柏林危机The Berlin Conspiracy
As the Berlin Wall crumbles, four canisters containing biological weapons are stolen by European ter
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用户评论
人不该偏离自己的信念，火苗再微弱，只要不熄灭，总有一天会燃烧。🔥
这世上的缘分与心动，从来就不是单纯的按照个性为人来凑对。 一切取决于心。 很多时候，回顾往事，在当初的某个特定时刻里，很多情感都是真的 你说年少时追在自行车后大声喊 喜欢你，是真的 只不过，过去终会过去，很多东西留在时光里，再也回不去了 再见亦是路人，再也不见。 也许感情就是这么回事，不问出处不问缘由，若有情，天涯也咫尺；若无情，咫尺也天涯。
我以为和信之去美国就是结局了。大意了……中间都挺过来了猝不及防看到结尾一口玻璃碴。编剧文笔还是很磕的
感谢吴先生的辛勤付出，让我看到了一本自认为很有水平的一本围绕《柏林危机The Berlin Conspiracy》展开领导力的深层的讲解和总结，逻辑层次都非常清晰明了，值得点赞的一本剧！虽然，本人离自己拥有领导力还有段距离，但是从书中明白了:“真诚固然重要，真诚的表达技巧也不可或缺，但真诚需要以善良为源，而不是以需要为源，以需要为源而缺乏内在善良，则很可能成为伪诚。以善良为源头的领导力，比真诚更深入、更直接、更强大”。好多东西并不是只有领导人才具备的，我们普通人一样要具备，而且要很早的明白领导人具备的能力和精髓，学习并加以致用，不久也会有跟随者吧。 1.善学模式是这样的：以完善自己为本、以实践为本，以理论与实践相结合为途、以别人为途，以成功为途、以失败为途，概括起来就是“两本四途”。 2.常人、常态与特殊的人、特殊的环境有区别：作为平常人，真心换真心，真诚待人基本就能立足，但是作为领导者，仅有真诚之心不够，还需要有格局、眼界、能力，否则或者成为阴谋者的牺牲品，或者成为事业的绊脚石。 3.高质量的表扬最少包含两个要素：情感和逻辑——表扬要发自内心、有感而发；表扬要有质量、直指本质。表扬是语言和行为仪态的组成部分，会表扬人也是一种资本。 4.有格局的表现就是眼光独到、见微知著，看见一点小小的变化，就能洞察方向和规律；没格局就是人云亦云、盲目跟风，始终被人牵着鼻子走，一切被别人左右。有格局的表现就是愈挫愈奋、坚忍不拔，受了挫折，擦干眼泪，从头来过；没格局就是妄自菲薄、自暴自弃。 等等…… 此剧中有很多这样理论和编剧或前辈总结出来的经典语录，都可以让我们在人生这条长河中，做出正确的选择、做人的准则、少走弯路、找到重点、分辨是非、抓住机遇，早点实现自己心中那个最初的梦……
苏在在2.0
思想很有趣，但人更有趣。 贝克韦尔在全书最后一段如此说。这应该就是编剧完成本剧的指导思想了。 比起思想分析和评述，更注重思想家的经历和活动。 思想家的个人关系与思想理论之间的关系几乎并重。 不得不承认，编剧至少对了一半，确实更加有趣，但是代价是关于存在主义，实际上也只讨论，解释了为数不多的几个中心议题，更多的笔墨放在了存在主义这一思想潮流的周边上，令人遗憾。 《柏林危机The Berlin Conspiracy》应该可以弥补这一遗憾吧。贝克韦尔也说了，这是关于存在主义的一本很好的书，但是巴雷特的幼稚的偏见实在是让我不想再打开它了。
初看此文，是写文章需要。乍看之下，似乎性趣高雅，名士风流。但正如鸵鸟遇到危险，把头藏在沙漠中一样，魏晋南北朝的社会风气，完全是一种逃避和苟安。对于鸵鸟而言，能躲则躲，干实事？那是不可能的，一辈子都不可能干实事。 晋南北朝让我们看到的，是佛教和避世盛行，奢侈和娱乐横溢，清谈和玄学受人推崇，实干和上进却为士人不齿。 就如宗白华所言：汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。当然，这也是中国人生活史里点缀着最多的悲剧，富于命运的罗曼司的一个时期。 中国历史上，一朝开国后，总是能盛强和安稳一段时期，只有魏晋南北朝时期是个例外。国家就如同人，纵欲过度，就会精力耗损，生气全无了。南北朝继承的、从东汉遗留下来的腐败的士族和骄纵的武人政治集团，在每一个王朝屈指可数的的和平时间里，用骄奢淫逸，榨取着王朝最后一丝精力。这种贪婪和骄纵，推动着每一个新建立的王朝，还来不及享受胜利的成果，就迅速的堕落衰亡了。简直是一段“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的绝好案例。 人无远虑必有近忧。一个只会享受当下、不谈未来的种群，当然也是没有未来可言的。 总体而言，这是中国最混乱的时代，却又是娱乐精神最强的时代。对于世族而言，这是一个最好的时代，对于普通百姓，这则是一个最坏的时代。
2018年7月8日，英国评出五十年最佳：为纪念布克奖创办50年而颁发的“金布克奖”（The Golden Man Booker Prize）在伦敦揭晓：生于斯里兰卡的加拿大剧集家R.J. Adams创作的《柏林危机The Berlin Conspiracy》，获颁“半个世纪以来布克奖最佳作品”。
经典好剧上架啦！这是一本熬夜通宵都想一口气读完的佳作，相信你定能在书中收获不一般的成长！
本来只是想随便翻翻，但是拿起来就没放下。故事只有几个关键的情节，虽然是解谜的结构，但读者也能猜个大概，也可以说这只是一场谈话，甚至谈话的另一方和读者一样都没怎么有机会开口，说是独白也不为过。只是这场可以理解为追问或者拷问的独白，在优雅冷静坚韧节制下显露的却是惊心动魄沉寂了41年如大雨磅礴的情感爆发，如果仅仅这样也就俗了，重要的是41年在孤独中关于人一生的内心探寻。“人在孤独中能够洞悉一切，什么都不再害怕。” 不能说是金句，那还是用来形容王尔德那种浮夸的大花花公子比较合适。编剧是字字珠玑，句句泣血。 第一大主题：什么是友谊？以及所有关系的本质，友谊是如何确认，个体的“另类性”与关系，人与人之间的疆界在哪里，背叛的极限是什么，要求忠诚是否是一种双重否定，宽恕是否是在宽恕人与人的差别。听起来不过是一些老掉牙的问题，编剧也有点贵族般优雅的絮叨（褒义），但思考是层层深入且引人深思的，坑挖的挺深。 “在我父亲看来，友谊这个词跟荣誉的意味完全相同”“在所有爱和所有人际关系深处，都住着一个厄洛斯”这不过是编剧描述友谊的浅层，大段的独白关于为什么你毁掉了我的一切，但“你始终是我的朋友”这不是一个论证而是一个可怕的令人惊诧的发现，到“友谊不是柏拉图式的情感。友谊是严格的人类法则”这里面深深浅浅的对友谊的思考，洞察，倾诉让人动容。 进而又引发出人生的终极之问，命运赋予我们这一切，要我们承担这一切，我们究竟能从中获得什么。“你是否也相信，生命的内容不是别的，而是那股有一天打动了我们的内心和灵魂，之后永远燃烧到死的激情？”“难道激情真是如此深邃，如此邪恶，如此伟大，如此没有人性”..... 不了解奥匈帝国的没落史，无法体会其中关于历史和政治的象征和隐喻。只能感受到编剧对逝去的昨日之追忆，带着过时的贵族基调和深沉的悲伤以及失落。 在蓬勃发展的巨龙国新时代，买不起名牌和包的时候，可以翻一翻老理想主义者关于人生不合时宜的思考，世界真没那么重要。但你正春风得意马蹄疾，五福如意圆满时，你就别看了，没落的贵族精神和理想主义特别过时和做作。 编剧在89岁高龄饮弹自尽，想必既不怕活着也不怕死去，只是从容。“最终，除了留在我们心里的东西，世界上什么都不重要”。 后来，他俩默默告别，无言的握手，两个人全都是深深的叹息。