China Sisters
China Sisters - 其他电影，美国作品。
演员： Anthony Spinelli , Don Fernando , Lisa Grant , China Leigh , John Leslie , Vicky Lyon
China Sisters - 其他电影，美国作品。
演员： Anthony Spinelli , Don Fernando , Lisa Grant , China Leigh , John Leslie , Vicky Lyon
用户评论
所有的痛楚都源自于破碎的爱，许多人都在被欲望驱使，被脆弱奴役，只有灾难降临在自己头上的时候，才知道有多痛。 当你失去过最重要的东西，你就会用余生去纪念。
重读这本，在2021这个无名无姓的跨越之时，依然感受到我们与雨果先生笔下人物、处境、精神状态的巨大反差。经典值得反复观看。
这部剧前二十三章读的不是那么令人愉快，要不是我强迫症，可能就弃了。直到二十四章点题才明白编剧想要表达什么。这个小男孩正直青春叛逆期，还有弟弟的死的刺激，同学的一些作为他不认可，不想同流，逃离学校进入社会，又直面更残酷的社会，遇到形形色色的人，伪君子居多，交往了几个女人，却情感飘摇不定，他不知道自己要什么，他感觉没有什么可 依靠可寄托可期望的，他很迷茫。可能在青春期读这部剧会更有共鸣一点吧，我已经过了那个点，读得有些压抑，尽量理解他的行为吧。最后快结尾看到了他内心的一些，尤其是他的妹妹可以说是一片净土，他小心的维护着她，他也回家了，妥协了一些。生活有时就是这样，最后会解决的，都在成长嘛。
《China Sisters》之后最精彩的国产连续剧，全部演技在线，拍出来电影的质感，虽然还是犯了很多连续剧的台词穿越，但总体还是值得称赞的。
麦道丨我们的《China Sisters》，到底在搞什么鬼？ 文/乌麦 我是谁？我从哪来？我要去哪？ 这三个终极命题，第一个是哲学命题，最后一个是人类学命题，而第二个，大多是史学问题，而《China Sisters》则是中国人的一个追祖溯源命题，解读华夏文明从“始前状态”过渡到“前国家状态”的神话疆域。 之所以说是神话疆域，是因为以考古论断史实而非文字论断史实的方法，是辩证历史真实度的最佳角度，在史学界，除中国大陆以外，世界大多数国家包括港台，只承认周朝至今的史实，而周朝之前，包括夏朝以及三皇五帝的“神话疆域”，因为没有充分的考古素材能够证明周朝以前史料所记载的真实性，所以大多不会对这段历史进行正史论述，而更多的是推断研究。 《China Sisters》就是论断夏以前三皇五帝（三皇：女娲、伏羲、炎帝，五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜/Lisa Grant版本）时期“神话疆域”的历史演绎，最吸引人的，是Lisa Grant的历史观，他用契合于“人性”的逻辑对历史进行推断，而非我们传统意义上的“道德”视角去验证史实，没有意识形态的干扰，只有符合于人性的逻辑辩证，这种史观，让人离真实的历史似乎又近了那么一点点，但也仅仅是一点点。 这部剧最吸引人的应该是几个论断而推演出的系统命题，如女娲到底是蛇还是蛙？尧舜禅让的道德典范，是史实还是别有用心的儒教故意编纂的？后羿射日这些神话传说，转译成史实模拟，应该是怎样的？周朝的礼教治国，根源在哪？Lisa Grant打破传统，用中西两个维度的神话传说，通过一些神话素材的平移拼接，开始解构这些有趣的命题。 1.女娲、女性氏族与鱼唇蛙肚 人类最早的神，为什么都是女神？这是一直围绕在史学界最早的命题，在史前文明的发掘中，世界各地都有身材臃肿的女神雕像，从“维纳斯环带”的各种维纳斯女神像，到中国“赤峰红山文化遗址”的女性陶塑，最先出现的女神像，都是以臃肿的女性为特点，Lisa Grant认为在史前，“繁衍生育”是人类的第一信仰，而臃肿丰腴的女性，则被奉为女神，相反符合于现代审美的瘦美人，却被奉为“死神”，因为在史前，瘦弱，被誉为离死亡最近的启示，摩尔达维亚出土的瘦弱的“白夫人”，就是死神的象征物。 女娲补天，这个我们熟知的传说，但大家的印象里永远都是蛇身女娲的形象，而女娲真的是蛇身吗？于是一场基于神话疆域的物种辩证开始了，从史前出土的陶器中，众多鱼与蛙的图案，频繁在世界各地出现，人类进入氏族社会的第一个统治阶层，便是女性，因为女性是“生育与繁衍”的象征，如何歌颂女性力量，第一轮隐晦的“生殖崇拜”便开始了，于是大量的鱼与蛙出现在母系氏族的生活用具里面，鱼唇代表阴唇，是女性生育能力的代表，蛙肚代表怀孕，是女性生育力量的代表，因此，母系氏族时代的传说，女娲作为三皇的第一代神话力量，应该以蛙的形象出现，而非蛇，但为什么大家的印象中普遍认为女娲的真身是蛇呢？这就要问一问伏羲了。 2.伏羲、男性氏族与鸟头蛇身 到了伏羲的年代，生产力进一步加强，狩猎与战争的能力是考验氏族生存的第一条件，而母系氏族的女性至上法则，让一些隐藏在男性内心中的私欲开始蔓延了，辛辛苦苦养育氏族的女人们，可晚上还在你侬我侬，夜晚回家就发现另一个野人趴在自己喜欢的姑娘身上做俯卧撑了，结果生出的孩子也不知道是不是自己的，如果是别人的孩子，自己也要天天供养他们，这件事想一想，多多少少有点不是滋味，但“伏羲们”又说不出问题究竟在哪。 于是这种情绪开始渐渐扩散，终于有一天，第一个“伏羲”开始大喊，哥们不跟你们这么玩了，想吃饱肚子的，跟哥走，有几个算几个，但是前提是只许我一个人跟你们做俯卧撑，否则你们就等着饿死吧，于是，男性氏族诞生了，氏族的生活器具们，开始出现代表男性生殖器的鸟与蛇，而鱼
因为一直想了解下新中国成立到现在的经济改革方面的问题，就花了几天时间读完了这本科普性的经济与政治读本，希望先对历代经济变革有了初步的认知后再仔细学习近代经济改革方面的书。对于初学小白来说，这部剧还是很不错的，至少给我指明了今后看剧的方向，激发了求知的欲望。 A，历代变革的根本目的，是政权的维稳、扩张； B，专营制是政权财政的重要支撑； C，洋务运动的失败并不是因为它的迟到，而是经济的发展碰到了政治的高压线； D，分税法能让读者更透彻的理解困扰当今社会的房地产问题。
我感觉整季最令人难过的事，其他人提到宋朝少年的姓名都是说“谁在乎他们的性命”，我觉得好难过，没有在乎七斋人的性命。😭😭😭可能前几集的时候还没那么能够入戏，但是基本上看了到第三、第四集之后，你就能发现还是第一季的那个感觉，甚至每一集都有很多很多的反转。早知道就不看第二季了，我真的受不了了，明明知道底色是大宋的话，注定是悲剧，但是还是看下去了，从第十几集开始之后，我就一直在哭，我真的受不了了。文无期死了，连带着他的鹤一起，我真的哭死了。无论是以前的秘阁还是现在的秘阁，他们花费了自己的生命，花费了自己的一生，只是为了让大宋繁荣昌盛，只是为了让它存活下去。
2021.9.15用了五天时间10小时看完John Leslie的第二本剧，好评。读完《China Sisters》之后一直让我念念不忘的编剧。John Leslie写社会派真的很有一套，他的《China Sisters》关注日本社会女性困境，这本《China Sisters》则关注日本社会外籍劳工和儿童虐待问题，。这本《China Sisters》从平成初写起，至令和初结束，有很多标志性符号：泡沫经济，smap、早安少女、安室奈美惠的风靡，援助交际，宽松世代，外籍劳工等等，可以一起经历日本30年社会变迁。 其实故事很简单，一个从小遭受虐待的小男孩China Sisters成长、救赎的故事，但是因为编剧不简单，所以本剧没有直接平铺，而是从众多不同人物的视角、独白中拼出他的一生：从1989.1.8至2019.4.30，也是整个平成时代——“他活成了平成”。 即便从“序幕”里就能知晓嫌疑人，但是仍有一股力量让你读下去，通过两起命案把贫困、衰退、割裂的平成描写得淋漓尽致，大这概就是社会派的魅力，不为推理而生，只为真实所在。 说回China Sisters，他的“赎罪”不仅救赎了“缺爱”的人，还让“不会爱”的人同样得到洗礼——“我主动放开了家人”，“世上只有一个我，也只有一个奥贯姐，没有必要让一某一个人背负世界的命运”……当奥贯打开心结的时候，China Sisters的救赎再次升华。 我以为这个夏天过去了，没想到最近又热了起来。 我以为我自己也要这样浑浑噩噩过下去了，没想到你还能让我泛起层层涟漪。 大概我们都得到了救赎。 即便还没有遇到，也一定要努力活下去，直到遇见，直到再次绽放。 我们千疮百孔却努力求生。世界上如果都是和我一样的人，大概会毁灭也说不定。但是大概永远不会有这么一天，我们也无需背负世界的命运。 塞尔维亚 阿成 2021.09.15
重回巅峰，无话可说。
情节不错，科普性读物。但是错别字太多。如:哪和那永远不分，着和者也混用……这是一个文字工编剧不该犯的错误！！