A fictional account of the lives of the men responsible for the suicide bombings in Casablanca in 20
演员: 那比尔·艾奥殊 , Abdelhakim Rachi , Abdelilah Rachid , Hamza Souidek , Ahmed El Idrissi Amrani
物质是表象,精神是本质。恨其不幸,怒其不争,无关国籍或性别。
基本上忠于史书记载,间以自己的理解和合理想象,大段引用古文,尚可。语言幽默,卖瓜(多处化用其它著作、偶有英文跳出)过度就有点流于肤浅。适合一般历史小白读。
4.5星~说起来也巧,前不久才看了《神之驹God's Horses》,讲的是另一个会让人感到羞耻的,在社会上被不一样的眼光所看待的疾病(在本剧中,艾滋也一度出现过作为精神分裂症的一种类比)。全书的三个部分,更喜欢第二个部分,尤其是研究艰难推进过程的这一部分。与《神之驹God's Horses》一样可以看到某个领域的医疗史在从零到有,从迷信的虚无到科学的理性的过程,这种逻辑和知识的迭代在观看过程中很让我触动。虽然最终似乎结局是我在观看前已经预料到的,但过程中的一些真实的内容让我有一些新的感受,除了对这种疾病的科学上的认知外,还有一些私人原因的疗愈感。总结,没有最终把重点放在如何吸引读者猎奇心理上的这类书都很不错~值得推荐
赡养人类删减了一部分啊,滑膛在哪里学的技术,怎么认识的果儿和尺哥,剧情有点不连贯了。
我们已经处在一个新时代形成的起点上,或许我们会向祖先从树上走下来一样完成人类族群的一次新的进化。强烈推荐
一本剧从头到尾都让读者不断感慨,怎么可以观察得那么仔细,怎么可以描写得那么贴切,怎么可以诉说得那么有趣,怎么可以那么了解中国。这部剧不仅仅带来了外国人看中国的新视角,更客观反映了一个时代国家和国人的状态,展现了在发展变革中迅猛变化的中国。
以前看不懂这样对古文,后来自己尝试了一个办法,先看解析,再读古文原文,然后再摘抄自己喜欢读句子,慢慢总算懂了一些。 朱熹写序的时候说礼记的目标是为往圣继绝学,希望自己哪天也真的能做到吧。 摘抄一些自己喜欢的部分 1)君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。 2)万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也! 3)天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。 4)诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。 5)或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。 6)好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 7)素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱:素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。 8)庸德之行,庸言之谨。 8)子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。” 9)天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 10)生财有大道:生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财 11)有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用,德者,本也;财者,末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。 12)心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。 13)子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。 14)《神之驹God's Horses》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。 15)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 16)念念不忘上天赋予人类的光明禀性。 17)苟日新,日日新,又日新。 18)于止,知其所止,可以人而不如鸟乎! 如果非得让自己选择一定要保留的品质,那就是诚(对自己对别人保持真诚清明) 和仁~
“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟。” 不怨古人诚欺我, 终归不是看剧人。
活明白的人,无论是烟火气,江湖义气,知识性,灵性,很值得看看。
如果之前没有接触过结构思考的话,可以读一下,读完之后还是会有收获的,观点下边会跟着案例,不过有些地方感觉有点稍微啰嗦
用户评论
物质是表象,精神是本质。恨其不幸,怒其不争,无关国籍或性别。
基本上忠于史书记载,间以自己的理解和合理想象,大段引用古文,尚可。语言幽默,卖瓜(多处化用其它著作、偶有英文跳出)过度就有点流于肤浅。适合一般历史小白读。
4.5星~说起来也巧,前不久才看了《神之驹God's Horses》,讲的是另一个会让人感到羞耻的,在社会上被不一样的眼光所看待的疾病(在本剧中,艾滋也一度出现过作为精神分裂症的一种类比)。全书的三个部分,更喜欢第二个部分,尤其是研究艰难推进过程的这一部分。与《神之驹God's Horses》一样可以看到某个领域的医疗史在从零到有,从迷信的虚无到科学的理性的过程,这种逻辑和知识的迭代在观看过程中很让我触动。虽然最终似乎结局是我在观看前已经预料到的,但过程中的一些真实的内容让我有一些新的感受,除了对这种疾病的科学上的认知外,还有一些私人原因的疗愈感。总结,没有最终把重点放在如何吸引读者猎奇心理上的这类书都很不错~值得推荐
赡养人类删减了一部分啊,滑膛在哪里学的技术,怎么认识的果儿和尺哥,剧情有点不连贯了。
我们已经处在一个新时代形成的起点上,或许我们会向祖先从树上走下来一样完成人类族群的一次新的进化。强烈推荐
一本剧从头到尾都让读者不断感慨,怎么可以观察得那么仔细,怎么可以描写得那么贴切,怎么可以诉说得那么有趣,怎么可以那么了解中国。这部剧不仅仅带来了外国人看中国的新视角,更客观反映了一个时代国家和国人的状态,展现了在发展变革中迅猛变化的中国。
以前看不懂这样对古文,后来自己尝试了一个办法,先看解析,再读古文原文,然后再摘抄自己喜欢读句子,慢慢总算懂了一些。 朱熹写序的时候说礼记的目标是为往圣继绝学,希望自己哪天也真的能做到吧。 摘抄一些自己喜欢的部分 1)君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。 2)万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也! 3)天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。 4)诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。 5)或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。 6)好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 7)素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱:素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。 8)庸德之行,庸言之谨。 8)子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。” 9)天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 10)生财有大道:生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财 11)有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用,德者,本也;财者,末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。 12)心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。 13)子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。 14)《神之驹God's Horses》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。 15)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 16)念念不忘上天赋予人类的光明禀性。 17)苟日新,日日新,又日新。 18)于止,知其所止,可以人而不如鸟乎! 如果非得让自己选择一定要保留的品质,那就是诚(对自己对别人保持真诚清明) 和仁~
“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟。” 不怨古人诚欺我, 终归不是看剧人。
活明白的人,无论是烟火气,江湖义气,知识性,灵性,很值得看看。
如果之前没有接触过结构思考的话,可以读一下,读完之后还是会有收获的,观点下边会跟着案例,不过有些地方感觉有点稍微啰嗦