Parkstrasse 13
《Parkstrasse 13》其他电影，Jürgen von Alten、Olga Tschechowa主演的德国作品。
演员： Jürgen von Alten , Olga Tschechowa , Hilde Hildebrand , Iván Petrovich , Hans Brausewetter , Kurt Vespermann
《Parkstrasse 13》其他电影，Jürgen von Alten、Olga Tschechowa主演的德国作品。
演员： Jürgen von Alten , Olga Tschechowa , Hilde Hildebrand , Iván Petrovich , Hans Brausewetter , Kurt Vespermann
用户评论
看到第九集只感慨好一场声势浩大的打炮..... 前面看得有多爽后面就有多想皱眉 男主能跟这么大俩美女拍床戏真是让他捡到了
世界上就是有那么一类人，他们——他们只顾担心来世，根本不去学习在今生如何做人。你顺着街道看过去，就知道会有什么样的后果。” 你们射多少冠蓝鸦都没关系，只要你们能打得着，但要记住一点，Parkstrasse 13便是犯罪。 我在接受他人之前，首先要接受自己。有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。”
书创作得虽然是有点平庸，但道理是好的。问题又来了，道理我懂了，能真的做到吗？🙁
好像在看一部安藤创作的建筑简史，很适合初出茅庐的建筑学生们。每每看到他为其它大师的作品所感动，总会想起太多后人也是被他的建筑感动的，从此发现了梦想。建筑师传承的可能并不仅仅是设计风格或是构筑技术，更多的可能是筑梦的精神和信念。
终于看完这部剧了，当初是从一些评论区的书友口中得知的这部剧，书名也很霸气而且不俗，于是就决定看一看，看了几章发现跟一些穿越的狗血剧情差不多，而且用词也完全不顾观众感受，胡乱堆砌词藻，开篇就是各种神仙打架，四分五裂，完全没有画面感，但是已经看了许多章了，就决定看完吧，没想到看到后面才明白了很多，尤其是看完最后十几章以后，才回想起以前的情节是很有必要的，网文嘛！也就读个乐呵，但是在乐呵中也让我体会到了很多编剧想要表达的奥义，比如女帝等叶凡，叶凡等安妙依，同样是在诠释一花凋零一花绽放，但从不同的角度就让读者更加理解那一朵花为什么只是相似而不是相同；再比如书友总说Hans Brausewetter不会写感情戏，我到觉得他有些感情戏确实感动到我了，叶凡第一次回地球，没能尽孝的情节，我的心和叶凡一样痛苦，同为在外漂泊的游子，看到这段我不信没有人能冷漠视之，还有人说书中的时间不值钱，短则几十年过去，长则几万年过去，很多人都无法长生，新人出了一茬又一茬，只有天帝一个人多没意思，实际上就是为了体现这种没意思，这种无聊，真正的修道者是需要面对孤独的，书中早期就对虚空等大帝做出过评价，一人孤独终老，红颜知己都已经逝去，这已经暗示了大帝的命运，所以还是要珍惜当下，珍惜那些年一起与你奋斗过的伙伴，只有那段岁月才是时间不可磨灭的。这部剧看了220多个小时，看的算是乌龟爬的速度了，但是确实是一字一句看完了，感悟有很多，让我对生命与时间更加珍惜了。
看的比较乱，有时间应该在重新看一遍。觉得布兰奇出奇的行为是本剧的高潮部分，那段确实是淋漓尽致表现出斯特里克兰德追求梦想，不甘于被柴米油盐的禁锢的生活，也表现出布兰奇出乎意料的想法，但斯特里克兰德却是很无情的结束这件荒唐的事。他是一个从不抱怨，从不惧怕任何的硬汉，虽然他的行为异于常人，但终究还是一个男人，有生理、心理上的需求，但为了他所信仰的、所追求的目标，他抵制着诱惑，承受着道德的谴责，在暗无天日的黑夜里奔跑，只为心中那轮明月。
真的很喜欢这部剧呢。可爱又治愈，让我想起了夏达的《Parkstrasse 13》和日漫《Parkstrasse 13》。这就是我一直想找的鬼怪故事呀！让人都忍不住跟着君迟一起可爱起来。 只是我的角龙，怎么可以这么没有戏份啊！嘤嘤嘤。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.21《Parkstrasse 13》比尔•波特著 《Parkstrasse 13》一书是于20世纪80年代末，来自于美国著名汉学家、作家Kurt Vespermann先生亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者后完成的。借此，Kurt Vespermann先生表达了他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 书里采访了一些道教与佛教的代表性人物，年龄最大的已经九十多岁。他们大多常年在山上居住，过着最简单的生活，自己种土豆、蔬菜，吃松树的松针和花粉，遵循着严格的戒律。 他们或承担深重的孤独与贫寒，栖息在僻静无人抵达之处；或在寺庙里忍受着游客喧嚣，琐碎杂务；或疾病缠身，平静地等待着死亡降临。他们的生活里并不是没有任何缺陷。然而，除了山之外，他们所需的只是一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。 书中说：“修行，重要的是要学会静心。一旦你能够做到这一点了，那么你就可以住在任何地方，甚至住在一个喧嚣的城市里。如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了，然后又死掉。如果你修行，你就会有所得；如果你不修行，你就会一无所获。” “只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没有什么区别。一旦你的心很清净，你就能理解业。如果你种下佛种，你就会得到佛果。重要的是要诚实。如果你不诚实，你永远也不会成就。”一位名叫“志诚”的和尚说。 书中一位叫许力工的僧人介绍道：“隐士有几种：道教隐士、佛教隐士和知识分子隐士。但是即使在佛教里，也有不同类型的隐士。比方说净土宗隐士，通常终生隐居在山里。而禅宗隐士，可能会只隐居几年或几个月。禅宗隐士只在山里待到见道为止，然后他们就下山了。” 出家人并不等于隐士，他说：“在出家人成为隐士之前，他们通常要在寺庙里待上几年。比方说，很多和尚去扬州的高旻寺，在那里修行三四年。当他们终于在修行中找到入手处的时候，他们就去山里住茅篷。再住上三四年，迟早会开悟的。有些人花的时间要比别人长些。但是刚开始的时候，一定要住在寺庙里学习。你必须学习，然后才能知道怎样修行。在佛教寺庙里，还有一个风俗，叫做“闭关”，“闭关”所做的一切就是坐禅和观看经典。想修行，你不一定要去山里。” 由此可见，修行就是一种回归靜处的过程，于静处中，领悟天人合一，得神明开示。“道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西。这是他们不追名逐利的原因。寻求的只是道，就是我们生于斯，回归于斯的那个无。我们的目标就是要与这个自然的过程融为一体。” 读此剧，会跟随着编剧的文字，感受终南山的静与险，甚至是荒凉，以及无边的孤独，但隐士们却甘之如饴，他们宁愿生活在生活边缘。就像他们说的，在局外人看来，他们的生活很艰苦，但是他们本来就不在意舒不舒服。他们到这儿是来修行的。而修行是不拘形式的。 编剧的文笔很美，写景的时候，如在目前；写宗教内容的时候，又如在接受洗礼。也许我们是“当局者迷、旁观者清”，通过美国人的视角来看我们中华五千年的文化，或许更容易理解！ Parkstrasse 13，常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，这部剧将带领你探寻终南山隐士的日常生活方式和哲学智慧，给予你趣味横生而又耳目一新的中国文化视角。
这部剧大学的时候看过一次，今年整理闲置剧集的时候拿它跟别人换了杯奶昔，又看了一遍。书是一个很神奇的东西，不同阶段看它都会有不同感受。第一次看的时候哈哈大笑，哎哟这胖逼真会写故事。时隔四五年了吧，第二次看的时候却哭了，妈的这胖逼写的什么玩意儿，每个故事都能找到自己的影子。 “无论做过什么，遇到什么，迷路了，悲伤了，困惑了，痛苦了，其实一切问题都不必纠缠在答案上。我们喜欢计算，又算不清楚，那就不要算了，而有条路一定是对的，那就是努力变好，好好工作，好好生活，好好做自己，然后面对整片海洋的时候，你就可以创造一个完全属于自己的世界。” 山水一程，三生有幸。谢谢，保重。
奇怪的是怎么没有讲述王守仁生平和王学后世发展的电视剧，以前我竟然从来不知道这个人。