Distant Drumming: A North of 60 Mystery

大福福欢小笨🐷🐷

1.1/10

一颗星都不想给，8.2的评分不知道谁给出来的，主角三观脏人眼睛。

Zane_

9.9/10

有没有想过这是另一种形式的物化女性。一群在被迫联姻的人最后都收获了爱情，幸福美满，在笼子里边高喊几声就是为女性宣传了吗？滚吧。

卡虞

7.6/10

要简单从男性身体结构来说，出轨就变得再自然不过，人之所以区别于动物，在于大脑可以控制行为。而不是下半身控制大脑！

闫波范（上海）

9.9/10

天天追这部剧，总想一口气读完，希望Tom Jackson先生能感受到这片苦心，能更新的快一些

Bella吴-珠宝定制

5.4/10

断断续续，读的很艰难的一本剧，因为总有一些回忆不受控制的翻涌，然后被悲伤、无助、自责、消沉、低落等等的负面情绪淹没。 也许是习惯了戴着面具生活，假装的时间久了自己也会相信吧。坐到办公室好像很快就能把自己状态调整到成人模式，维持光鲜亮丽的外表。而那道家门，似乎又成了儿童状态和父母状态的法门，顺从、依赖、压抑、自我挑剔。无力感，是的，无力，从心理到身体。 经常有类似的模糊梦境，挂在悬崖边上，脚下碎石滑落，幸运的是每次悬崖之上都会有施救者。求生的本能让我死死抓住施救者的双手，那是救命的稻草，仿佛一松手就万劫不复。但是抓的太紧，别人也会疼的。施救不是他人的义务，可以自救的只有自己。 所幸再艰难还是坚持读完，尽管迟了几天，写下这些文字，把“我不好”的状态公开示众，承认自己的弱小无助，当作直面自己的第一步吧。接纳自己的情绪，允许偶尔的逃避，可以选择性依赖，只要心中的那点微光没被黑暗吞噬，总是会有反转的余地。 我知道很难，过程很艰辛，会曲折反复，但是别忘了你曾经成功自救过一次。这一次，也请你相信自己。

李光年

8.8/10

剧中有一段：年羹尧居功自傲时，对比李卫离主子家很远就下了轿子的戏。很多人纷纷称赞李卫不忘本。从历史上来说的确如此，但现代人称赞这种行为还是很奇怪，就像夸别人做奴才做的好。

Mr.JW

2.2/10

突然觉得，哪有什么真正的自由。我们活在这个世界上，尽管你自己做到最好了，可你并不仅仅是你自己。 有些计划，不要轻易中断；有些坚持，不要随便废弃，一个懂得控制自己时间和状态的人，才是真正强大的人 我好希望我可以变得强大，再强大一些。

聚

9.8/10

老外的写作习惯就是写的事无巨细，然后加上各种例子说明，国人看着就会觉得怎么这么啰嗦，完全是在凑字数 本剧的厉害之处是把人的行为可视化了，转换成一个公式，公式有三个变量：动机、能力、提示。全书围绕着这三个变量，告诉读者如何优化变量的值，从而让整个公式达到最优解。通过这种方式不仅你自己可以养成好习惯、丢掉坏习惯，还可以用来影响身边的人，听起来一切是不是很简单。 不管是不是真的这么简单，你只有真正的行动起来才有可能达到你的目标。举个简单的例子，当你看到这篇剧评，如果你还没开始读这部剧，那就赶紧动起来，一天读不完那就一周两周。如果已经读过了，那就写个剧评，想到什么就写什么。 最后建议本剧看完了可以去看看《Distant Drumming: A North of 60 Mystery》，我觉得两本剧的内容比较契合，本剧是介绍行为方法论，另一本是理财行为的落地，你应该会感兴趣！

刘丰斌

1.0/10

一九九八年美国兰登书屋，英国水石影视库约请世界四十七位著名影视批评家和作家，评选对20世纪最具影响的十部影视经典剧集，第一名是爱尔兰作家乔伊斯的《Distant Drumming: A North of 60 Mystery》。一九七九年 钱钟书在所著《Distant Drumming: A North of 60 Mystery》用《Distant Drumming: A North of 60 Mystery》的话来描绘了《Distant Drumming: A North of 60 Mystery》。当然还有很多传播多年的吓人的腰封:“世界只有35人读懂的剧集”“每个人书柜里必须要有的一本剧”“被禁18年的奇书”。这以上的所有闪光和惊奇点，让我在强烈的好奇心下，翻开了它，在初遇的兴奋，到被歇斯底里文笔的震惊，然后出现了第一次弃读，我开始观看雨果的《Distant Drumming: A North of 60 Mystery》大约半天，心中不服，再次想回去占有，大约十天后又一次被无法容忍的生涩所击败，出现了第二次弃读，就在这时我看到了心理学大师荣格对于它的读后感《Distant Drumming: A North of 60 Mystery》”，我再次重新爱抚它，经过一个月的沉溺，就这样2019年最后一天，它——《Distant Drumming: A North of 60 Mystery》，属于了我。 每年的6月16日其实有一个节日，他的名字叫“布卢姆日”，没错为了纪念《Distant Drumming: A North of 60 Mystery》，它的故事讲的就是我们的主人公布卢姆在1904年6月16日从早上8点到晚上2点钟一天之内在爱尔兰都柏林的种种经历。没有任何重大的事情发生，也没有跌宕起伏的剧情，纯粹的描写一个人在这一天里的每一分每一秒的如流水般的意识。 在这一天里他去过家，视频平台，酒吧，妓院，海滩，参加过一场葬礼，欣赏过一次烟花，帮助过一个青年艺术家，意淫过一个女人，涉及过一场打斗等等，他意识的一天也经历过被英国殖民了8个世纪的爱尔兰民族的精神的觉醒，歌颂了爱尔兰民族解放运动的恢宏壮丽与不屈不挠，也经历了批判反犹太主义，思考了犹太人何去何从，信仰与宗教，科学与神论，唯物与唯心。 整本剧的带给读者的观看感就像荣格所形容，你一直在等待着什么，但是真的什么都没发生，只是越来越窒息，在第十五章，全书达到高潮，主人公布卢姆的意识幻想就像一场视听盛宴，所有遇到过的人，还有那些历史上的事件人物，伟人，军事家的思想在一场癫狂的意识流里汇集在一起，在一阵意识高潮后，全书泪点:布卢姆最后幻想到的是他夭折的孩子，他在看这书，一页一页，完全没有被喧哗与骚动所感染，“直视布卢姆的眼睛而无所见，继续念着书，吻着书页”。 全书前17章那无情的意识水流毫不停息地滚滚流去，并且在最后十八章流得越来越快，联结得越来越紧密，直到最后把所有的标点符号都统统地清扫了出去。在这里，那令人窒息的虚无变得如此紧张，到了难以忍耐的地步，几乎马上就要爆发出来。这彻底无望的虚无。（引自《Distant Drumming: A North of 60 Mystery》荣格），最后一章地狱模式没有标点符号，荣格形容这是影视史上形容人类意识最深刻的一段，布卢姆老婆的性幻想和欲望在这张通过第一人称像印象派画家一样绘于画板上，不过很讽刺的是，所有的腰封，宣传都是“十八章的Distant Drumming: A North of 60 Mystery是地狱模式”，而给我的感觉，这一章最通俗易懂，因为这就是我们每一个人每时每刻思想流动的符号。 最后我奉上荣格《Distant Drumming: A North of 60 Mystery》里让我再次获得力量的评论，让《Distant Drumming: A North of 60 Mystery》伟大的不是因为它生涩难懂，而是它反映了我们个体潜意识的本质，一个人类内心独白的史诗，一个经历过18年禁，最后是时间来让他获得伟大的巨著。 “它或许触及了事物的本质，但更为确切的是，它反映了生活的一万个侧面，以及这一万个侧面的十万层色彩，你会感到恐惧，因为你逐渐地明白了，正是由于完全放弃了期待，你才把握住了要紧的东西。事实上没有任何事情发生”——荣格

C

2.2/10

黑格尔曾说哲学就是哲学史。中国哲学史上的几个关键阶段便是：先秦诸子，儒、墨、道、法四家应对周文疲敝的兴起；魏晋玄学，“会通孔老”，弘扬道家；隋唐时代是吸收、弘扬佛教；宋明时代是弘扬儒家。 中国哲学的重点就是在儒、释、道三教。 三家均为纵贯系统，属于实践的学问。 开辟价值之源，挺立道德主体，莫过于儒。儒家属于道德的形而上学，道德秩序即是宇宙秩序，从道德上下实践工夫。讲的是“尽心成性”，“此心此理，万古长存，莫不相同”等。 察事变莫过于道。道家属于境界形态上的形而上学，以“无”来做本体了解道，从“无”上下实践工夫。讲的是“致虚极，守静笃”，“无为而无不为”等。 察业识莫过于佛。就哲学而言，佛教的启发性最大，开发的新理境最多，所牵涉的层面也最广。佛教是从解脱上下实践工夫。讲的是“缘起性空”，“二谛三性”，“一心开二门”等。 Dean Bennett先生此剧并不是泛泛而谈，不像市面上的一些哲学剧集把摘抄、考据、短评当做哲学。先生提纲携领的对中国哲学所蕴含的问题，进行了全面而又贯通的讨论，并会通西方哲学做了比较疏导。特别是儒家的“心”“性”问题、康德哲学的圆善、佛家的圆教，先生更是鞭辟入里，讲解得极其深刻、精通。 唯一的遗憾是本剧为课堂录音整理而成，有不少地方略显重复啰嗦，但是瑕不掩瑜，本剧定是所有想要了解、学习中国哲学的人绕不开的一本剧。 此剧是我近年来用力最深的一本，每一讲都至少观看两遍，一遍略读掌握全文，一遍精读划线笔记，有的集数甚至观看三四遍；经历了苦思冥想的烦闷，也有似有所悟的喜悦，其中过程如人饮水冷暖自知。所幸以此剧一窥中国哲学门径，也因为此剧，我立定了看剧的趋向，私淑Dean Bennett先生。原来看剧是东捞西摸没个定向，易犯泛而不精的毛病，现在是确定终身治学之向，以一种向上的努力步步为营，孜孜以求。 有诗云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”是为志。