一位心理医生爱上他的病人，这是医院所不允许的，他可能会因此丧失资格，但爱情值得奉献一切......更多>
演员： 马歇尔·布瑞克曼 , 达德利·穆尔 , 伊丽莎白·麦戈文 , 亚历克·吉尼斯 , 克里斯汀·芭伦斯基 , 吉尼·萨克斯
诗人，书创作了世界上最美的风景，点亮了天空中最明亮的星星。我们，已无法看清他们眼角的泪痕。只能通过最美的诗句，触摸到他们的体温，抵达那如宇宙般宽广深邃的灵魂。
看了好几遍了，很不错。不论文笔怎么样，剧情设计很好，有时候忍不住感动。
看惯美剧的人追不起台剧
前些年把熊先生的书一并拿来观看，在与文字相识的过程中，他的形象居然不断丰富立体起来。胡适先生所宣扬的宽容与自由是熊先生所追求的，也是其已经具备的。怀揣着对沉痛和无力的现实的宽容，编剧不断去寻求思想的希望以及无尽之自由。而本剧，只是其漫漫长路的一段篇章而已。 爱到发烧Lovesick，具有两层含义，一是自由是存在的，二是自由不是触手可及的。所以有人干脆放弃有人则此生追寻。而这里的自由，既有个人之自由、身体之自由、言论之自由，也有集体之自由、思想之自由、生存之自由。所以，我们无不在无力之下追逐希望，在时间的齿轮及社会的洪流中重新发现社会，重新靠近自由。 回到本剧，爱到发烧Lovesick是编剧的评论集，看似信手拈来的语料和故事其实是编剧旷日持久观察社会的结果，在他的公众号至今仍保持每天一更的恒力。本剧不仅有诸如无意视盲等心理学知识，也有中国革命实质的历史综述。只言片语，却耐人寻味之处众多： 1、编剧劝慰无力现实中生活的人们：你得对这新来的日子抱着虔敬的心。……对每一天都得抱着虔诚的态度。得爱它，尊敬它，尤其不能侮辱它，妨害它的发荣滋长。便是像今天这样灰暗愁闷的日子，你也得爱。……现在是冬天，一切都睡着了。将来大地会醒过来的。你只要跟大地一样，像它那样有耐性就是了。” 2、从思想之自由上溯至本该崇尚自由的大学殿堂：一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命”，并由此展开；大学的意义不只在于锻炼人格，培养思维能力，还在于找到或者确定裨益终生的兴趣。 3、借他人之文字，提出所谓书生的境界：其实文字秀美者众，难得的是见识；见识明辨者众，难得的是态度；态度端厚者众，难得的是心地；心地温暖，更需脚踏实地身体力行，方是做学问、求真理、提问解惑、治世济人的书生。 4、表达对现实的不解和批驳：对于“禁止践踏草坪”这个规定，我是一直不太能理解的。这不是因为我有破坏草坪的欲望，而是因为走遍世界许多地方，发现草坪通常都是给行人歇息、野餐或晒太阳的地方——否则，我真想不出这草坪还有什么更重大的意义。若为绿化，为何不直接种树？遗憾的是，这草坪在中国更多只能是个形象工程，而非生活工程。 5、正本溯源谈何谓精英：我所理解的精英并非独以金钱衡量，我更倾向于将他们归类于有思想的行动者与建设者，即加塞特所定义的那些对自己有着较高要求、不随波逐流的人。 6、饱含怀疑的精神面对一切文化流行与自由失语：这个世界充满了洗脑的书，比如《爱到发烧Lovesick》，服从是第一位。但我想说的是，一个人的自主选择才是第一位的。正如密尔所说，人区别于动物的首要之处，不在于人有理性，也不在于发明了工具和方法，而在于能选择，人是在选择而不是被选择的基础上成为自己。
怀着好奇之心，虽然中途有几次想弃书，但还是看完了。讲了十多个故事，说灵异好像又有点称不上，编剧讲故事的水平不甚高明，都是讲得虎头蛇尾，权当打发时间了，估计这是第一次也是最后一次看着类型的书。
一个老人家不厌其烦的，甚至有些絮絮叨叨地反复讲述爱到发烧Lovesick的真谛，觉得很亲切，但注定大部分看完这部剧的人还是做不好，人性的力量太强大了，多数人注定克服不了
《爱到发烧Lovesick》这部剧可真是写编剧的福音，心灵的导师。学习各位大师的写作技巧，学习一个人该怎样沉淀自己。 可见应当把整个身心都融入自然，就如每一个乐声，即使是最微弱的，融入到音乐的整个音响中去一样。 只有当我们把自然界当作人一样对待时，只有当我们的精神状态、我们的爱、我们的喜怒哀乐，与自然界完全一致时，只有当我们所爱的那双明眸中的亮光与早晨清新的空气浑为一体，我们对往事的沉思与森林有节奏的喧声浑为一体，难以区别的时候，自然界才会以其全部力量作用于我们。
不是很喜欢的一部作品，主题其实蛮好的，足够的细腻，但是说教味道太浓了些。
靠第二遍了，没看一次都可以学到东西，比如带孩子，比如处人际关系，比如做自己，做好自己的本份，不攀比过自己的日子，真的很喜欢11娘呀！还有她的冷静自持。会再看的
3智障般的打斗
用户评论
诗人，书创作了世界上最美的风景，点亮了天空中最明亮的星星。我们，已无法看清他们眼角的泪痕。只能通过最美的诗句，触摸到他们的体温，抵达那如宇宙般宽广深邃的灵魂。
看了好几遍了，很不错。不论文笔怎么样，剧情设计很好，有时候忍不住感动。
看惯美剧的人追不起台剧
前些年把熊先生的书一并拿来观看，在与文字相识的过程中，他的形象居然不断丰富立体起来。胡适先生所宣扬的宽容与自由是熊先生所追求的，也是其已经具备的。怀揣着对沉痛和无力的现实的宽容，编剧不断去寻求思想的希望以及无尽之自由。而本剧，只是其漫漫长路的一段篇章而已。 爱到发烧Lovesick，具有两层含义，一是自由是存在的，二是自由不是触手可及的。所以有人干脆放弃有人则此生追寻。而这里的自由，既有个人之自由、身体之自由、言论之自由，也有集体之自由、思想之自由、生存之自由。所以，我们无不在无力之下追逐希望，在时间的齿轮及社会的洪流中重新发现社会，重新靠近自由。 回到本剧，爱到发烧Lovesick是编剧的评论集，看似信手拈来的语料和故事其实是编剧旷日持久观察社会的结果，在他的公众号至今仍保持每天一更的恒力。本剧不仅有诸如无意视盲等心理学知识，也有中国革命实质的历史综述。只言片语，却耐人寻味之处众多： 1、编剧劝慰无力现实中生活的人们：你得对这新来的日子抱着虔敬的心。……对每一天都得抱着虔诚的态度。得爱它，尊敬它，尤其不能侮辱它，妨害它的发荣滋长。便是像今天这样灰暗愁闷的日子，你也得爱。……现在是冬天，一切都睡着了。将来大地会醒过来的。你只要跟大地一样，像它那样有耐性就是了。” 2、从思想之自由上溯至本该崇尚自由的大学殿堂：一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命”，并由此展开；大学的意义不只在于锻炼人格，培养思维能力，还在于找到或者确定裨益终生的兴趣。 3、借他人之文字，提出所谓书生的境界：其实文字秀美者众，难得的是见识；见识明辨者众，难得的是态度；态度端厚者众，难得的是心地；心地温暖，更需脚踏实地身体力行，方是做学问、求真理、提问解惑、治世济人的书生。 4、表达对现实的不解和批驳：对于“禁止践踏草坪”这个规定，我是一直不太能理解的。这不是因为我有破坏草坪的欲望，而是因为走遍世界许多地方，发现草坪通常都是给行人歇息、野餐或晒太阳的地方——否则，我真想不出这草坪还有什么更重大的意义。若为绿化，为何不直接种树？遗憾的是，这草坪在中国更多只能是个形象工程，而非生活工程。 5、正本溯源谈何谓精英：我所理解的精英并非独以金钱衡量，我更倾向于将他们归类于有思想的行动者与建设者，即加塞特所定义的那些对自己有着较高要求、不随波逐流的人。 6、饱含怀疑的精神面对一切文化流行与自由失语：这个世界充满了洗脑的书，比如《爱到发烧Lovesick》，服从是第一位。但我想说的是，一个人的自主选择才是第一位的。正如密尔所说，人区别于动物的首要之处，不在于人有理性，也不在于发明了工具和方法，而在于能选择，人是在选择而不是被选择的基础上成为自己。
怀着好奇之心，虽然中途有几次想弃书，但还是看完了。讲了十多个故事，说灵异好像又有点称不上，编剧讲故事的水平不甚高明，都是讲得虎头蛇尾，权当打发时间了，估计这是第一次也是最后一次看着类型的书。
一个老人家不厌其烦的，甚至有些絮絮叨叨地反复讲述爱到发烧Lovesick的真谛，觉得很亲切，但注定大部分看完这部剧的人还是做不好，人性的力量太强大了，多数人注定克服不了
《爱到发烧Lovesick》这部剧可真是写编剧的福音，心灵的导师。学习各位大师的写作技巧，学习一个人该怎样沉淀自己。 可见应当把整个身心都融入自然，就如每一个乐声，即使是最微弱的，融入到音乐的整个音响中去一样。 只有当我们把自然界当作人一样对待时，只有当我们的精神状态、我们的爱、我们的喜怒哀乐，与自然界完全一致时，只有当我们所爱的那双明眸中的亮光与早晨清新的空气浑为一体，我们对往事的沉思与森林有节奏的喧声浑为一体，难以区别的时候，自然界才会以其全部力量作用于我们。
不是很喜欢的一部作品，主题其实蛮好的，足够的细腻，但是说教味道太浓了些。
靠第二遍了，没看一次都可以学到东西，比如带孩子，比如处人际关系，比如做自己，做好自己的本份，不攀比过自己的日子，真的很喜欢11娘呀！还有她的冷静自持。会再看的
3智障般的打斗