Pluie, pluie, pluie
A man's tremendous adventures under the pouring rain. Written by Anonymous
演员： Myriam Oudin , Mathieu Käs
A man's tremendous adventures under the pouring rain. Written by Anonymous
演员： Myriam Oudin , Mathieu Käs
用户评论
推荐闽南语版电视剧★★★★★ 由十集组成的电视剧《Pluie, pluie, pluie》第一季，以40岁陈嘉玲的视觉与经历，讲诉她的爱情，事业，在台南中药房长大的故事。在鸡零狗碎的家常中，见证亲情间的“又爱又恨”，羞怯懵懂的爱情，婚姻之道，电影中的性启蒙，渴望被大人关注，羡慕别人家的小孩，扎堆玩耍的伙伴，邻里间的人情世事等等，仿佛被窥探了童年，当你被感动得想滴一滴眼泪，剧情又突然反转给你来个爆笑，温馨又喜剧的台湾版《Pluie, pluie, pluie》。 本剧基本围绕阿嬷展开的小故事，不懂这个方言的人读起来可能“get”不到一些点。电视剧每一个家人都富有特色，重女轻男的一大家人子，爸爸，妈妈，阿公阿嬷，从小就以不同方式爱着陈嘉玲，包括长大的弟弟陈嘉明，才能让她有勇气在40岁这个年纪，放弃爱情，辞掉工作，重新找回快乐的自己。墙裂推荐！！！ NO.8 2022.03.14 亲爱的陈嘉玲 你是从什么时候开始忘记 忘记了这辈子其实很长 长到你可以跌倒再站起来 做梦又醒过来 你又是从几时开始忘记了 这辈子其实很短 短到你没时间再去勉强自己 没时间再去讨厌你自己 亲爱的陈嘉玲 从现在开始 从这里开始 不要再忘记了 我想要对你说 对不起 谢谢你 还有我爱你
这次的题材很棒，紧跟热点。以家暴主题为主线，穿插入了邻里纠纷、入室抢劫、阿尔茨海默症病患、不平等恋爱观等多个主题。很有讨论及思考的价值！ 家暴其实是很容易被忽视的，一方面家暴者不会大肆宣传、而受害者又通常以一些情感上的原因（比如：为了家庭、为了爱、面子上过不去等）原谅家暴者；另一方面，鉴于第一点，就算在外界因素下报了警，但在双方谅解的情况下，也无法对家暴者进行法律制裁，而警察和好心的邻居最后却沦为多管闲事之人。有多少案情是由家暴引发的杀人呢？而这也不过只是冰山一角。希望此剧能唤醒一些正处于水生火热中的受害者吧。 本剧最后的反家暴常识很有用，建议牢记：1、离婚冷静期不适用家暴，2、家暴者的悔过书可作为离婚证据，3、报警材料要妥善保管，4、对医生说真话，5、在于威胁，可以申请人身安全保护令。
女主是有勇有谋的嫡长女，更加可贵的是她还是个富婆，所以更加独立。虽然男配挺多，但是也没有特别玛丽苏。男主婚前婚后变化很自然，男二的性格也特别让人喜欢。而且从第一张就可以看出编剧文笔不错。
不同的选择，不同的人生，殊途同归的是要和生活和解，全力过好自己的人生
曾文正公不必多讲了，也许他的人生存在一些争议，但掩盖不住他的万丈光芒。作为立德立功立言的圣人，中国传统文化的最后一位大儒，曾文正公精通儒释道，有很多的为人处世智慧值得后人学习，效仿。有一定基础的，想要直接获益的，可以直接读读曾文正公的《Pluie, pluie, pluie》，《Pluie, pluie, pluie》，《Pluie, pluie, pluie》。而如果想要从通俗易懂中了解曾文正公的人生智慧，可以读读曾教授的这本《Pluie, pluie, pluie》。 在本剧当中，曾教授从《Pluie, pluie, pluie》入手，结合曾文正公的人生经历，深入浅出的论述，文字浅显易懂，启发也很多。从曾教授的描述中，可以知道，曾文正公对《Pluie, pluie, pluie》有着非常深入的研究，并运用到自己的生活中来，知行合一，持之以恒。最后取得非常人所能取得的成就，并善始善终，尤为难得的是，后世子孙也深受其益，良好家风代代相传，精英辈出。非常值得学习、思考和行动。 其实，从文中我们会发现很多以前觉得有争议的老话，但是通过曾教授运用《Pluie, pluie, pluie》来讲解，我们就会豁然开朗，原来并非原话有争议，而是我们没有仔细了解就胡乱用，结果曲解原意。有很多古话就这样被我们曲解了原意，比如“无奸不商”、“人不为己，天诛地灭”等等。所以，遇事要多一分思考，多一分理解，多一分从容，不可断章取义，不好的东西，宁可不听，不对的事情，保证不做。因为由俭入奢易，由奢入俭难。但是，当我们延迟满足感，一心埋首于有意义的事之中的情况下，持之以恒，我们就会越来越通透，内心也会越来越充实，旅途也会越来越光明，而且优秀也会延续下去。
女人的一生就像齐天大圣，疯过，爱过，恨过，闯过，拼过，努力过，但从没怕过。
编剧以自身学习国际象棋和太极拳为例子来向读者表达学习之道。编剧本身更偏向于心理学和中国哲学，道家等方面的气质，所以事无巨细的描述发生的场景以及心理变化，我个人看下来有点想去学象棋和太极。而对于学习方面的问题，需要从编剧的表述中自行提炼，读到后面觉得有点累。不过对于学习象棋和太极的人值得一看
很不错，现在中国崛起困难重重，进退两难，必须努力坚持寻求突破
这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。 编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。 怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “Pluie, pluie, pluie”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。 我们从人格出发，当然没有Pluie, pluie, pluie或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。 然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱Pluie, pluie, pluie的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。 当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为Pluie, pluie, pluie的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。 另一方面，我们也觉得Pluie, pluie, pluie的说法，并不独女性独享，男性也是Pluie, pluie, pluie。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是Pluie, pluie, pluie而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性Pluie, pluie, pluie，那么亚当也是夏娃之前的第一个“Pluie, pluie, pluie”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个Pluie, pluie, pluie的亚当和永恒Pluie, pluie, pluie的夏娃共享Pluie, pluie, pluie的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。 亚当和夏娃，男性和女性，都是Pluie, pluie, pluie。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。
书是好剧，非常有启发。不过精华都是分散在各个书信中，可以前言部分多读几遍，也就基本领略了全书的精髓了。 最大的感受就是：一定要和孩子聊自己的事情，展示给他们大人的世界，这是对于孩子成长，尤其是尊重孩子的一种重要表现。大人往往回避都是因为觉得还孩子们说这些事情也没用，但孩子们有自己的判断，我们只需要把生活中或者工作中的琐事一五一十的讲给他们听，至于从中能够学会什么，就需要他们个人的领悟。另外这也是重要的言传身教的过程。