此剧收录了其诗歌、散文、剧集、书信、剧本及一篇王尔德的《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》的翻译。诸称其为才女，大抵也有其影视涉猎广泛的原因。只是她的诗和散文，最能体现一位作家影视素养的文体，并未引起我多大的共鸣，细细想来，她所写的诗歌与散文多由于其生活的战乱，带着些许铿锵玫瑰的气息，这也是唯一能留在我心目中的形象。此外的内容，大多是些对菩提叶与莲灯的忧愁，以及忧愁中存在着的星星点点的坚毅态度。
当然，也有可能是由于我个人原因，没能静下心来，总之比起她的诗与散文，她在剧集和剧本中的文笔倒是更令我着迷。尤其是剧集中的《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》和《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》、《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》，是写得极好的。
《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》中以维衫这一三十四岁男性中年教授的角色，通过许多细节描写了其年纪高低不是的窘态。尤为喜欢的是以男人角度看到的女孩描写，“维杉看她比从前虽然高了许多，脸样却还是差不多那么圆满，除却一个小尖的下颏。笑的时候她的确比不笑的时候大人气一点，这也许是她那排小牙很有点少女的丰神的缘故。她的眼睛还是完全的孩子气，闪亮，闪亮的，说不出还是灵敏，还是秀媚。维杉呆呆地想一个女孩子在成人的边沿真像一个绯红的刚成熟的桃子。”这个年纪约莫只有他一般的女孩子，灵动到甚至维衫都要不能自已地说出她的本身就是美术，她此刻便是一张画的“恭维话”来。这一文中还有一段话令我十分赞同，“夏天里，你走进一个搭着天棚的一个清凉大院子，静雅的三间又大又宽的北屋，屋里满是琳琅的剧集，几件难得的古董，再加上两三盆珍罕的好花，你就不能不艳羡那主人的清福！”这许是林先生自己心里的想法吧！
美中不足，这些个故事尽没有个合理的结尾，永远在看客极具兴趣时戛然而止，叫人怎么不好奇文珍是否真同卖馄饨亦或是革命党跑掉了？梅真和二少爷后来又有没有获得身边人的祝福？还有令人叹息的绣绣，正如文中所说，“这世界上许多纷纠使我们孩子的心很迷惑”，兴许在碎裂的小瓷碗被葬在尘垢中间那刻，绣绣的心就已经被一同埋葬了……
林先生用词一向是过分美丽的，她所翻译的王尔德那篇文章也是译得极其不错的。看完这部剧唯一惊叹的一点是在她与沈从文的书信中发现她与梁思成也有彼此相见廿四小时都觉烦扰生活无趣的，顿时觉着“人间的四月天”的生活也与我们平常人非常贴切了。
翻施蛰存编辑的《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》竟然没有德国诗人的。里尔克出生于布拉格，不知道我所看到的剧集里多说是德国诗人。注意里尔克是内子对其人似乎颇有重视之意，但我未曾读过他的诗，倒是不知道从哪本剧里知道了他的一些八卦，特拉克尔据说是同时代排里尔克之后的德国诗人，维特根斯坦不喜欢里尔克，而是排第二的那位，因而资助特拉克尔不至于饿死。诗人也该是影视重点说的，木心《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》里德国的哲学家思想家估计多得说不过来，诗人的影子看不见。译者冯至与施蛰存，朱自清，徐志摩等是同时代的人物，也是个诗人。施东西南北四面开花，偏巧绕过了德国，全貌大概上帝才看得全。
里尔克的信读起来确实亲切，大概这便是书信的特点，有特定的读者，讲起道理来显得肯定而真诚。十封信我看到的是忍耐，接受，随性，顺天，老庄多一点。番外里冯谈歌德与里尔克的相通，也谈自己与他的感应。关于“诗是经验”而不是感情的判断任冯怎么解释我是不能理解的，可能我读的诗少。冯解释和应用十四行诗的结构，虽说不是模仿，抄袭，但总算比较比较直白的给了我们一条关于写诗的技巧。
逃跑
2.2/10
作为契约研究的入门影视作品，结合中国时事和现实情况，非常值得一读。
一叶知秋🍁
7.6/10
#创意是人生的修行，修行是人生最大的创意 推荐《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》#
读完了后书中印象最深的是埃德温•鲍特老师提到的三观：
第一个“如是观”：如是观便是不加偏见地看到事物本来的样子。但这不是那么简单的事情，除了什么都不知道的孩子，我们总会被预先概念束缚。这就需要我们暂时放下主观的自我，在定义一个事物之前，尽可先觉察它，看到这事物的无限可能，创意就会不绝而来。
第二个：“因果观”
因果观便是不断推导事物的前因后果，由表象深入本质。你会发现事物很多时候都是彼此关联的，一件事物的果，可能是另一个事物的因。你会越来越多地发现事物之间的联系，碰撞出更好的创意；作品也会由此获得衍生与深度。
第三个是“世界观”
世界观是我们看世界的观点，也是我们行动的动机所在。虽说保持对不确定性的开放很重要，但过度的不确定会造成散漫和混乱。没有体现某种世界观的作品，也没有什么灵魂，只是新奇点子的堆砌而已。要建立世界观，首先就要思考。
在创意学的三观的基础上，利用禅修、闭关等方法将自己的心平静下来，用些许敏感的心去感受世界，理解世界的整体结构，将积存在自己大脑计算机中的潜意识和意识结合，链接，无穷无尽的创意就如泉水般自然的“涌”出来，这和稻盛和夫在京瓷时研发时说的“神的指示”有几分相似！当然，看完之后如果要用一句话来总结我的收获的话那便是：与其说是创意，不如说是修行，当自己越来越贴近内心的自己，创意的想法就自然涌现，万物开始做自我介绍！
用户评论
此剧收录了其诗歌、散文、剧集、书信、剧本及一篇王尔德的《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》的翻译。诸称其为才女，大抵也有其影视涉猎广泛的原因。只是她的诗和散文，最能体现一位作家影视素养的文体，并未引起我多大的共鸣，细细想来，她所写的诗歌与散文多由于其生活的战乱，带着些许铿锵玫瑰的气息，这也是唯一能留在我心目中的形象。此外的内容，大多是些对菩提叶与莲灯的忧愁，以及忧愁中存在着的星星点点的坚毅态度。 当然，也有可能是由于我个人原因，没能静下心来，总之比起她的诗与散文，她在剧集和剧本中的文笔倒是更令我着迷。尤其是剧集中的《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》和《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》、《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》，是写得极好的。 《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》中以维衫这一三十四岁男性中年教授的角色，通过许多细节描写了其年纪高低不是的窘态。尤为喜欢的是以男人角度看到的女孩描写，“维杉看她比从前虽然高了许多，脸样却还是差不多那么圆满，除却一个小尖的下颏。笑的时候她的确比不笑的时候大人气一点，这也许是她那排小牙很有点少女的丰神的缘故。她的眼睛还是完全的孩子气，闪亮，闪亮的，说不出还是灵敏，还是秀媚。维杉呆呆地想一个女孩子在成人的边沿真像一个绯红的刚成熟的桃子。”这个年纪约莫只有他一般的女孩子，灵动到甚至维衫都要不能自已地说出她的本身就是美术，她此刻便是一张画的“恭维话”来。这一文中还有一段话令我十分赞同，“夏天里，你走进一个搭着天棚的一个清凉大院子，静雅的三间又大又宽的北屋，屋里满是琳琅的剧集，几件难得的古董，再加上两三盆珍罕的好花，你就不能不艳羡那主人的清福！”这许是林先生自己心里的想法吧！ 美中不足，这些个故事尽没有个合理的结尾，永远在看客极具兴趣时戛然而止，叫人怎么不好奇文珍是否真同卖馄饨亦或是革命党跑掉了？梅真和二少爷后来又有没有获得身边人的祝福？还有令人叹息的绣绣，正如文中所说，“这世界上许多纷纠使我们孩子的心很迷惑”，兴许在碎裂的小瓷碗被葬在尘垢中间那刻，绣绣的心就已经被一同埋葬了…… 林先生用词一向是过分美丽的，她所翻译的王尔德那篇文章也是译得极其不错的。看完这部剧唯一惊叹的一点是在她与沈从文的书信中发现她与梁思成也有彼此相见廿四小时都觉烦扰生活无趣的，顿时觉着“人间的四月天”的生活也与我们平常人非常贴切了。
看得氣極 男主誤會女主 虐心了整部 最後終於知道真相非但沒有內疚補償 還氣女主一直騙他 為了這種渣男選擇虐到底的女主也是病得不輕
我看东风的时候觉得「吴金李顾」里金的篇幅太少了，按常规的剧集套路来猜测，后面肯定好多事情跟金有关，可看到西风纪实一样的写法，又很不常规。谍战的故事披上访谈的外衣再穿插一点点史料，让人难以厘清虚构和现实，毕竟就像书中所说——「地下工作、谍战仍然是中国人革命记忆和想象中最幽暗不明的部分」。 后面说他们这一行的人都不相信眼泪，这个点我印象比较深刻，挑情感出来，顾最后还是帮了李，挑立场出来，也符合东风西风从不同党派视角叙事，很难讲。
翻施蛰存编辑的《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》竟然没有德国诗人的。里尔克出生于布拉格，不知道我所看到的剧集里多说是德国诗人。注意里尔克是内子对其人似乎颇有重视之意，但我未曾读过他的诗，倒是不知道从哪本剧里知道了他的一些八卦，特拉克尔据说是同时代排里尔克之后的德国诗人，维特根斯坦不喜欢里尔克，而是排第二的那位，因而资助特拉克尔不至于饿死。诗人也该是影视重点说的，木心《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》里德国的哲学家思想家估计多得说不过来，诗人的影子看不见。译者冯至与施蛰存，朱自清，徐志摩等是同时代的人物，也是个诗人。施东西南北四面开花，偏巧绕过了德国，全貌大概上帝才看得全。 里尔克的信读起来确实亲切，大概这便是书信的特点，有特定的读者，讲起道理来显得肯定而真诚。十封信我看到的是忍耐，接受，随性，顺天，老庄多一点。番外里冯谈歌德与里尔克的相通，也谈自己与他的感应。关于“诗是经验”而不是感情的判断任冯怎么解释我是不能理解的，可能我读的诗少。冯解释和应用十四行诗的结构，虽说不是模仿，抄袭，但总算比较比较直白的给了我们一条关于写诗的技巧。
作为契约研究的入门影视作品，结合中国时事和现实情况，非常值得一读。
#创意是人生的修行，修行是人生最大的创意 推荐《Execution of Czolgosz with Panorama of Auburn Prison》# 读完了后书中印象最深的是埃德温•鲍特老师提到的三观： 第一个“如是观”：如是观便是不加偏见地看到事物本来的样子。但这不是那么简单的事情，除了什么都不知道的孩子，我们总会被预先概念束缚。这就需要我们暂时放下主观的自我，在定义一个事物之前，尽可先觉察它，看到这事物的无限可能，创意就会不绝而来。 第二个：“因果观” 因果观便是不断推导事物的前因后果，由表象深入本质。你会发现事物很多时候都是彼此关联的，一件事物的果，可能是另一个事物的因。你会越来越多地发现事物之间的联系，碰撞出更好的创意；作品也会由此获得衍生与深度。 第三个是“世界观” 世界观是我们看世界的观点，也是我们行动的动机所在。虽说保持对不确定性的开放很重要，但过度的不确定会造成散漫和混乱。没有体现某种世界观的作品，也没有什么灵魂，只是新奇点子的堆砌而已。要建立世界观，首先就要思考。 在创意学的三观的基础上，利用禅修、闭关等方法将自己的心平静下来，用些许敏感的心去感受世界，理解世界的整体结构，将积存在自己大脑计算机中的潜意识和意识结合，链接，无穷无尽的创意就如泉水般自然的“涌”出来，这和稻盛和夫在京瓷时研发时说的“神的指示”有几分相似！当然，看完之后如果要用一句话来总结我的收获的话那便是：与其说是创意，不如说是修行，当自己越来越贴近内心的自己，创意的想法就自然涌现，万物开始做自我介绍！
站在历史的洪流之中，与站在后世回望历史的角度是不同的。 1901年6月4日，少帅生于辽宁省台安县一驾行驶的马车上。1928年6月4日，少帅生日当天父亲被日本人在皇姑屯站炸死，临行前父亲还说回去要给他过生日，可这一别竟成了永别，此后，少帅把生日改成了6.3日。少帅对日本人的痛恨是国仇家恨。 他是一名优秀将领，他是一位多才诗人，他是一位风流才子，他是一位历史学家，他是跨世纪的百岁老人，他重情重义，侠肝义胆，他是我们民族的英雄。 然而，他却轻信蒋，直到西安事变还相信蒋会实现民族统一。西安事变，重情重义的他又亲自放虎归山，自此开启长达半个世纪的监禁生涯。直到蒋离世，少帅都没有获得自由。放眼整个历史，可能也绝无仅有。 从陆海空三军司令到失去自由的老人，为这位民族英雄蒙受的冤屈心痛，为英姿飒爽离家后再未踏上故土而遗憾，又为他安详的晚年感到一丝欣慰。 普通人活在当下，英雄流芳千古。 2021.3.12
花了75小时11分钟时间读听完此剧，看到诸葛亮的鞠躬尽瘁 死而后已，好些时候难过不已，真是替古人担忧。本剧描写细腻，更新了映像中的刘备，庞统，张飞人物形象。书中对诸葛亮智慧展现的赤壁之战，舌战群儒，空城计却没有描写有些遗憾。但还是看出编剧查了许多资料将孔明先生以生动形象展示给大家。值得一读！
不知道评分是怎么来的？网络剧集还是少看，浪费时间，霸道总裁爱上灰姑凉这些不切实际的东西，还以为是写实剧集，写的很幼稚，弃书
看的过程中，我本以为这部剧有点主观且片面的，直到我看到了最后，我是个调停者，这描写的就是我