梦幻街奇缘Miracle on 34th Street
捷氏百货公司觊觎柯氏百货，企图将之并购，柯氏百货趁着感恩节游行活动，放手一搏，希望能够起死回生，然而他们所聘雇的圣诞老人却肆意的当众酗酒，激怒了现场一位以真实圣诞老人自居的克里斯先生，柯式公司的企划主
演员： 乔治·希通George , 玛琳·奥哈拉 , John Payne , 埃德蒙·戈温 , 吉恩·洛克哈特 , 娜塔利·伍德
捷氏百货公司觊觎柯氏百货，企图将之并购，柯氏百货趁着感恩节游行活动，放手一搏，希望能够起死回生，然而他们所聘雇的圣诞老人却肆意的当众酗酒，激怒了现场一位以真实圣诞老人自居的克里斯先生，柯式公司的企划主
演员： 乔治·希通George , 玛琳·奥哈拉 , John Payne , 埃德蒙·戈温 , 吉恩·洛克哈特 , 娜塔利·伍德
用户评论
真正应该做的是找到一个能够扬长避短的领域，放大你的优势，并且限制你的劣势。
只有在灵魂深处，人才能找到安宁 这是我读的有关于John Payne的第二本剧，记得第一次读《梦幻街奇缘Miracle on 34th Street》时给了我内心深深地触动！感觉这部剧所述说的情节和斯特里克兰德同为一个中心主旨，即：人类内心的本质充满了某种不安分的成分，心中对名利的贪婪、对理想的热望、对人性的光明与晦暗等做了深刻的剖析，血淋淋地赤裸在公众的眼皮底下。 故事说的是女主凯蒂常年混迹于有年轻风流的资本阶级人的圈子，选择把希望寄托在婚嫁上，最后却因为年纪大了而不得不嫁给她内心所鄙夷的瓦尔特。为了满足内心对美好爱情的幻想，继而跑去和身为有妇之夫的查理偷情，事情败露后和身为细菌学家的丈夫跑去霍乱横行的灾区去救死扶伤，从而踏上了拯救自我心灵的遥远之路，看见了瓦尔特木讷、高冷、无趣的表面下那颗炽热的心，属于高贵的灵魂。反之，发现了对她满口甜言蜜语的查理英俊的外表下是一颗风流成性的粗鄙的心。 关于爱情与婚姻，人性的复杂以及人生的意义上做了一定的阐述。给我启迪： ①关于爱情与婚姻：爱情和婚姻的区别在于前者带有对异性的一定幻想，把对方生生的磨成了自己想要的样子，所谓的痴恋心态。而婚姻在于它是露骨而现实的，平凡而了无趣味。你会看清楚对方身上所有的小毛病，一览无遗，柴米油盐酱醋茶是每日生活的体现，充斥的是鸡毛蒜皮。更别提热恋中的青年了，所以美梦会破碎，两颗心会忍受不了内心的孤独以及被无聊生活的蚀骨至深而越走越远。孤独是本质，理解是妄念。所以我的意思是说:两颗心如果因为平凡的生活而越贴越近继而慢慢变成血溶于水的家人，反之，则是被一纸婚约约束的两个陌生人。 ②关于人性的复杂。一个人可以同时是高贵和庸俗的；也可以是善良和邪恶的；也可以是自私与无私的。世间的人、事并不是非黑即白的，有灰色地带。只不过，有素养的人因为道德的制约而懂得去约束自己的行为 ③关于人生的"道"：道即是路，即是走路的人。这是一条永恒之道，所有的生命都是行道者，但是道不是创造出来的，因为道本身即是生命。道无处不在，道虚无飘渺；道生万物，道法自然，万物归道；大道无形，大道无声，大道无象。道是一张恢恢巨网，网眼之大犹如海洋，但是却疏而不漏；道是一座神殿，能够庇护天下万物。大道无迹可寻，无需凭窗苦寻，便可映入眼帘。道家云，摒弃妄念，清心寡欲，顺应自然，清静无为。委屈可以求全，易弯才能求直；灾祸中隐含着福祉，福祉中潜藏着灾祸，谁能说清它们转化的极点呢？追求身体柔顺者，能如初生婴儿；弱小战胜强大，柔和战胜刚烈；战胜自我者坚强无比。 为了寻找‘道’，有些人吸食鸦片，有些人信仰上帝，有些人沉湎于威士忌，有些人寄希望于爱情。这就是那一成不变的‘道’，人对‘道’的追寻永无止境。” 一无所需最像神，在追求真理的道路上越走越远……
有新中式服饰，这个剧给人一种很新颖的感觉，新中式电视剧，宫商角徵羽中式乐器被命名为家族，角色名无疑不是新中式的惊喜语言氛围风格虽然是大时代里的潮流，更是这部剧的画龙点睛，同时期待接下来的剧集
详细讲解，夯实基础，很好的书，感谢编剧的分享和用心的插图，虽然图片和内容关联不大，但是还是在乏味枯燥的文字中平添了一份趣味
魔改 高光移位 所有人都围着男主 男主演得不错但公司心思实在是让人作呕
一个大头兵失恋了，能造成战争的失败？？？关键是你拍出来也不像单纯的大头兵造成的呀。
盘点一下梦幻街奇缘Miracle on 34th Street的心学吧。 甲、心外无物 心即思想，心外无物，就是惟有能够被人的官能所亲自观察感受到，进而被心认识到，收纳进其的事物是真切存在的。 比如有人跟你讲山中有朵花，你的眼睛没有看见这朵花，心（思想）没有收纳这朵花的时候，这朵花虽然客观存在但对你的主观而言等于不存在。惟有你站到这朵花面前，真切的眼睛看到这朵花，心收纳这朵花时，它是真切存在的。在这里，这朵花就成了心内之物。 心学的“心”好比照像机，只承认被它照进去的事物，没照进去的，等于不存在。这就是“心外无物”。 心外无物所崇尚的，是一种耳听为虚，眼见为实的求实精神。人们对于事物可以有千万种描述，但是心学只承认一种，就是被自己官能所亲自经验和心所真切认识的那一种。 乙、心即理 理就是事物之理，有一物存在，就有一理匹配。这个理就是人对于万事万物的理论解读，是人对于万物规律，秩序的认识。 物是心外无物，理是心外无理。 比如那个离家千里万里在山中苦修的和尚，梦幻街奇缘Miracle on 34th Street问他想不想家，想不想父母，他说想，想那还不回去。和尚醒悟，作别而去。家和父母，是他心内的理。佛和修行，是心外的理。 遵循心内的理，就是心即理。反之，则是心非理。心理统一，是“真理”。不统一，是假理。 任凭世人对于一种理论有千变万化的不同描述，心学只承认一种理，就是被自己的心（思想）所真切认识和理解的那一种。自己的心没有领会没有承认，再多再大的理也等于无理，等于不存在的谬论。 心即理，就是鼓励一个人相信自己的心理直觉。相信自己是起点，在相信自己的基础上去参考别人的意见，说法。在做选择时相信自己的直觉，也就是心即理。任凭天下道理万千，只认一种理，就是自己的良心接受和选择的理。 心即理的“心”好比打印机，只打印可以输出的理，不能输出的理既不能打印出来，也就等于不存在。 丙、致良知 这是心学的最高境界，不再纠结于心外心内之物，心外心内之理。而是在追随心内之物与心内之理的同时，也承认心外之物和心外之理。万物共存，万理共在。惟一的准则，是要求人在行动的时候，听凭内心的天良做为惟一标准去选择，去行动。 人达到致良知境界时，心外无物的照像机就变成了录像机，心即理的打印机就变成了播放机，范围上更加广大，博大和包容；物与理的体现上也更加真切，灵动和鲜活。 致良知境界基本上对世间的一切存在不再质疑，反对，而仅仅只是要求人做出选择，积极行动。 丁、知行合一 心外无物，心即理，是心学的基础理论，属于“知”的方面。知行合一是心学的实践理论，“行”是重点。知行合一是贯彻始终的，伴随着基础理论的每一个阶段。致良知则是心学的最高境界，知行圆融，无惧无碍。 实践理论和基础理论怎么更好的结合呢？这就牵出了心学一个隐藏的逻辑。 简而言之，心学把“知”分为两种：真知和假知。真知奉行无碍，反过来，也只有能够实践奉行的知才是真知。不能奉行只能流于口头说教卖弄的，基本上为假知。 心外无物和心即理阶段，心学的任务一方面是积极实践真知，另外一方面还要积极辨别假知，反对假知，甚至和假知做斗争。进入致良知阶段以后，心学的境界变成了只要求做出选择，实践和行动，但不再强调真知假知的斗争。 为什么这样呢？ 因为梦幻街奇缘Miracle on 34th Street认识到事物道理的存在都具有阶段性的特征，一时的假物假理，有可能在下一时期成为真物真理；一时的真物真理，也有可能在另外场景成为假物假理。但是无论事物道理如何变幻无常，人的天良是永恒如一的，是可以长久依靠和信赖的，这就是致良知背后的逻辑。 所以知行合一的最高境界是完全合一真正合一的。致就是行就是实践。知就是良知。致良知，就是去实践良知。 戊、总结 心外无物具有朴素的唯物主义特征。这种
也许刚开始看着比较无聊，感觉像看着一个失忆者每天重复的日子。但是进入状态后，能感觉到她的恐惧与迷茫，还好结局是美好的。
人物刻画是下了功夫的。
放下多的余的执念、妄想，你就会获得快乐。想要的太多只能徒增烦恼罢了～克服多余的判断，世上本无事，庸人自扰之。对身边发生的事能够保持淡然的心性，宠辱不惊，多好！