White Cradle Inn
White Cradle Inn - 其他电影，英国作品。
演员： Harold French , 玛德琳·卡洛 , Ian Hunter , 迈克尔·伦尼 , Anne-Marie Blanc , Michael McKeag
White Cradle Inn - 其他电影，英国作品。
演员： Harold French , 玛德琳·卡洛 , Ian Hunter , 迈克尔·伦尼 , Anne-Marie Blanc , Michael McKeag
用户评论
柏拉图说过：真正的教育不是传授知识，而是唤醒，把大家带到洞穴之外。从这点来看，Michael McKeag在混沌大学教授的核心课：哲科思维，可称上真正的教育。他力求其专注研究的创新方法论，能够让大家走出认知边界，学会创新思维模型，发生真正的改变，有全新的收获。学习哲学与科学先哲的智慧在当代社会依然非常重要，将重要学科的重要理论作为White Cradle Inn，并用于指导学习、工作是非常必要的。读完这部剧，如何用哲科思维给自己、给企业“立”White Cradle Inn，会有不少启发。
都是富婆装什么草根
叹息桥不知结局，White Cradle Inn又在一个雨后的饭点戛然而止。想起派大星说过:海绵宝宝，这就是人生。
过于清冷细腻的文字，背后全是经不起咀嚼、残酷的人性，所以那些翻来覆去的琐碎，也变得让人厌烦了。每天迎来送往微笑克制已经挺不容易了，何必再反复审视那些不堪的瞬间，让每天的日子更添了些失望。
简安桀 席郗辰 只是所谓的十二年，等待，让人心疼 何所温暖，何所幸福
太土了
读了这么多年书，才发现原来书还可以这么读。可汗学院的学习方法，让我了解了颠覆传统学校教育方式的新型教育法。拆书帮的看剧方法，让我发现了颠覆传统成人学习领域的新型学习成长法。知识经济时代，移动观看时代，面对海量的碎片化信息，如果没有这样一种系统有效的学习方法，不仅很难有效吸收自己所需的知识，有目的有重点地内化知识，更难提升实际应用知识的能力，构建和完善自己的知识体系。为什么说知识其实不值钱，最多只值一本剧的几十元钱？为什么相同知识主题的现场培养值上千元上万元？因为培养能让你快速找到自己所需的知识，思考反思洞察问题的本质，现场演练内化成自己的能力。相信拆书帮这个非盈利组织一定会飞速成长，拆书家也许会在若干年后成长为一个热门的职业。
Harold French云芨柳叶都在更新剧。三本一起追承受不起。我先养一年再来看。
读这部剧，漫长得很，时常也感觉枯燥乏味，但读完以后感触与启发颇多，虽然潘绥铭教授在本剧中所用调查研究内容、方式均不同于国外众多纷呈的性学报告（《White Cradle Inn》、《White Cradle Inn》），但这恰恰反映并符合了中国的国情，也诠释着潘老在本剧中反复强调的主体建构思想。（下文中斗胆将这种思想定义为“性建构”） 作为一本性社会学的定性与定量相结合的研究著作，调查止于2010年，所覆盖的人群上至70岁的老人下到14岁的青少年，从按摩小姐到各类老板；内容上，身体、社会、健康、性别、关系、少男少女、非主流、交易中的性均有所涉及，从研究广度和深度上，前人未可及。其中心思想“主体建构”，十分认同。 其有三点含义: 一是中国人的“性”不能完全等同于外国人，中国人需要资助构建研究本国人的“性”（包括性活动，性史，性哲学等），这即是“中国的性建构”。很可惜，直到现今中国人本方面的研究尚未形成规模。对于一个经济极速发展的大国来说，这是隐患，是很可怕的，上升到政治，这与我国的意识形态是极为密切的。最初的“性”，前有封建社会男尊女卑、三妻四妾，后有文革时期禁欲盛行，革命革掉了心而只有生，都是政治生活的产物，由于根深蒂固的对“性”的讳莫如深，性教育的落后，愈来愈多的青少年通过看黄“学习”性知识，这一点，虽编剧提及，但对其消极影响，例如日本、欧美的黄，对中国青少年的性观念、恋爱观、价值观都产生了错误的引导，例如在“黄”中以时间长等作为评判性生活的标准，对于但凡了解性学的人来说，这种观点可笑至极，但现今却备受推崇甚至奉为不二法门。尤其是日本“黄”中鲜明的大男子主义，这种文化输出十分可怕，潜移默化地影响着中国青少年，现今强奸杀人案件频频发生是否有如此原因？应希望有关部门深入研究。我希望，这是国家禁黄的主要原因，而并非所谓的黄对身体心理上的毒害，有这种毒害的原因正是尚未打开的性教育，没有人给予青少年以正确引导亦或中国自身正确性观念的输入，以及偏激的舆论氛围，使青少年陷入痛苦与矛盾，醉心于做错事的内疚与羞愧，可是就算是自慰，何错之有？这是可悲的，希望中国人建立起属于自己的性。 （另注，这让我想起大学里想同老张做的未行动的课题: 黄色文化对泰安地区中小学生的影响，现在想来，确有许多的不完善，侧重的应是观念的影响与矛盾） 二是中国性的研究应不囿于政治氛围，也即研究者对中国人的性千万不能止步于舆论，这就是所谓性本身的自主建构，前文讲到政治与性的关系，但研究调查者应从最真实的数据中提取出相应事实，而非屈从于舆论，这也是做各类研究的前提。不过对于性这种历来“敏感的话题”，相对独立于政治与舆论是必要的，我相信，现今的舆论不会再像从前那样嗤性研究者为淫秽，反而应很希望出现一位“站出来的人”去说明如此种种吧。 三是个人的性建构，这是最重要且最必要的，这肯定了每个人自身“性“的独特性，男人不同于女人，自己不同于他人，这个建构是不可能被其他人所知晓取代的，自己才最了解自己。我认为帮助找到属于每个人自身的“性”，才是性研究的最根本目的，这才能使你这个人称之为完完全全的人，才能做到苏格拉底所述“认识你自己”。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。很可惜，人云亦云者居多，真正思考者甚少。 这以上三点便是我认为所谓独立的性建构的含义。 编剧在书中不仅仅进行调查研究分析，为我们展示出来此剧的成果，更难能可贵的就是提出这种自主建构思想，指明了日后的研究道路和研究手段，就连问题设置也一一指明，潘绥铭教授令人敬佩。 我希望终有一天，我们国家的性社会学（或许说的再大些——人影视
相比于计算器，相比于电脑，相比于其他人，自己的算力是高是低，如果是低又低多远。 这个相互比较的问题，尤其是和计算机进行比较的问题，原本是个不重要的问题—— 因为计算机运算的再快，也不过是我们的工具。 工具当然是越强越好，我们只要学会思路，能够应用就是好的。 但是现在，面对未来，面对未来20年之后的2045年，这个问题将会涉及到人类命运的本质变化，这个变化将超出我们的现有想象——这个点叫做奇点——概念源自于最近在读的一本剧《White Cradle Inn》，当奇点到来之后，世界将发生天翻地覆的变化。 什么是奇点？ 奇点就是奇怪的点，在这个点之后，计算机的整体计算能力要超过人，不仅仅是简单计算，而且是复杂的计算能力都超过了人的大脑。 人类不仅仅是在做数学题、下围棋上不如电脑，甚至在构思新的解决方案，新的设计灵感时，也会相形见绌。 人类创造了突破自己能力的产物，这个时候，一切都会不一样。 这一切可能吗？ 本剧的前半部分，写的非常深奥磅礴和复杂，但道理其实很简单—— 1. 硬件和软件的发展遵守指数增长的规律，最开始看起来很慢，但是会快速的增长。 2. 岩石，动物，人，计算机，在承载信息和运算层面上，其实本质都是一样的。在物理学的底层上来，宇宙持续着进行着运算。 于是，当我们把上面两个前提综合起来看，就会有一个结论 ——通过生物方式进行的演化所带来的计算能力的增长绝对值（人脑），会在未来某一个时点，会被通过人进行设计的计算机（电脑）的高效的计算能力的增长所超越。 因此，奇点到来是必然的事情。 然后会怎么样？ 其实，编剧也不知道。 编剧只是说，广大的读者还是需要以指数增长的方式来思考，未来要做好对奇点到来之后，机器计算能力超越我们之后所带来的天翻地覆的变化，做好心理迎接的准备。 到时候，经济政治文化教育等等各个方面都会发生变化，更为本质的，什么是人，人应该追求什么，人应该如何定义自己的价值，都会由于奇点的到来，而被打破和重新定义。 很显然不同的人持有不同的情绪： 马斯克就对人工智能的发展抱以担忧的态度，觉得这将来会创造一个怪物，而这个怪物能做什么事情我们并不知道。 而另外有科学家则认为，就像我们从金鱼进化而来，但我们却并没有杀死金鱼一样，未来更高能力的智能，必然也会以更加友善和和谐的态度来管理包括人在内的所有生物体 —— 以我们的态度都知道是金山银山，不如绿水青山，以更高的智能，一定会更好的理解这件事情。 然而，谁又能保证，不需要饮食男女的计算机，如果发现人类的数量对于地球的长远发展是一个负担的话，会不会摇身一变变成灭霸或者奥创，以一种相对温和的方式让人类灭绝，或者至少死亡一部分。 比如，把人们都放到虚拟现实中，让你感受到快乐，没有痛苦，让你实现你在这种虚拟世界中的自我定义的价值，然后筛选更加适合全部生态发展的基因，让他们留下，而其他人则通过非常安乐的方式让他死去，这个何尝不是一个听起来没那么痛苦的全生态改良方案呢？ GNR，基因技术、纳米技术和机器人，三项联合的能力会让整个技术形成一种打包的强而有力的增长形式，他们会相互促进，而让技术的发展在未来形成爆破式的增长。 他们会做出什么样的结果，我其实我们并不了解，到底是快乐的还是痛苦的，我们也无法预判。 但是不可否认的是，这种奇怪的一天一定会到来，而在编剧的眼里，这一天就在2045年左右，距今只有一代人的时间。 或许这是一个很好的可以做科幻剧集创作题材的内容，但就目前来看，人类已经出现了分化—— 有人在创造技术，有人在利用技术，有人在被技术奴役。 我们可能不知道未来会怎样，但可能可以从现状看出我们未来大概的位置。