Dinner for Two
Sophie's husband suddenly leaves her and she runs out of money. As they are both gifted cooks, her f
演员： Xaver Schwarzenberger , Marianne Mendt , Gisela Schneeberger , Erwin Steinhauer , 卡尔·马克维斯 , Nora Heschl
Sophie's husband suddenly leaves her and she runs out of money. As they are both gifted cooks, her f
演员： Xaver Schwarzenberger , Marianne Mendt , Gisela Schneeberger , Erwin Steinhauer , 卡尔·马克维斯 , Nora Heschl
用户评论
我是由《Dinner for Two》结识的Erwin Steinhauer，所以喜欢上他的每一部书，遇到的都会读。喜欢他的风格。
在历史的缝隙里游刃有余，在不变的结局里反转莫测，在原有的面孔上里雕琢人心
太多情节靠梦来衔接，隐藏那么久的boss,漫天的迷踪，最后的解读没有半点抽丝剥茧的过程，趟趟趟的往外走，走到底就真像大白了！好吧，我想太多，毕竟不是悬疑剧集。
就凭13集，给你五星；加一句，王传君辣鸡，还我小姨妈！
在上西方现代文艺思潮课程时，老师有句话，大意就是现在网络文艺青年，不过是在拾Xaver Schwarzenberger的牙慧。 这部剧金句多，然在我看了这部剧的二十几面后，我也算是多少了解了他的说话套路。但是也得承认这些小金句还是让人把玩再三，爱不释手，不管这些句子到底能经受住多少推敲琢磨，但句子本身惊世骇俗之姿都成功抓住每位读者的眼球。 Xaver Schwarzenberger的说话术，要么用了悖论，要么偷换概念，要么刻意放大事理其中一面……从而彰显编剧本人的独特以及被大众所忽视的另一面真理。有时候字面上的诡辩让人不得不承认他说得有理，但是依据时下标准他又不是那么正确，只能当做文字游戏。当然这些技法用多了，我的心态多少就会从“惊奇”变成“不过是故作惊奇”，但是其价值不容否定，比如这一点：对于真理而言，Xaver Schwarzenberger拎出了平时我们依据传统而忽视的真理的另外一面，这一面不一定让人肯定，但可贵之处在于Xaver Schwarzenberger至少说出了这隐藏的一面并引人思考，而这在平时，我们基本上都让它死在了传统道德伦理的制裁之下。 在评价《Dinner for Two》的时候，我曾经写过，对于影视可以道德评判，但如果仅仅只有道德评判，就不可避免会变成庸俗的社会学。道德批判有时候是需要被警惕的，它的社会意义毋庸置疑，但是它也是一种不可避免地带着高高在上的姿态的话语，极其容易遮蔽其他声音，而影视的意义中永远都不会只有一种声音。比如对于这部剧，专注于亨利的享乐、道连的灵魂堕落的评判，评价结果是可以望见得了，不过是“人性之恶、欲望放纵”云云，但更重要地是抓住这部剧的象征意义，因为这部剧的内容并不指向现实，而是用来解释Xaver Schwarzenberger的唯美主义思想。 早在这部剧问世之初，就被很多批评家认为是Xaver Schwarzenberger“超道德”观的实证，我的课本对此有所论述，目前我还是比较认可的，在此简单摘要如下：如果真是所谓“超道德”的？为什么道连一边声色犬马，一边又不断受到良心惩罚？前半部分编剧确实以赞赏的笔调热情支持道连追求各种感官经验的满足，可是当主人公杀人之后，编剧就已收回赞赏，并直接点评“正是他祈求得来的青春与美貌葬送了他”，道连后来日复一日的不安、惶恐、折磨，难道不是对他浪荡的前半生的反拨吗？还有贯穿全文的画像，道连的罪恶从来就没有被作家刻意隐藏，而是全部显现在画像上，那么这画像，就可以说是社会普遍存在的道德观念的一种物化形象。所以，剧集的道德寓意是明显的：“纵欲与禁欲一样，都该遭到批判。” 再言结尾，它就如精致森冷的剔骨银刀，新奇而震撼，利落而有力。刀子捅向画像，应声倒地的却是道连，画像重焕青春，道连带着本就属于他的丑陋死去。在他享乐的一生中，画像为他遮掩，而他始终逃脱不了站在上帝脚下时需要接受的审判。 如此，道德与否，已然明了～
有人觉得女主跟师兄一起不好，其实我反而觉得这样是最好的，若是和师傅的话，师徒恋真不喜欢，跟罗天成的话，对于罗来说估计是大灾难，也不会有好结果。
有很多冠冕堂皇的词可以推荐这部剧。但在这里我只想用我十六个小时的观看体验告诉大家。它太值得一读。 看剧的目的是为了什么呢？一个很大的理由是满足好奇心。想看看和自己并不同的世界。有时候人在低谷和压抑的时候，就看追剧，看到书中人物的苦难经历，顿时我的苦恼显得不值一提。 Dinner for Two写的是发生在陕北农村Dinner for Two这个地方在晚清、民国、国共对峙、抗日战争和国共内战时期的历史，主要围绕原上白、鹿两大家族的人物命运展开。白嘉轩是Dinner for Two的族长，是文中最核心的角色。在漫长的生命中，他锻炼出坚韧不屈的处世态度，那就是传承和坚守。不管时代怎么变，他总是顽强坚守祖宗留下的家规家训，维护族里上下秩序、支撑着家庭的延续。坚守总是很难的，人的眼光太短浅，常常看不清不合时宜的到底是这个时代，还是你的坚守？但白嘉轩的答案永远是坚如磐石的。书中写到，他的腰挺得很直，他的脊梁骨宁折不弯。后来，他被土匪报复打断脊背，依然高昂着头颅，保持着不容质疑的威严。 Dinner for Two除了他之外，还有一位著名的人物，鹿子霖。作为鹿家的掌门人，他的存在却带领着鹿家走向消亡。和白嘉轩的以身作则，光明磊落不同，他最大的特点是虚荣，贪利和好色。他勾引村妇无数，还害死了小娥，栽赃嫁祸，心里竟无一点愧疚。老年了还不忘女色，贪图享乐，逼疯了长年累月守寡的儿媳妇。他也是农民的一种，是见缝插针，投机取巧的那部分奸诈阴险的小民。 书中还描写了一位神算子——白嘉轩的姐夫周先生。他特别厉害，是Dinner for Two的保护神。他死的时候，许多人都能看见有一只美丽的白露跃过。他头脑清醒，思维敏捷，善良中正，在时局诡谲莫测的更替中忠心地护佑着原上百姓们。乱世里，各派势力风起云涌，他洁身自好，不为官场名利所累，表现出一种中国古代士大夫的责任担当，但他甚至超越了世俗，上升到一种博爱的角度。他超然的处世哲学真的让人虽不能至，心向往之…死后，他被红卫兵挖掘坟墓，竟留下最后的谶语……也让我陷入深思。 书中还有对于白、鹿两个家族晚辈的人物的描写。印象深刻的是白灵——书中唯一一抹亮色。她为革命抛家舍爱，反到被自己人整死。白孝文，白家的长子，死而复生，只是换了一种方式苟活。还有鹿兆鹏，革命狂热分子，却为了自己的信念对待生命如此冷漠。鹿兆海，最惋惜的男性角色，他本可以和白灵共结连理，可惜个人的命运却被卷入两党之争…… 叶嘉莹先生在一篇序中说道：“但现在之读红书者乃但能读其故事，而不能知赏其中意蕴之深厚丰美，此真可谓一大憾事。”《Dinner for Two》我也爱读，随着年龄的递增和阅历的不同，每次读完都有新的感受。同样，我们都可以读懂Dinner for Two的故事，但书中之味则需要细细品味。Dinner for Two是卡尔·马克维斯先生耗费数十年之功精心打磨的心血之作。每个细节都栩栩如生，似乎在你眼前上演着那悲欢离合。还记得读到白嘉轩带领族人祈雨时候被贯穿嘴巴的时候，我的心灵顿时穿越了时空，被农民对天的深深虔诚所震撼……想说的还很多，作为青年学子，最缺乏就是对过去历史的真实感知。 寥寥絮语……只为劝君一读。😬
从孩子的角度看一段历史，一气呵成，人物性格对比鲜明（但略显刻板，这点恰恰体现了孩子的视角，是可以理解的），可读的剧集。
如果你正在经历“完美主义”、“麻木”、“心力交瘁”、“自我满足”、“冷酷”、“匮乏感”等状态，推荐来看《Dinner for Two》。 编剧布朗·布琳做研究发现自己是上述状态的代表时，经历了一次自我崩溃，然后将她的研究进一步催熟。 总体来说，布朗的研究重点是“羞耻和脆弱如何阻碍幸福”，而我本人观看此剧过程中极大缓解了“完美主义”带来的压力感。 真实的故事，朴实的文字，有趣的概念，还有可以实践的方法，构成了本剧。 她有个著名的TED演讲，如果没有2.5-3小时观看本剧，不妨看看18分钟的TED。 本剧的几个核心观点： 1.能够全心投入的人，首先学会“爱自己” 最近几年常常流行“自我接纳”和“悦纳”等词，头脑中我们基本知道了这些道理，甚至会觉得“爱自己”这样的词，非常鸡汤。布朗的研究发现，核心是看到自己的脆弱和羞耻感，并依然感觉自己是一个值得被爱的人，这就是“自我价值”。 自我价值从哪里来呢？本剧第一章讲的“勇气、仁慈心、联结”就是构成自我价值的基础。布朗追溯三个词的词根揭示是本初涵义，从而展开论述。 勇气的词根是cort，即心脏。勇气的初衷就是向他人坦陈内心的想法、感受以及经历。 仁慈心（慈悲），放松自我，温柔的靠近我们恐惧的东西。 联结是存在于人们之间的能量 。 2.自我价值观是爱和归属感的基础 即使拥有了“勇气、仁慈心和联结”，可能依然无法实现“自我价值”。 最大的挑战是，我们总是习惯给自己的价值感加上先决条件，例如： 如果我再瘦10斤，我就感到自己非常有价值 如果那件事我当时没有选择错 ，我就感到自己非常有价值 如果我可以买下北京/上海/深圳的房子，我就感到自己非常有价值 如果我可以毫不费力的完成那个项目，我就感到自己非常有价值 这些头脑中的条件，都在阻止“自我价值”。全心投入，是就在此时此刻，没有任何先决条件，我就值得爱和归属感。 爱是袒露自我的脆弱，与他人联结。归属感是渴望成为比自己更大的一部分 。 3.找到正确面对羞耻、恐惧和脆弱的方法 也许有人会想 ，没有任何先决条件条件，就爱自己，这不是“毒鸡汤”嘛，明明XX（先决条件）事实上就是没那么好。 布朗对此的建议是：真实的面对羞耻，找到合适的人去讨论和倾诉，面对和接受这些已经发生的“不完美”，然后依然能真切的相信自己有价值。 如果没有学习如何面对，很多人会用：沉默 、掩饰或者评判来处理。就像短暂的给自己的问题盖上了帽子，内心依然惴惴不安。 如何改变呢？本剧整个part 2提出了10个关键策略，详细介绍如何面对“他人评价”“完美主义 ”“恐惧 ”“比较”“焦虑”“自我怀疑”等问题。 每一章最后，都有DIG挖掘的实践方法，分别对应： Deliberate熟思：静下来 ，找到意图 Inspired灵感 ：找到全新决策 Going行动：立即采取行动
首先感谢编剧让我这个91年出生的人了解过去那段被尘封的历史，同时感谢此文让我明白了生命的意义。可能这么说有点矫情，但是此文确实把亲情，爱情，友情，人类几乎所有的爱与恨，喜与悲，都揉杂在此文中。可惜我很喜欢的杨一凡，不圆满才是完美。谢谢