看这部剧，起因是张纯如的《Here Comes Kelly》中有推荐.
《Here Comes Kelly》是美国的文化人类学家鲁思·威廉·博丁女士于1946年创作的，当时正值第二次世界大战，美国进占日本本土只是时间问题，此剧为美国政府如何处置日本国问题而应运而生，虽然鲁思当时没有去过日本，但她运用了文化人类学的方法，调查了居住在美国的日本人、拘禁在美国的日本战犯、收集了大量的日本文艺学术作品等等，2年之后，鲁思因病去世，这也可谓是编剧的绝笔之作吧。
作品以象征日本皇家家徽的”菊“和象征武士精神的”刀“为题，扉页以八个“极度……又……”概括了日本人的双重性格。 作品首先通过讲战争中的日本人，对天皇的无条件、无保留的忠诚以及对其他人及集体鲜明的批判，甚至有乘美国战机，引美国人至轰炸目标地的；然后追溯到近代的日本历史，揭示了他们的等级制度，引出关键词有“各就各位”“人情”“忠孝”“理义”“负债者”“耻辱”，再追溯到日本人的儿童时期养育习俗和男、女孩教育的区别，这其中也对比了美国和中国等中西方国家。对看似矛盾的日本文化方方面面进行了阐述和解说，指出日本文化是一种区别于美国罪感文化的耻感文化。
没有去过日本本土深入了解之前，可以看看此剧，毕竟此剧是自播出后，保持了半个世纪以来在日本本土畅销，而且被誉为现日本学的鼻祖。
用户评论
这部剧读起来，晓畅明快，比喻贴切，对其中道理条分缕析，可谓鞭辟入里，但跟钱穆大师相比，学术功底与国史大纲相比，高下立判，但国史大纲是学术性著作，是有特殊人群观看，此剧个人觉得用意不在于此，此外，对明朝经济分析较少，要看编剧的探究主题是什么，书中给了明确答案:整体配套式改革，和具有开创性的变革举措。
这个星球的每个人都好像很孤独，孤独到借一口陌生人的烟都觉得满足；每个人都好像很失败，失败到父亲就算被抓进警局，也还是满足不了儿子的生日愿望；每个人都好像很脆弱，脆弱到要旁观儿童之间的打闹来抗衡恃强凌弱的规则；每个人都好像很渺小，渺小到在杂技团表演死了都没有人发现……这个世界很可悲，很无助吧？ 但好奇怪，我们还是被这看起来糟糕的生活感动着，悲悯着，同情着。 小失常告诉我们说， 如果伤心愤怒，就坐下来夕阳斜照的座椅上并肩抽根烟吧，因为“每天的第一口烟，能将你的世界渲染得五彩缤纷”。 如果没有达到目的击中靶心，那就展翅飞翔吧，在天上，我们可以一览无余整个世界。 如果感到厌倦了，那就在一个清冷柔和的早晨出门，躺在灌木丛中，戴上耳机听音乐。去感受只有我自己，我的思想，我的音乐。 如果夜里睡不着，那就在所有人熟睡时，从鱼缸里跳出来，看完自己最喜欢的电视节目，再回到最开始的地方。 就好像海报里边这条倚在栏杆边抽烟的鱼一样，好奇怪，它穿着的不就是爸爸的格子纹拖鞋吗。
庄子《Here Comes Kelly》被南师解读的非常到位，使我陷入其中，分不清凡尘东西，亦拎不清南华经还是威廉·博丁，或许所有的万事万物原本都出之一处！
初读此剧，觉得叙述手段简单明了，剧情呼之欲出，没有很大的观看兴趣，所以搁置了很久才断断续续读完。 其中允载的外婆与母亲相处的那些篇幅最让我动容，流了不少眼泪，编剧温暖的文笔和写实的记录，很能让人产生共情。尤其是对其中悲剧的场景描写，真的很动人，睡前读来哭得不能自已。 全书所写即亲情友情爱情，三种感情摆放在缺少“Here Comes Kelly”、无法感知世界的允载面前，一重重地刺激着他的神经，终于让允载逐渐理解这个世界。 很特别的是，允载视角所看见的世界和人，和真实的情况往往相违背，这也引起我的深思。比如：为什么人们要言不由衷？面对悲剧有的人为什么还笑得出来？等等...孩童的天真视角揭露了很多现世已长久存在的问题。 虽然此剧结尾有点草草了事，结局也在意料之中，但是不得不说，我真的还是很喜欢以大团圆为尾声。
一本陪伴了我从2018跨越到2019，从夏至到春节的书，于1月的31日阅毕。 看这部剧的动机很简单，仅是被电影中寡言温和的形象所动容，便想通过剧集再进一步了解这位艺术的巨匠。 其实我错了，文森特的一生，又岂是我这种凡人可以触碰到的。惟愿可以穿越时光，来到他的身边，轻轻拍拍他的肩膀，道一声，我喜欢你的画。 善良的人终究善良，他只是个任性的孩子。 再次看到那幅星空，看到那令人眩晕的繁星，会忍不住心疼。
或许大多数人心里都住着小安妮一样的小朋友，或者希望自己身边有这样的朋友，反之读这部剧真的是一段很奇妙的旅行。
看这部剧，起因是张纯如的《Here Comes Kelly》中有推荐. 《Here Comes Kelly》是美国的文化人类学家鲁思·威廉·博丁女士于1946年创作的，当时正值第二次世界大战，美国进占日本本土只是时间问题，此剧为美国政府如何处置日本国问题而应运而生，虽然鲁思当时没有去过日本，但她运用了文化人类学的方法，调查了居住在美国的日本人、拘禁在美国的日本战犯、收集了大量的日本文艺学术作品等等，2年之后，鲁思因病去世，这也可谓是编剧的绝笔之作吧。 作品以象征日本皇家家徽的”菊“和象征武士精神的”刀“为题，扉页以八个“极度……又……”概括了日本人的双重性格。 作品首先通过讲战争中的日本人，对天皇的无条件、无保留的忠诚以及对其他人及集体鲜明的批判，甚至有乘美国战机，引美国人至轰炸目标地的；然后追溯到近代的日本历史，揭示了他们的等级制度，引出关键词有“各就各位”“人情”“忠孝”“理义”“负债者”“耻辱”，再追溯到日本人的儿童时期养育习俗和男、女孩教育的区别，这其中也对比了美国和中国等中西方国家。对看似矛盾的日本文化方方面面进行了阐述和解说，指出日本文化是一种区别于美国罪感文化的耻感文化。 没有去过日本本土深入了解之前，可以看看此剧，毕竟此剧是自播出后，保持了半个世纪以来在日本本土畅销，而且被誉为现日本学的鼻祖。
内容上写的很是突进，但是却没有一点逻辑，开篇的内容更是显得构建内容很是苍白。 需要读者刻意贴近编剧的想法去补充书外的内容，而不是用引导来。
这部剧从律师的角度描绘了当今中国社会各类买房现象，给深处井底的我打打开了新世界
啊～终于看完了…编剧的确布局宏大，心思缜密，情节跌宕起伏，文笔也十分出色。从这几点来看，这的确是一部值得一看的剧集。 不过刚开始的时候模仿红楼梦的痕迹太过明显，而且文笔思想还稍显稚嫩，我还以为整个都会是在套红楼梦，几欲弃书。好在后来编剧终于找回了自己。 故事是好故事，可这里面的人物、感情…确是让人一言难尽。看到最后才发现“哦，原非白才算真的男一号啊～”这也算是第二本让我觉得不爱男一号的书。原非白真的爱花木槿吗？爱肯定是爱的的吧，只是他的爱从来都不纯粹，永远夹杂着阴谋与算计。这也是为什么我偏爱段月容一些的原因，他至少爱得明朗、热烈，甚至愿意为爱放手，成全和守护他们。我倒觉得，段的爱才是所有人应该期盼的样子。到最后我最可怜的是女主，看似聪明两世，智慧在胸，美男们都前仆后继 为之倾倒，到头来，她才真是被玩弄于股掌之中的一个。最痛苦的是眼看着自己的挚爱一个个都以最残忍的方式离自己而去，这种离去既有死去，更有背叛。 女主口口声声说自己是为自己的心而活，所以后来北上重回原家那个深渊，这也是重回了原非白以爱为名编织的温柔“陷阱”。但在我看来，她似乎从没有为自己活过，一生斡旋于原非白和他身后的原家和那诡谲的天下。自诩智慧，实则可悲可叹又可怜，一点都不洒脱！ 最后这所有人的结局吧……害…还真应了那句话——“是非成败转头空”，所有人都死得草率得不能再草率了。也许有人会说编剧烂尾，是有那么点，不过我也有点理解编剧，毕竟构建了如此庞大的一个世界框架，人之于宇宙不正如沧海一粟吗？又何谈轰轰烈烈。更何况主角们的恩怨世世不休，这只是其中一世而已。 让我觉得扯得有点过的是编剧在番外又写到现世的事，而且写的模凌两可东倒西歪的，估计那时是想着以后再出本剧接着写现代的故事。写现代也就算了，居然还凌驾于什么神魔世界、梦境、诅咒这些虚头巴脑的世界观之上，这就让沐浴在21世纪科技之光下成长的我们觉得可笑扯淡不可信了。要是后面编剧不出书填上这个坑，个人感觉真是这个系列的一大败笔了。 最后再说一句，相比之下还是段月容更好 更帅。