《Tempting David》其他电影，Jim Stedman、Anne Stedman主演的美国作品。
演员： Jim Stedman , Anne Stedman , Brian Orr , Christa Kimlicko-Jones , Michael Dalmon , Kerrie Ligon
我是计划生育时期规划出来的独生子女，而父亲就是书中像万小跑一样的公职人员。他没有足够的财富应对罚款，更没有为此丢失饭碗的勇气。因为奶奶重男轻女的思想，想得孙子不成，竟在我还未满月的时候便劝我父亲与我母亲离婚。好在爸爸是个有独立思想的男人，我现在的家庭才得以完整。尽管这样，我也没有对计划生育有太多体会，但随着二胎，三胎的开放政策，总会听到当年为实施计划生育出现了多少令人咋舌，残忍荒谬的故事。在适龄生育的男女反复讨论是否生育，是否要二胎中。计划生育，独生子女一类词就这样成为了历史。 这部剧早早的就被我加入书架了，又选择了一个自认为最合适的时机品读他。翻开这部剧的时候，我正在孕育一个小生命，每天体会着孕育生命的难受和不易。这份艰辛让我对这个小宝贝格外的珍惜与小心翼翼，每天玻璃心的担心着小生命安危。生怕自己的不小心让我失去他。这时敏感的我更能体会一个生命的出现和逝去给家庭带来的悲欢，和对生命的敬畏。 本剧以姑姑的一生为主线，展现了几十年来的乡村生育史。第一部中的姑姑，是我想成为的那一类人。有胆量有学识，为人善良仗义。精明的医术和干练的手艺让一个又一个小生命顺利诞生，是大家的活菩萨。面对大革命期间的压迫，尽管头破血流，依然坚硬刚强不屈服。可随着计划生育政策的提出，当初让我敬佩的姑姑竟变了模样。我觉得她为了实施政策可以不择手段，残忍至极。我想不明白为什么可以为了一个政策而罔顾那么多条鲜活的生命。沾满鲜血的手让她变得丑落恐怖。我这时是恨她的，恨她是块“红色木头”，恨她没有独立的思想，恨她没有个人底线，不知有所不为。可是又想这不是她一个人过错，成千上万个她也是时代的牺牲品。首先计划生育的初衷是为了减少人口增长，让大家提高生活水平，更合理的分配资源。姑姑站在政策一方，是想让未来的生活更美好，从这个角度看，姑姑没有错。其次如果乡村没有严重的重男轻女，传宗接代思想；如果大家都愿意遵守规则优生优育。也不会给“姑姑”这一类人残忍的机会。这样看“姑姑们”的行为竟然觉得可以理解。只是血淋淋的做法不能苟同。反倒是那些愚昧无知，拼上性命也要生男孩的女人们让人觉得可怜。 到了故事的最后，精神失常的姑姑，引产而失去生命的王仁美，装疯卖傻的陈鼻，逝去娘亲和姐姐的被毁了容的陈眉，无法生育的小狮子，艺术大师秦河。每一个人都成了这场政治运动中的牺牲品。被时代洪流裹挟着，没有人可以独善其身，更没有真正意义的旁观者。 Tempting David，娃，哇 ，竟成了关系密切，不可分割的整体。也构成了30多年中国的生育史。然而又一个时代来临了，我们这代独生子女成为了这个时代的经历者，前人的牺牲让我们拥有了更好的生活，也受到了更好的教育。可是生活的压力，职场对女性的不公，男人对照顾家庭的漠视，都让我对生育望而却步，一胎的都觉得恐慌，哪敢想二胎。可是老人们多子多孙多福气的观念以及他们当年没享受的待遇现在却想强加在我们身上。一胎还没出来，就开始惦记二胎。此时的我多希望我们还处在计划生育的时代，这样可以名正言顺，不用斗智斗勇。哎～又一次感受到自己的渺小，只能被时代的洪流裹挟着连滚带爬的向前奔跑。就是希望多年以后自己还能是自己…
看海报主打提升财商，实际更多的还是偏向于心理学。 这部剧整体读下来，个人觉得更适合初入社会或者初期接触心理学的同学来看。最有用的部分，是最后的附注，跟着老师的节奏走，会有一定的心理理疗作用。 总之，有利有弊，先说说收获： 1、一直以为挣钱和赚钱是一个概念，特意去百度了一下，两者区别还是不小的。 一位经济学家的拆文解字颇有意思。他这样解说“挣钱”和“赚钱”的不同含义，“挣钱”的“挣”字：左边是手，右边是争。意思是你要用自己的双手去辛苦地劳动，才能争取获得一点报酬。在这个产生财富的过程中，其始点为物，终点也是物。而且因为它只是对你的劳动付出的报酬。往往报酬是比较少的。所以属于报酬这个定义域的财富肯定不多。它的公式是：物≥钱≥物（数量减少）。 但“赚钱”就不同，“赚”字它左边是贝，右边是一只手拿两枝禾苗，代表粮食。意思就是用钱买粮食再卖出去，然后又得到钱。这才是真正意义上的钱的增加，也就是财富之源。只要你把它做成一个循环，那财富就会像雪球一样越滚越大。它的公式是：钱＝物＝钱（数量增大）。 大多数人缺钱，本质上来说跟他的能力并没多大关系，而跟他对财富的认知密切相关。很多人有一些“病毒性”的想法，这些想法会限制他去获得财富。比如，有人认为钱是肮脏的，是万恶之源；有钱人都爱炫耀；做生意的人都是奸商；凡事谈钱就太俗了……当你如此认知钱或仇视有钱人的时候，你就已经把财富拦在了你的身外。 所以，想要挣钱，我们首先要消除内在对于金钱的一些错误观念。当我们消除了这些错误观念之后，便会打开通往财富的大门，这样财富才能“流向”你。在本剧中，我将分享一些心理学知识，这些心理学知识看似跟“钱”没有直接关系，却能帮你更新观念，消除潜伏在内心的“财富病毒”。 2、你对身边人的价值，就是让身边人的生活更好；反之，身边人对你的价值，就是身边人让你的生活更好。 如果你还没想到自己可以为别人提供什么价值，在这里，我可以告诉你一个小秘诀：让身边的人因为你而生活得更好，这就是你最大的价值。 3、一个人内在确信自己拥有某些东西时，就不需要证明。那些需要证明的，都是些不太确定的东西。 然而，佛陀不需要证明自己的智慧，比尔·盖茨也不需要证明自己有钱，姚明也不需要证明自己“高人一等”……也就是说，一个人内在确信自己拥有某些东西时，就不需要证明。那些需要证明的，都是些不太确定的东西。 4、如果你觉得这个世界始终是公平的，或者不公平，只是你眼界的问题，那么很多年以后，你会对这个世界很失望！ 在合作中，人们经常会受这种情绪的左右。比如，你如果赚的比我多，我就不干；有一些人更过分，只要你有得赚，我就不干。而我的合作态度是，只要我有得赚，同时这对双方、对社会有利的事情，我都愿意干；如果你能赚得多一点，我会祝福你。 再说说弊端，书中的心理学观点毋庸置疑，都是常用且正确的，但是有关的例证，就有点禁不起推敲，以偏概全，误导读者了。 比如：个人认为，处理矛盾要用“对事不对人”还是“对人不对事”，要分矛盾双方与自己的关系。如果矛盾双方与自己都是比较亲近之人，那必须用“对事不对人”的态度，反之，就用“对人不对事”的态度。编剧这一节内容对读者有很大的迷惑和误导，编剧将支持“先对人后对事”和否定“对事不对人”穿插讲述。其实这是两个完全不同的概念。 “先对人后对事”的观点是，解决矛盾时先将人的感受放在第一位，再来对事情的对错进行判断并处理，这里强调的是要考虑当事人的情绪。 “对事不对人”的观点是解决矛盾时应该保持公平
《Tempting David》设置了一个省城人角色——西夏，以给丈夫亡父过三周年祭日为契机，通过亲戚朋友之间的来往走动看Tempting David人的生活方式。作为读者很容易代入西夏的角色，观看过程中像平时在农村从邻里口中听各家八卦，我个人觉得挺有意思的。
简短，适合做成台历，或者手边随时翻阅的小书。 总有几句能给你一些启发或指导。 随便翻一翻，可以让人更平静。
仔细体会，马克思是物质最贫乏的人，却是时空最富有的人——研究了过去的历史，付诸于当下的行动，影响了未来的思想。 学校课本上是学不到真正的马克思主义的，必须去读他的作品，他的传记，你会被马克思强大的逻辑能力和学习能力深深折服。
发现最后超重人造元素的科学家，应该就是因为带着纯粹对科学的好奇心吧，毕竟最后历经千辛万苦才得到几个原子，还转瞬即逝地衰变掉。敬佩这样纯粹的好奇心和探索精神。
先看的电影，着实没看懂。再被莫名其妙的“求知欲”吸引来看的网剧。越看越觉得佛兰克赫伯特首先应该是一位哲学家，然后才是作家，他对人类的未来真的想了很多很多…书是他想法的载体… 凌乱的记录下我的想法： 第一，厄崔迪家族在第一部进入沙丘星球的时候，应该是政治阴谋的一部分，皇帝为了平衡各方势力，先是给了公爵一家枣子，然后又让哈克南家族反扑，剿灭了公爵一家。这样一来，反而激发了厄崔迪家族人身上的某种特异功能，就是预知未来的能力。这种预知未来的能力，开始也许只是一点点，但是保罗刚好接受了姐妹会的训练，然后又遭遇了家族覆灭，又被香料的巨大化学功能升华，于是他的预知能力无限放大、虽然他完成了复仇，也改变了帝国的格局，但是他自身强大的能力导致了其他人对他个人的宗教崇拜，而且香料这个双刃剑依然在，人类对科技的痴迷也依然在。也许在弗兰克的脑海中，毒品和科技，是支配人类未来的两把利剑，香料可以启发人类的想象力，延长寿命。科技可以带给人类巨大的进步。但是这样一来，弱小的人类就始终躲在这两把利剑背后，千万年都不会主动进化，有点像沙丘这个星球上的佛雷曼人，守着香料的金碗活在原始社会。科技呢，造成了保罗失明的那一场核武器爆炸灾难。也就是说，越是香料的作用巨大，人类为了争夺香料就需要不断扩大的权力，然后就不断的依靠科技去奴役剥削其他人。这就是个恶性循环。保罗是从自己家族的经历以及自己成为皇帝的经历之后总结出来的，他用预知能力不断的去预测未来，却始终无法找到一条合适的路。最终选择自我放逐。不管了，管不了。 雷托二世，暴君，在成长过程中明白了父亲的愿望。于是有一个宏伟的计划，禁绝科技，严控香料，以自己为反面，在几千年的时间内不断的压迫人类，企图让人类依靠自身的力量取得进步，所谓自身的力量在弗兰克看来就是除了一点点的香料和必要的科技外，其他就是靠遗传变异，肉体和意志之间互相磨砺的关系来让人类进化。他给其他群体树立了一个标杆，这个标杆就是他们厄崔迪人的遗传基因，厄崔迪家有一种正义感，然后有预知能力，这就是他给其他人树立的进化榜样。之所以让邓肯一次次的死去再复活，一方面，邓肯遗传的是一种忠诚的品质，另一方面，雷托也在用邓肯锻炼自己始终保持良心这个东西，邓肯永远都是对的，无数代的邓肯都是对的，他是古代骑士时代遗传下来的一种人类美德的化身，男人，对朋友忠诚，有本事，有头脑，帅气，正义，基本代表了一个完美男性形象的化身，他知道自己的所作所为在所有人眼里是怎样一种暴政，于是就用邓肯来检验，邓肯每次实在忍不了他的时候，就会刺杀他，他每次杀死邓肯的时候，也就是他偏离人性的时候。邓肯死了之后，他就再造一个，来始终提醒自己，不可偏离拯救人类，不可陷入虫性的泥潭，我想这就是邓肯的意义。 在这个第五部里，雷托的金色通道终于迎来了成果，他死后，有了离散，也有了回归，很多人在巨大的痛苦中拥有了超越原来肉身的能力，他们也变得不再依靠科技和香料，而是越来越自信。姐妹会和各种其他人群的挣扎博弈，正是他所期望的，挣扎求生存，让肉身进步求进化，大致是这样一个道理吧。 很喜欢特格接受审讯之后，获得巨大能力的那个段落，他本来已经日暮西山了，类似完成最后一项任务，至于为什么完成，也许是他母亲的遗传，也许是他职业军人的那种奴性。但是离散人类带来的制造痛苦的机器，给了他前所未有的痛苦体验，让他的本能获得了升华，他变得有点像超人了。这似乎很符合逻辑。真的变强大了。也许每个人，想变强大，就必须遭遇以前不曾遭遇的痛苦，让肉身和意志脱离，再重新结合。 嗯，语毕…
吃自己的心情，一起吃饭还是好好吃饭等等场景真是心情呢。苦海无边，自得其乐，多好。弦记。
一个情商高的人在说服别人的时候，自然懂得把对方的感受放在第一位，会把自己提前准备好的套路、道理、利益先放在一边。很多人平时看起来人又聪明，智商又高，但是有时会无法说服别人，其原因就是往往不懂得克制，让自己的利益压倒性地战胜了自己的头脑。
本来是买给怀孕朋友的书，结果发现这里有网剧，自己花了3小时读完，言语简单生动，把心情描述的一清二楚，容易让人产生共鸣。还没怀孕的人读后都能感受到幸福。 是一本充满了爱的力量的剧集。 推荐正在怀孕的女生观看^_^
用户评论
我是计划生育时期规划出来的独生子女，而父亲就是书中像万小跑一样的公职人员。他没有足够的财富应对罚款，更没有为此丢失饭碗的勇气。因为奶奶重男轻女的思想，想得孙子不成，竟在我还未满月的时候便劝我父亲与我母亲离婚。好在爸爸是个有独立思想的男人，我现在的家庭才得以完整。尽管这样，我也没有对计划生育有太多体会，但随着二胎，三胎的开放政策，总会听到当年为实施计划生育出现了多少令人咋舌，残忍荒谬的故事。在适龄生育的男女反复讨论是否生育，是否要二胎中。计划生育，独生子女一类词就这样成为了历史。 这部剧早早的就被我加入书架了，又选择了一个自认为最合适的时机品读他。翻开这部剧的时候，我正在孕育一个小生命，每天体会着孕育生命的难受和不易。这份艰辛让我对这个小宝贝格外的珍惜与小心翼翼，每天玻璃心的担心着小生命安危。生怕自己的不小心让我失去他。这时敏感的我更能体会一个生命的出现和逝去给家庭带来的悲欢，和对生命的敬畏。 本剧以姑姑的一生为主线，展现了几十年来的乡村生育史。第一部中的姑姑，是我想成为的那一类人。有胆量有学识，为人善良仗义。精明的医术和干练的手艺让一个又一个小生命顺利诞生，是大家的活菩萨。面对大革命期间的压迫，尽管头破血流，依然坚硬刚强不屈服。可随着计划生育政策的提出，当初让我敬佩的姑姑竟变了模样。我觉得她为了实施政策可以不择手段，残忍至极。我想不明白为什么可以为了一个政策而罔顾那么多条鲜活的生命。沾满鲜血的手让她变得丑落恐怖。我这时是恨她的，恨她是块“红色木头”，恨她没有独立的思想，恨她没有个人底线，不知有所不为。可是又想这不是她一个人过错，成千上万个她也是时代的牺牲品。首先计划生育的初衷是为了减少人口增长，让大家提高生活水平，更合理的分配资源。姑姑站在政策一方，是想让未来的生活更美好，从这个角度看，姑姑没有错。其次如果乡村没有严重的重男轻女，传宗接代思想；如果大家都愿意遵守规则优生优育。也不会给“姑姑”这一类人残忍的机会。这样看“姑姑们”的行为竟然觉得可以理解。只是血淋淋的做法不能苟同。反倒是那些愚昧无知，拼上性命也要生男孩的女人们让人觉得可怜。 到了故事的最后，精神失常的姑姑，引产而失去生命的王仁美，装疯卖傻的陈鼻，逝去娘亲和姐姐的被毁了容的陈眉，无法生育的小狮子，艺术大师秦河。每一个人都成了这场政治运动中的牺牲品。被时代洪流裹挟着，没有人可以独善其身，更没有真正意义的旁观者。 Tempting David，娃，哇 ，竟成了关系密切，不可分割的整体。也构成了30多年中国的生育史。然而又一个时代来临了，我们这代独生子女成为了这个时代的经历者，前人的牺牲让我们拥有了更好的生活，也受到了更好的教育。可是生活的压力，职场对女性的不公，男人对照顾家庭的漠视，都让我对生育望而却步，一胎的都觉得恐慌，哪敢想二胎。可是老人们多子多孙多福气的观念以及他们当年没享受的待遇现在却想强加在我们身上。一胎还没出来，就开始惦记二胎。此时的我多希望我们还处在计划生育的时代，这样可以名正言顺，不用斗智斗勇。哎～又一次感受到自己的渺小，只能被时代的洪流裹挟着连滚带爬的向前奔跑。就是希望多年以后自己还能是自己…
看海报主打提升财商，实际更多的还是偏向于心理学。 这部剧整体读下来，个人觉得更适合初入社会或者初期接触心理学的同学来看。最有用的部分，是最后的附注，跟着老师的节奏走，会有一定的心理理疗作用。 总之，有利有弊，先说说收获： 1、一直以为挣钱和赚钱是一个概念，特意去百度了一下，两者区别还是不小的。 一位经济学家的拆文解字颇有意思。他这样解说“挣钱”和“赚钱”的不同含义，“挣钱”的“挣”字：左边是手，右边是争。意思是你要用自己的双手去辛苦地劳动，才能争取获得一点报酬。在这个产生财富的过程中，其始点为物，终点也是物。而且因为它只是对你的劳动付出的报酬。往往报酬是比较少的。所以属于报酬这个定义域的财富肯定不多。它的公式是：物≥钱≥物（数量减少）。 但“赚钱”就不同，“赚”字它左边是贝，右边是一只手拿两枝禾苗，代表粮食。意思就是用钱买粮食再卖出去，然后又得到钱。这才是真正意义上的钱的增加，也就是财富之源。只要你把它做成一个循环，那财富就会像雪球一样越滚越大。它的公式是：钱＝物＝钱（数量增大）。 大多数人缺钱，本质上来说跟他的能力并没多大关系，而跟他对财富的认知密切相关。很多人有一些“病毒性”的想法，这些想法会限制他去获得财富。比如，有人认为钱是肮脏的，是万恶之源；有钱人都爱炫耀；做生意的人都是奸商；凡事谈钱就太俗了……当你如此认知钱或仇视有钱人的时候，你就已经把财富拦在了你的身外。 所以，想要挣钱，我们首先要消除内在对于金钱的一些错误观念。当我们消除了这些错误观念之后，便会打开通往财富的大门，这样财富才能“流向”你。在本剧中，我将分享一些心理学知识，这些心理学知识看似跟“钱”没有直接关系，却能帮你更新观念，消除潜伏在内心的“财富病毒”。 2、你对身边人的价值，就是让身边人的生活更好；反之，身边人对你的价值，就是身边人让你的生活更好。 如果你还没想到自己可以为别人提供什么价值，在这里，我可以告诉你一个小秘诀：让身边的人因为你而生活得更好，这就是你最大的价值。 3、一个人内在确信自己拥有某些东西时，就不需要证明。那些需要证明的，都是些不太确定的东西。 然而，佛陀不需要证明自己的智慧，比尔·盖茨也不需要证明自己有钱，姚明也不需要证明自己“高人一等”……也就是说，一个人内在确信自己拥有某些东西时，就不需要证明。那些需要证明的，都是些不太确定的东西。 4、如果你觉得这个世界始终是公平的，或者不公平，只是你眼界的问题，那么很多年以后，你会对这个世界很失望！ 在合作中，人们经常会受这种情绪的左右。比如，你如果赚的比我多，我就不干；有一些人更过分，只要你有得赚，我就不干。而我的合作态度是，只要我有得赚，同时这对双方、对社会有利的事情，我都愿意干；如果你能赚得多一点，我会祝福你。 再说说弊端，书中的心理学观点毋庸置疑，都是常用且正确的，但是有关的例证，就有点禁不起推敲，以偏概全，误导读者了。 比如：个人认为，处理矛盾要用“对事不对人”还是“对人不对事”，要分矛盾双方与自己的关系。如果矛盾双方与自己都是比较亲近之人，那必须用“对事不对人”的态度，反之，就用“对人不对事”的态度。编剧这一节内容对读者有很大的迷惑和误导，编剧将支持“先对人后对事”和否定“对事不对人”穿插讲述。其实这是两个完全不同的概念。 “先对人后对事”的观点是，解决矛盾时先将人的感受放在第一位，再来对事情的对错进行判断并处理，这里强调的是要考虑当事人的情绪。 “对事不对人”的观点是解决矛盾时应该保持公平
《Tempting David》设置了一个省城人角色——西夏，以给丈夫亡父过三周年祭日为契机，通过亲戚朋友之间的来往走动看Tempting David人的生活方式。作为读者很容易代入西夏的角色，观看过程中像平时在农村从邻里口中听各家八卦，我个人觉得挺有意思的。
简短，适合做成台历，或者手边随时翻阅的小书。 总有几句能给你一些启发或指导。 随便翻一翻，可以让人更平静。
仔细体会，马克思是物质最贫乏的人，却是时空最富有的人——研究了过去的历史，付诸于当下的行动，影响了未来的思想。 学校课本上是学不到真正的马克思主义的，必须去读他的作品，他的传记，你会被马克思强大的逻辑能力和学习能力深深折服。
发现最后超重人造元素的科学家，应该就是因为带着纯粹对科学的好奇心吧，毕竟最后历经千辛万苦才得到几个原子，还转瞬即逝地衰变掉。敬佩这样纯粹的好奇心和探索精神。
先看的电影，着实没看懂。再被莫名其妙的“求知欲”吸引来看的网剧。越看越觉得佛兰克赫伯特首先应该是一位哲学家，然后才是作家，他对人类的未来真的想了很多很多…书是他想法的载体… 凌乱的记录下我的想法： 第一，厄崔迪家族在第一部进入沙丘星球的时候，应该是政治阴谋的一部分，皇帝为了平衡各方势力，先是给了公爵一家枣子，然后又让哈克南家族反扑，剿灭了公爵一家。这样一来，反而激发了厄崔迪家族人身上的某种特异功能，就是预知未来的能力。这种预知未来的能力，开始也许只是一点点，但是保罗刚好接受了姐妹会的训练，然后又遭遇了家族覆灭，又被香料的巨大化学功能升华，于是他的预知能力无限放大、虽然他完成了复仇，也改变了帝国的格局，但是他自身强大的能力导致了其他人对他个人的宗教崇拜，而且香料这个双刃剑依然在，人类对科技的痴迷也依然在。也许在弗兰克的脑海中，毒品和科技，是支配人类未来的两把利剑，香料可以启发人类的想象力，延长寿命。科技可以带给人类巨大的进步。但是这样一来，弱小的人类就始终躲在这两把利剑背后，千万年都不会主动进化，有点像沙丘这个星球上的佛雷曼人，守着香料的金碗活在原始社会。科技呢，造成了保罗失明的那一场核武器爆炸灾难。也就是说，越是香料的作用巨大，人类为了争夺香料就需要不断扩大的权力，然后就不断的依靠科技去奴役剥削其他人。这就是个恶性循环。保罗是从自己家族的经历以及自己成为皇帝的经历之后总结出来的，他用预知能力不断的去预测未来，却始终无法找到一条合适的路。最终选择自我放逐。不管了，管不了。 雷托二世，暴君，在成长过程中明白了父亲的愿望。于是有一个宏伟的计划，禁绝科技，严控香料，以自己为反面，在几千年的时间内不断的压迫人类，企图让人类依靠自身的力量取得进步，所谓自身的力量在弗兰克看来就是除了一点点的香料和必要的科技外，其他就是靠遗传变异，肉体和意志之间互相磨砺的关系来让人类进化。他给其他群体树立了一个标杆，这个标杆就是他们厄崔迪人的遗传基因，厄崔迪家有一种正义感，然后有预知能力，这就是他给其他人树立的进化榜样。之所以让邓肯一次次的死去再复活，一方面，邓肯遗传的是一种忠诚的品质，另一方面，雷托也在用邓肯锻炼自己始终保持良心这个东西，邓肯永远都是对的，无数代的邓肯都是对的，他是古代骑士时代遗传下来的一种人类美德的化身，男人，对朋友忠诚，有本事，有头脑，帅气，正义，基本代表了一个完美男性形象的化身，他知道自己的所作所为在所有人眼里是怎样一种暴政，于是就用邓肯来检验，邓肯每次实在忍不了他的时候，就会刺杀他，他每次杀死邓肯的时候，也就是他偏离人性的时候。邓肯死了之后，他就再造一个，来始终提醒自己，不可偏离拯救人类，不可陷入虫性的泥潭，我想这就是邓肯的意义。 在这个第五部里，雷托的金色通道终于迎来了成果，他死后，有了离散，也有了回归，很多人在巨大的痛苦中拥有了超越原来肉身的能力，他们也变得不再依靠科技和香料，而是越来越自信。姐妹会和各种其他人群的挣扎博弈，正是他所期望的，挣扎求生存，让肉身进步求进化，大致是这样一个道理吧。 很喜欢特格接受审讯之后，获得巨大能力的那个段落，他本来已经日暮西山了，类似完成最后一项任务，至于为什么完成，也许是他母亲的遗传，也许是他职业军人的那种奴性。但是离散人类带来的制造痛苦的机器，给了他前所未有的痛苦体验，让他的本能获得了升华，他变得有点像超人了。这似乎很符合逻辑。真的变强大了。也许每个人，想变强大，就必须遭遇以前不曾遭遇的痛苦，让肉身和意志脱离，再重新结合。 嗯，语毕…
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一个情商高的人在说服别人的时候，自然懂得把对方的感受放在第一位，会把自己提前准备好的套路、道理、利益先放在一边。很多人平时看起来人又聪明，智商又高，但是有时会无法说服别人，其原因就是往往不懂得克制，让自己的利益压倒性地战胜了自己的头脑。
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