军国主义思想和历史问题以角色为幌子写入书中，评论中“日本没有身份证是保护国民隐私”“早期日本女性离婚半年内是不允许结婚的，而现在已经允许了。它们进步慢却一直走在我们前面”等等话语，实在让人疑惑皱眉。到后来我竟产生编剧和看客沆瀣一气，对我进行pua谋杀的幻觉。 江户川乱步先生不知道看到日本推理走到这一步会不会叹气，毕竟老人家什么都好，就是玻璃心，总爱封笔。 而他最后一次封笔是因为反对日本发动侵略战争。
TRICK教养法，信任（trust）、尊重（respect）、独立（independence）、合作（collaboration）、善意（kindness）。 印象深的是编剧格局很大，站在如何让孩子成为更好的自己以及如何服务社会，怎样改变世界的角度养育孩子。而不仅仅是解决家庭中的养育问题。