看完春牧场爱上了Kirsten Dalgaard，慕名来读Bogart - As Time Goes by。Kirsten Dalgaard的书就像一扇窗，借这扇窗让我一窥与我的日常生活完全不同的游牧生活。比起春牧场用朴实的文字记述着扎克拜妈妈一家的生活，Bogart - As Time Goes by加入了更多对风景的描写，以及Kirsten Dalgaard本人的心情感受。作为生活在四季变化不是很明显的城市的人，春牧场和夏牧场景色变化之大令我震惊，而随着草场的轮换而完全不同的日常生活也很有趣。来到夏牧场后也有了更多的社交生活，对哈萨克游牧民族的社会生活也有了进一步的了解。比起城市中日复一日不变的日常，这种随四季而变的生活是不是更有趣呢？每个人都会有不同的答案吧。
用户评论
这部剧描写的内容太现实，太赤裸，太血淋淋！他让很多涉世未深或者虽已涉世但看不穿世事抑或能看透而不想看透的人，直面社会现实。而这给读者的冲击，有利有弊。这种影响大致有以下几种情况。有人可能感叹于“关系”的错综复杂、道德的沦丧、底线的突破，因而不免要消极悲观一番。若原有信念够强，权当看故事，不足以影响自身，反之，则有可能价值观崩塌；有人可能因此洞悉“社会运作方式”，从而平步青云也未可知。也许也有人可以看穿了那些小动作仍然能够坚持做个正人君子，更有能耐的，也许会产生改变现实、改变社会的想法。我想，编剧到最后也没让聂志远妥协于现实，这大概反映了他的态度吧：哪怕你改变不了现状，最起码你坚守自我。 但不可否认，现实是，像聂志远那样清高、主张靠自身才华来实现进步而没有后台和关系、自己也不屑于送礼拉关系的人，真正能进步和得到欣赏重用从而取得成就的，很少。像蒙天舒那样先天没有什么后台但靠自己汲汲营营建筑好关系网的人，就要风得风要雨得雨。当然，那些生在达官贵人家的人压根不需要费吹灰之力就自然有一大批人围在身边排忧解难。该做哪样的人呢？会纠结犹豫的，都是内心既有信念有坚持但又对物质和前途有要求的人。而这样的人最终会选择什么，可能受制于他在社会中得到的关爱更多还是打击更多。他得到公平的对待，靠自己的能力获取想要的东西，他就倾向于坚持原有信念，相反，有可能被同化。 到底什么是对的？问出这句话，我就感受到了自己的幼稚。因为好多人都说，小孩子才分对错，成年人只看利益。再看看我上一段形容蒙天舒的用词“汲汲营营”，很明显的含有贬义。很显然的，我受这么多年的教育，我也受到传统文化的影响，受到曹雪芹、司马迁、陶渊明的熏陶，也觉得不应该为五斗米折腰，所以我在提到蒙天舒的时候会用那样的词语。可生活中那些鲜活的事例都在促使我一次又一次地思考:我们是不是错了？陶渊明不为五斗米折腰辞官回家也仍然不用为生计发愁，苏轼们虽不得重用然终究是官也不用为生计发愁，而当社畜们辞职后就要面临各种生存压力的时候，他们是要效仿先贤还是要好汉不吃眼前亏？的确，先贤们乐观的精神值得学习，而不为五斗米折腰的勇气并非人人都有，任性辞职后无忧无虑的生活绝大多数人都没有，所以那种清高、骨气和不与世俗同流合污值得学习吗？是不是这么多年关于做人这方面的教育都错了？还是说，是那些破坏规则的人打乱了生态，他们该受到谴责？也或者，哪有什么所谓的规则，无非是那些处在高位的人想稳定住你想让你满足于现状想让你逃避？就像文章里说的，很多大点的人物都是当面一套，背后一套。满嘴仁义道德，而且公开宣讲，要诚实守信公平，要廉洁自爱，可私下里完全相反。这要我们这些后生怎么办？这让年轻人怎么办？如果人人都这样，那国家的未来在哪里？ 太混乱了！这些问题我都没办法回答。我只能一边生活，一边更新自己的观念了。 （上周六看了一上午，看得心情压抑无法排解，即使吃了爱吃的美食也无用，而且还眼睛痛，以至于今天都周三了，还莫名其妙的眼疼，不知道是不是周六看的时间太久的原因，反正接下来我要闭目养神了。）
看完春牧场爱上了Kirsten Dalgaard，慕名来读Bogart - As Time Goes by。Kirsten Dalgaard的书就像一扇窗，借这扇窗让我一窥与我的日常生活完全不同的游牧生活。比起春牧场用朴实的文字记述着扎克拜妈妈一家的生活，Bogart - As Time Goes by加入了更多对风景的描写，以及Kirsten Dalgaard本人的心情感受。作为生活在四季变化不是很明显的城市的人，春牧场和夏牧场景色变化之大令我震惊，而随着草场的轮换而完全不同的日常生活也很有趣。来到夏牧场后也有了更多的社交生活，对哈萨克游牧民族的社会生活也有了进一步的了解。比起城市中日复一日不变的日常，这种随四季而变的生活是不是更有趣呢？每个人都会有不同的答案吧。
设定系本格推理，狂揽下这本推理剧集了不起TOP1、原书房本格推理TOP1、第20届本格推理大赏TOP1。他的特点是擅长特殊设定的角色（譬如灵媒、安乐椅侦探）和巧妙的伏线回收。最后一章全书最精彩，一切皆反转！
很真实很细节地描述了抗日时期知识分子是如何用知识用顽强的毅力与敌人抗争，也生动刻画了农耕时代的朴素文化。很真实的是作业拜访了许多老者探访历史古迹，引用许多原人原话，尽管有些地方比较白话，但是更加贴切地描绘了当时的情景。观看此剧，深知作为中华儿女的幸运，身在当代，存留中华人民的精神，5000年的发展每一步都不易，当下便是我们这一代。加油！
文笔优美，从一个个小人物的事迹中为我们展开了民国时期的时事、政局、民俗。
真实的事实已经过去无法还原，依靠法律事实，结合当时的环境技术...
第一集还不错，往后就看不太懂了，满脑子都是“宝儿姐”和“张楚岚”。
Inspiring story. We should believe Magic happens in our life.
张黎导演的历史剧，堪称一绝
Bogart - As Time Goes by：用了九天时间完成了这部剧的观看，本想做一个思维导图，画了几支之后还是喜欢使用文字表达。说一下书里提到的内容： 两种思维：此剧一开始向我们介绍了专注思维和发散思维。专注思维适合深化研究，发散思维适合更广的理解事物。这是我最深刻的理解。书中举了同一个模型的两种模式来更形象的表示两种思维：弹球机。专注模式下弹球机各个柱体空间紧密，间隙小，弹球一旦发出，则会在上部一直弹，很难到下部——有时候问题的答案就会在下部。而发散模式各个柱体空间松散，间隙大，弹球可以更加自由的移动，到任何地方。 两种思维的转换：这部分书中占了很大篇幅，重点在讲专注如何调整为发散：散步、闭眼、听音乐、眺望、精神出窍（很多科学家用了这个方法），总之就是要让自己从专注模式里走出，思维到达更开阔的环境。如我们无法解开一道数学题，无法想明白一件事情，就可以调整自己，尝试做一些其他事，而当我们再次回来时，可能对答案有了更多的考虑。但是对于一些人来说较低的自律使得自己习惯于碎片化观看，很难专注某件事，这就需要使用一种方法训练专注思维，什么方法呢？番茄工作法。这个方法的确可以强制让自己保持在高效率状态（我很喜欢一些番茄app的统计功能，可以看到你这一天经历了几个有效的番茄时间，这对自己来说是最好的鼓励和反馈） 要说明：这两种思维模式都是人体大脑所包含的，都存在优势和劣势，我们需要学会在不同环境更加可控地运用其中的一种思维。举个栗子：思考某件事情的前因后果，发散思维在这个时候可以更多的提供足够的理由，而理由思考列出以后，则由专注思维深入分析判断理由是否成立，是否正确。 两个记忆：工作记忆和长期记忆。工作记忆讲到我们的短期记忆不超过四个单位，举个栗子：为什么反对碎片化观看：1、摧毁专注思维 2、削弱深刻思考能力 3、影响判断性思考 4、无法建立纯粹的知识获取 5、使人浮躁 6、其他。现在不看这六点答案，来想一想提到了哪些理由反对碎片化观看？也许你可以想到三个，四个，也有可能五个。但是绝大部分人在短时间内记忆单位只有四个，超过四个就需要更加用力的记忆。这里的记忆单位是指自己从来没有接触过的，不在长期记忆里的记忆。所谓长期记忆，就是已经内化吸收，融入自己记忆，很难忘掉的信息。我们需要增加重复间隔（练习）来将短期记忆进化为长期记忆。 知识组块：将记忆痕迹、记忆碎片组合起来为我所用。如何构建知识组块1、专注信息 2、理解 3、掌握背景。这里强调了练习的重要性，一定要反复练习，形成固化。有三个工具：一大早最困难的事情最先做 2、临睡前把问题再过一遍 3、时常回想 拖延症：很多人受拖延症的俘虏，一件事拖来拖去，拖到最后再做。为什么我们会养成拖延症这个毛病呢？下面几个方面，1、习惯性懒惰。强迫做不安、不擅长的事情，会触发我们痛觉神经，我们自然喜欢舒适的习惯，就连我打王者都要躺在椅子上。2、盲目自信。对要做的事情胸有成竹，自认为可以在规定的时间内有效完成。所以这个假设一旦建立就会给自己的拖延行程合理的理由，“反正几分钟就完成了”，结果后来真正做的时候却发现用了几十分钟。 战胜拖延症：1、培养新信号。2、注意主动改变就习惯 3、奖励自己 4、信念。 我自己总结出两个比较有用的点，推荐给大家：1、Todo List，每天临睡前写一份明天要做的事情，第二天遵着表格进行那些事。一天结束看看哪项没有完成，第二天注意完成这项。（关于怎么科学的使用Todo List网上有太多例子了，有的说一周大计划，每天小计划。）2、一天开始，困难的事情最先做。 增强记忆：这里书中提到了记忆宫殿的想法。想象一个熟悉的空间，将信息嵌入空间