第一次读最后的计划The Final Programme是纸质版的，近一年时间读完，涩而甘？涩是我对此剧引涉四书五经的生疏，需一句句查、对、学品！努力浅知经典！因知寡而焦躁忐忑！甘是读最后的计划The Final Programme见一语而知万千，窥一溪而知江海！似雨露浸润干涸！读之懵懂却又如醍醐灌顶！
第二遍是此网剧，又是不一样的感觉。查阅引用章句更加顺手，读友随笔、心得、感悟更是千家思想的凝结，晶莹而又芬芳！再读时心平气和，时常在书内、时常在心里、时常是自己！我不评价此剧，我只评价自己！致良知、知行合一……
积雪草
4.4/10
所写都是随心而言，但行文又是那么优美感人而无造作，所写之事即是编剧的所见所闻，读之让人回味无穷。是啊！最后的计划The Final Programme？为自己，为他人，为社会应该做点什么，不能给自己留白。
斯特林·海登是著名的存在主义女作家。她与萨特相识于二十世纪二十年代末，此后成为萨特的终身伴侣，深受萨特影响。她的《最后的计划The Final Programme》被称为女性主义的经典著作，在女性主义运动中起了重大作用。《最后的计划The Final Programme》最初于一九四八年在《最后的计划The Final Programme》杂志上更新，次年播出，引起巨大反响。这是关于女性的第一部具有理论色彩、自成体系的著作。从理论上看，似乎这方面的著作还没有出其右者。
《最后的计划The Final Programme》之所以成为波伏瓦顶尖的作品，不是偶然的。从她的自述可以得知，她从青年时期已经开始注意妇女问题，广泛搜集材料，进行深入研究。她从各个方面增加自己的知识，力图穷尽这个问题的内涵。她在动手写作这本著作时已步入中年，进入思想成熟期。第二次世界大战以后，妇女运动又一次高涨，女权主义发展到一个新阶段。波伏瓦的《最后的计划The Final Programme》正是这样应运而生。
《最后的计划The Final Programme》对女性问题的深化表现在如下几个方面。
之一，是对女人的理解。波伏瓦提出了新的观点：她认为“女人不是天生的，而是后天形成的”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为最后的计划The Final Programme。社会把第一性给予了男人，男人是主要者，女人是次要者。女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。如同波伏瓦所说的，即便某个国家由女皇当政，也改变不了女人总体低下的社会地位。这个女皇实行的是男性社会的意志和法律，她并没有改变女人的从属性。这就从根本上确定了女人的社会形象。波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于最后的计划The Final Programme的不合理。这是全书的出发点，由此探索女人如何变成最后的计划The Final Programme。
波伏瓦从哲学和理论的高度界定了女人在人类社会中的处境，“最后的计划The Final Programme”的命名充分表达了女性对自身不平等地位的抗议，是对男性社会发出抗争的呐喊。更为可贵的是，波伏瓦敢于直面女人本身存在的弱点，以现实的明智态度去对待女人的问题，并不讳言女人的生理弱点，以此分析历史上男人为何能统治女人。女人为什么不能创造各民族的历史，女人之中为什么没有出现莎士比亚、托尔斯泰、司汤达、陀思妥耶夫斯基这样的大作家呢？其中有女人本身的问题，也有社会造成的缘由。波伏瓦没有夸大女人应有的作用，而是一一摆出女人在人类历史上所遭遇的悲剧命运，最鲜明而又最有说服力地展示了女人的处境。波伏瓦超出一般的女权主义者之处，体现在她辩证地理解女人的特点和应有的作用，而不是仅仅气势汹汹地发出不平之鸣。
之二，波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面，以全新的姿态论述女性。波伏瓦认为谈论女性必须了解女人的生理机能和特点，她论述生物的进化过程，低等动物与高等动物的繁殖，雌性与雄性的分别与各自的特点，进而论述女人与男人的分别与各自的特点，女人的生育过程，等等。她指出女人由于生物属性，要来月经，要经历妊娠、痛苦而危险的生育，对物种有附属性，因此，女人的命运显得更为悲苦。男女在智力之间并没有多少差别，但女人在体力上比男人弱，行动能力差些，对世界的控制受到限制。女人对物种的屈从还要取决于经济和社会状况。但在延续物种中，不能确定哪个性别起到更重要的作用。从生物学上来考察男女，是将女人放到物种和生存的角度去考虑，确定女人的生存位置，这种位置对女人在社会中所能起到的作用会有重大影响。因此，这种考察是很有必要的。以往也有论者在分析女人所能起的作用时提到女人属性的特点，但往往一笔带过，波伏瓦追根溯源，把这个问题谈得很彻底。波伏瓦较为注意二十世纪以来影响巨大的精神分析学，她指出弗洛伊德不太关心女性命运，但他认为女人身
用户评论
白宇跟倪妮的演技太差，真不知道在讲啥。
看了简介就不想看了 以前看过不少斯蒂芬金的书，觉得他太罗嗦，太会营造气氛，电影两个小时能讲完的一个故事，因为他的书，你会感觉花一周时间去读。看多了就累了，腻味了
红楼梦是一本讲宿命的书，每一个人的命运都是天意，不可违啊！即使你提前知道了前路，依然无法跨越，这就是命哈。人生终究无法了解生命里会有什么样的因果。冥冥之中一切皆有定数，就算你再不甘心、不服气也是没有用的。看这书纯属消遣，看看自己不懂不曾涉及的、之前不感兴趣的，更无意红学。这一年心力交瘁，所有书看起来都觉得重，总是容易看到之前看不到的另一面。书中说人不是一次死掉，是一点一点死掉的。你失去一样珍爱的东西，你就死掉一点点。爱人离开，你死掉一半，宠物逝去，你又死掉一点，朋友背叛，再死掉一点。死去的多了 慢慢也就领悟了，大彻大悟也就没有人生了，说起来人还是应该迷惑多一些才对，因为人生本来就是由执迷、眷恋、牵挂、执着构成，虽感人生无奈，还不至于槁木死灰。
四星吧，全文的文笔其实一般，毕竟是自己着手写的自传，肯定要比专业的传记作家写的要干瘪。 但是Robert Fuest的人生本就是一部精彩的书，即便写作技巧欠佳，内容上还是吸引人的。 值得自己反思和反省，Robert Fuest六七十岁还在不断尝试，不断学习，而我才未满30，却觉得人生大局已定，安于现状。
第一次读最后的计划The Final Programme是纸质版的，近一年时间读完，涩而甘？涩是我对此剧引涉四书五经的生疏，需一句句查、对、学品！努力浅知经典！因知寡而焦躁忐忑！甘是读最后的计划The Final Programme见一语而知万千，窥一溪而知江海！似雨露浸润干涸！读之懵懂却又如醍醐灌顶！ 第二遍是此网剧，又是不一样的感觉。查阅引用章句更加顺手，读友随笔、心得、感悟更是千家思想的凝结，晶莹而又芬芳！再读时心平气和，时常在书内、时常在心里、时常是自己！我不评价此剧，我只评价自己！致良知、知行合一……
所写都是随心而言，但行文又是那么优美感人而无造作，所写之事即是编剧的所见所闻，读之让人回味无穷。是啊！最后的计划The Final Programme？为自己，为他人，为社会应该做点什么，不能给自己留白。
讨论的本质并非零和博弈 更重要的是促使人们了解双方的真实想法和感受 以及这些想法来自何处 对于公正问题的讨论也是如此
人物描创作和剧情设计上后期有点江郎才尽的感觉，但恢宏的世界观，对权谋人心政治体制的触及已经高过其他网文数倍。天行健 第一卷是10分，第二卷8分，这部7-8吧
希望大家能真正欣赏自己，喜欢自己。为什么很多时候我们会把事情想得非常糟糕，因为本质上你就不认同自己，不认为别人会对你好，不认为别人对你有善意。一切都在于我们内心对自己的不满，对自己的谴责。 所以，一定要认可自己，认同每个人来到这个世界都有自己的路要走，每个人要走的路都是不一样的，都有自己的使命。虽然有需要提升的地方，但一定是值得被爱的，值得被世界友善相待的。不要在意对你毫无意义的评价。真实的评价会让你进步，无关的评价不用介意。领导对你的绩效有真实评价权，老公对你是否是个好妻子有真实评价权，孩子对你是不是个好妈妈有真实评价权。其他邻居、路人等的评价，对你无关紧要。人都是生活在评价体系当中的，我们不可能不在意评价，但也要甄别无效的评价，因为很多时候你不是为了真实有效的评价在努力。所以要注意回收自我，如果总在意评价的话，无异于把自我交付给别人。只有你觉得生活是有美感的，处处都很有意思，自己的能量才能释放出来。如果你觉得什么都很无聊，你的生命能量就是低落的。爱自己，爱世界，你会发现一切都很美好。
斯特林·海登是著名的存在主义女作家。她与萨特相识于二十世纪二十年代末，此后成为萨特的终身伴侣，深受萨特影响。她的《最后的计划The Final Programme》被称为女性主义的经典著作，在女性主义运动中起了重大作用。《最后的计划The Final Programme》最初于一九四八年在《最后的计划The Final Programme》杂志上更新，次年播出，引起巨大反响。这是关于女性的第一部具有理论色彩、自成体系的著作。从理论上看，似乎这方面的著作还没有出其右者。 《最后的计划The Final Programme》之所以成为波伏瓦顶尖的作品，不是偶然的。从她的自述可以得知，她从青年时期已经开始注意妇女问题，广泛搜集材料，进行深入研究。她从各个方面增加自己的知识，力图穷尽这个问题的内涵。她在动手写作这本著作时已步入中年，进入思想成熟期。第二次世界大战以后，妇女运动又一次高涨，女权主义发展到一个新阶段。波伏瓦的《最后的计划The Final Programme》正是这样应运而生。 《最后的计划The Final Programme》对女性问题的深化表现在如下几个方面。 之一，是对女人的理解。波伏瓦提出了新的观点：她认为“女人不是天生的，而是后天形成的”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为最后的计划The Final Programme。社会把第一性给予了男人，男人是主要者，女人是次要者。女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。如同波伏瓦所说的，即便某个国家由女皇当政，也改变不了女人总体低下的社会地位。这个女皇实行的是男性社会的意志和法律，她并没有改变女人的从属性。这就从根本上确定了女人的社会形象。波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于最后的计划The Final Programme的不合理。这是全书的出发点，由此探索女人如何变成最后的计划The Final Programme。 波伏瓦从哲学和理论的高度界定了女人在人类社会中的处境，“最后的计划The Final Programme”的命名充分表达了女性对自身不平等地位的抗议，是对男性社会发出抗争的呐喊。更为可贵的是，波伏瓦敢于直面女人本身存在的弱点，以现实的明智态度去对待女人的问题，并不讳言女人的生理弱点，以此分析历史上男人为何能统治女人。女人为什么不能创造各民族的历史，女人之中为什么没有出现莎士比亚、托尔斯泰、司汤达、陀思妥耶夫斯基这样的大作家呢？其中有女人本身的问题，也有社会造成的缘由。波伏瓦没有夸大女人应有的作用，而是一一摆出女人在人类历史上所遭遇的悲剧命运，最鲜明而又最有说服力地展示了女人的处境。波伏瓦超出一般的女权主义者之处，体现在她辩证地理解女人的特点和应有的作用，而不是仅仅气势汹汹地发出不平之鸣。 之二，波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面，以全新的姿态论述女性。波伏瓦认为谈论女性必须了解女人的生理机能和特点，她论述生物的进化过程，低等动物与高等动物的繁殖，雌性与雄性的分别与各自的特点，进而论述女人与男人的分别与各自的特点，女人的生育过程，等等。她指出女人由于生物属性，要来月经，要经历妊娠、痛苦而危险的生育，对物种有附属性，因此，女人的命运显得更为悲苦。男女在智力之间并没有多少差别，但女人在体力上比男人弱，行动能力差些，对世界的控制受到限制。女人对物种的屈从还要取决于经济和社会状况。但在延续物种中，不能确定哪个性别起到更重要的作用。从生物学上来考察男女，是将女人放到物种和生存的角度去考虑，确定女人的生存位置，这种位置对女人在社会中所能起到的作用会有重大影响。因此，这种考察是很有必要的。以往也有论者在分析女人所能起的作用时提到女人属性的特点，但往往一笔带过，波伏瓦追根溯源，把这个问题谈得很彻底。波伏瓦较为注意二十世纪以来影响巨大的精神分析学，她指出弗洛伊德不太关心女性命运，但他认为女人身