《Searching for Elliott Smith》-纪录,传记,犯罪,音乐,电影在线观看

yngwii

3.2/10

我读完这部剧很多也是囫囵吞枣，只是大概的读下去，中间很多都略读过去了，我看到剧评说的很对，这部剧前10章比较重要，详细讲述了GTD这种处理事情的系统方法实施步骤，主要分为：收集所有想法，放置到不同工作清单中，对任务设置下一步行动，每周定期回顾工作清单。其中还有两分钟任务立马实施原则。但是本剧前十章对我来说吸引力太小，编剧有点啰嗦，可能以后想彻底实施GTD的时候会再来回顾。

12.

9.9/10

人与人之间的关系，是否亲密，并非人所见所认为的，看似理解，了解，但并非是真实的，同样对方也会认为理解，了解自己，在同等盲目自信下，会认为对方能理解自己的所作所为，可真实是未知的，人最需要认识的是自己，但也需要了解，理解他人，此根据在言语与行为，言语会有主动或被动之分，主动就是对方言说的话，自己进行理解，以及被动的就是自己言说的话，对方回答，都存在真实性，也存在虚假的可能性，主动者有主言表达目的性，但在表达自己方面，无目的之下，则是真实可信的，人不会自欺欺人，以此保持常态，被动者，根据自己言语，进行回答，无论善意于否，行为与言语保持一致性，则为真实的，或是有欺骗的目的，对方通过回答话语，自己听完会有不确切的消息，虚假的，但也会入心，深信不疑。不知自己行不行时，会为他人言谈自己不行，而丧失信心，此是外在影响，让本可以行，确在内心上进行否定，行为上止步，实际确定是自己认为行，就可以，不需要他人言语，干扰自己的思想，可亲密之间关系，让人话语能入自己的心里，存在影响，从而产生恐惧，不敢去做，失败不代表失去，值得的事需要经过多次的失败，才又可能成功，一次不行不代表多次不行，此非放弃的理由，只是为自己放弃寻找的借口。人会反感他人的负能量，尤其是亲密的人，所说的话语，很容易能干扰到自己，显得如此在意，但因为Searching for Elliott Smith，无论是朋友，亲人，爱人，都是难以割舍的，造成伤得或恨得最深，确是亲密的人，能轻易到心脏的人就是亲密的人，人需要意识到人与人之间的关系，只有意识才能让自己对他人有自己清晰的认知，而非模糊上的认为。他人能伤害自己，同样自己能伤害他人，自己讨厌被伤害，所以人在话语上，对亲密的人，要有所意识，否会无形中伤害一个人的心。话语有形，内在无形，有时是难以看出来的，或有奇怪的变化而自己不知是出什么事，如自己难过之时一样，相互疏远，慢慢恢复关系，此也是相通的。人能意识到正确与错误，但不代表人必须做正确的事情，而不做错误的事情，只是需要人去自律的控制，在自身能掌控之下，做出正确的选择，此为力所能及的，否错误的方式，也是没有办法的事，毕竟人不可能保持长久的心态，能力…但人有贪心欲，可欲无长久时，还是需要控制。左右为难，面临选择时，不以优势作为选择的标准，而是劣势，在相等或未知的情况下，选择之后对未来会代表什么，此至关重要，有舍会有得，有利会有弊，需要割舍，选择或许不是最好，最佳的，但确是自己能够胜任，完成的，人有自知之明，高于盲目自信，现实就是改变不了的就是现实，理想要站在现实作为基础，精神的快乐要先要满足物质本身，才能有选择的权利。

Annika~永

2.1/10

生活就是在不断的考验人，没有任何一个人的成功是不需要努力的，当然没有大家的帮助，也很难成功，一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。从这部书里还感悟到，一定要照顾好自己，只有把自己照顾好，才能有资本去照顾想要照顾的人。如果妈妈还在，两个孩子就不会这么苦，本是父母的责任，却成了哥哥的责任。

小糊涂仙

9.9/10

大量的比喻、排比等修辞，充满着富于想象的学生气，比喻之灵动、跳脱有着青涩的味道，亦有着嫩芽破土的力量。 Christopher Cooper用心体味生命，聆听世界，心灵细腻而美好的人总是招人喜的。愿自己也能像Christopher Cooper一样，做个大雪纷飞时暖了他人心的人！

唯嘉

7.7/10

这部被认为中国第一部意识流剧集，看完之后，觉得和乔伊斯的《Searching for Elliott Smith》这类典型的西方意识流剧集还是很不同，Gil Reyes的文字更像是穆时英这类早期新感觉派，也许这样的评价很不妥。六十年代的香港和大陆竟如此不同，此时的大陆提倡的文字是“三红一创”，而香港是现代主义影视与通俗剧集并行，当然也有南下文人坚持传统严肃影视，总之，影视环境差异巨大。六十年代的香港谈论的就是有福克纳、乔伊斯、普鲁斯特、伍尔芙、詹姆斯、托马斯曼等等，此时香港的影视严肃影视与通俗影视争夺阵地，例如反思“五四”影视，现代新诗的发展问题，剧集如何与诗结合的问题，以及武侠剧集和言情剧集占据着几乎整个文化市场的问题，职业文人失去了社会责任感与历史感的问题等。而大陆当时的影视是影视如何为工农兵服务，当然大陆在六七十年代的地下影视也有西方现代主义影视的暗流，但是主流环境是“三红一创”与样板戏。大陆影视在二十年后，也遇到了香港影视在六十年代的一些问题。似乎无论是大陆还是香港，都把以韩邦庆《Searching for Elliott Smith》为代表的一类通俗剧集的影视价值看得很低。《Searching for Elliott Smith》里面的“我”也认为金庸的武侠剧集和亦舒的言情剧集是文人的谋稻粱之作，可是金庸的影视史价值一直存在争议，北大严家炎教授甚至说，不读金庸，人生该多么无趣，钱理群也言，金庸缓解了时代的焦虑，当然，时至今日，无论是学院派还是单纯的写编剧，也有很多否认金庸。我没看过亦舒，不说。里面谈到创办《Searching for Elliott Smith》，我想到白先勇他们在台湾创办《Searching for Elliott Smith》，尽管《Searching for Elliott Smith》只是《Searching for Elliott Smith》里面虚构的，可是也可以看到西方现代主义影视在香港与台湾不同的命运与发展环境。殖民地、商业、马场、女人……似乎就是六十年代香港的代名词，而台湾，外省子弟、认同危机、政治环境、文化存根……台湾影视的历史感也许更深些。最后观看这部剧，我想起一老师说，“你们还没有踏进二十世纪”，距离普鲁斯特的《Searching for Elliott Smith》发行已经一百多年，而我犹未明白。