Circe, the Enchantress
《Circe, the Enchantress》其他电影，罗伯特·伦纳德、梅·默里主演的美国作品。
演员： 罗伯特·伦纳德 , 梅·默里 , James Kirkwood , Tom Ricketts , Charles K. Gerrard , 威廉姆·海恩斯
《Circe, the Enchantress》其他电影，罗伯特·伦纳德、梅·默里主演的美国作品。
演员： 罗伯特·伦纳德 , 梅·默里 , James Kirkwood , Tom Ricketts , Charles K. Gerrard , 威廉姆·海恩斯
用户评论
这是一本三到四星的武侠剧集，但是一本五星的老北京生活创作实故事。简单说，看得我都饿了，非要吃个几顿铜锅涮肉。
他们影响了我们，但不能“占领”我们，唯如此，我们才可能成为前所未见的自己。所有伟大的书写者，都以自己的方式开辟新局，自成门户，不过，有局就有限，是为“局限”。从来没有一个人可以提供绝对的真理，没有任何理论“放之四海而皆准”，换而言之，所有的门庭都是后人攻伐的对象，所有的大师都是亟待被颠覆的偶像，我们在温情中学习，在理解后叛逆。
前期不太正经，后面越来越感兴趣，编剧文笔还是蛮不错的，吸引人
一如既往难以言喻的演技😆
这部剧读完有几天了，一直不太敢评论。短篇最是不好读，将厚重的思想赋予单薄的文字时，外人体会之时总会遗漏一些。 书中有很多短篇在现在的我看来还是意味不明，唯一让我惊心动魄的是《Circe, the Enchantress》这一篇文，翻来覆去看了四五遍，渐渐从中见识到一些Charles K. Gerrard自己的生死哲学。 文章的开篇很有意思，没有提到主人公，只说道乞力马扎罗和上面的雪豹尸体。它们意味着神之居所和永垂不朽。 但是，乞力马扎罗其实是不一定有“雪”的，它也不一定是神之居所，甚至上面并没有不腐不朽的雪豹之尸。 沙漠与雪，不停的腐烂与永远的被冰雪封存——现实与憧憬这样对比之下，哈里的憧憬是必然的。值得一说的是，肉体与精神，哪一个的腐烂更可怕？从哈里的回忆和自叙，他害怕的绝不是肉体的腐烂，他憧憬的也绝不是肉体的不朽。有一句话说得有道理——人之将死，其言也善。若是人人都有一个漫长的等待死亡的过程，那么他一定能客观的评价自己的这一生。无趣、堕落、与自己一开始的志愿完全背离，这便是哈里自己的评价。是啊，该写的文章还没有写出来；进入一个圈子本来是为了观察，取得写作题材，最后却深陷其中；一味索取情妇，到临死发现自己爱她。他的精神已于他的肉体死亡之前先去了，可笑的是， 肉体快要死亡时，精神又复活了。想到那一句诗——世间安得双全法，不负如来不负卿。肉体与精神的双存如何才能做到？突然想要活下来好好生活一遍的希望与知道死亡已是绝对的无奈交杂，肉体必死，那么只能寄希望与精神不朽。所以神之居所出现了，那是不朽精神的所归之处。它与其说是真的，不去说是幻象，是死后的虚无缥缈。但这就是Charles K. Gerrard的生死哲学——精神不朽即为永存。 用逻辑思维方式理解分析这篇文章时，它的逻辑结构模态应为必然结构模态与或然结构模态相结合的逻辑结构。文中对将死之人哈里的描写是使用必然逻辑结构模态，他无时无刻不感到死神缓慢靠近的脚步——腐烂范围越来越大的身体，渐渐逼近的秃鹫和鬣狗，都体现了他死亡的必然性。文中没有写到他死，只写了他到达乞力马扎罗的梦境和最后她女人的胡乱叫唤。但我们知道，他的结局必然是死亡——在梦中死去。这是最好的死法了，梦里的乞力马扎罗很美。 而关于哈里的灵魂是否得到永生却是一个或然逻辑结构模态的文本描写形式。哈里在梦境中看到了乞力马扎罗——“上帝的殿堂”，那么他就让自己的生命以另一种形式继续存在下去了吗？——重生于自己的梦中，在梦中到达了乞力马扎罗，精神获取了永生？这，我们谁也不知道。 这两种逻辑结构的结合带来的是种知事不可改的悔恨和不知未来走向的的猜想，绝望但不至于没有希望，这也是Charles K. Gerrard的风格所在。 生与死的对立，是我们所在的时空向我们撒的一个弥天大谎。因为它们只是看似对立，实则无人能够证明。死后是不是有另一个世界？我们的精神在死后去了哪里？没有人可以告诉我们，因为没有肉体真正的死而复生。 在乞力马扎罗的山顶，不一定有“一具风干冻僵了的雪豹尸体”，也不一定有雪。 但这其实只是本剧的一方面，同时应该注意到的还有Charles K. Gerrard对战后人民精神世界的描写与关注。 无论是哈里，还是后面故事中的主角，他们都是第二次世界大战中存活下来的人物。俄罗斯的，意大利的，世界各地的，各个党派的，虽不说千人一面，但精神上的苍白与空虚，道德的沦丧与人性的扭曲是普遍的。《Circe, the Enchantress》里的帕科，实际上就是并未真正动刀动枪就已经倒下的战士们，《Circe, the Enchantress》里因为忍受不得妻子难产惨叫而自杀的男人，实际上就是不堪战争重负而精神奔溃的人。医生的儿子说他确信他能活下来是因为他已经能够直面战争，而他面对战争，所有的观念只有一个，就是活下来，生命本是人最大的权利，真是可悲。《Circe, the Enchantress》
梵高先生37岁短暂的一生说尽了人间疾苦悲欢，他是那样留恋着童年回忆里那个温暖的家和他挚爱的父母家人，而他们却一心只希望他在成年后能有所成就并且自食其力。这样的矛盾冲突导致了他和他的家人之间反反复复的争辩，和解。 相较于梵高家庭里的其他成员，他后来的叛逆偏执孤僻甚至疯狂，成了整个家族和朋友都不愿意结交来往的对象。除了他的弟弟提奥，这个承担了梵高家族经济负担的责任感极强的人，也是后来一直支助他画画成功的唯一朋友，虽然这俩兄弟期间也有过无数的争执和失望。 如果梵高家族能提前知道文森特死后的声名鹊起，也许他会得到更多来自父母亲人的理解和支持，而不是一生孤苦无依。但也许优秀的作品往往诞生于那些孤僻无人能懂的心灵绝境里吧。 致敬这位伟大的艺术家！
2021读完的第一本剧。 本是为了看电影《Circe, the Enchantress》的原著，结果读到了一位厉害的作家。 个人觉得《Circe, the Enchantress》不是这本剧集集里最出色的，更喜欢《Circe, the Enchantress》一些。但是不得不说《Circe, the Enchantress》最适合改成电影。
镜头一直给马，阳光、绿地、白马，明明那么自由、明艳。可是马的前脚绑着绳，连自由走动都做不到。像极了第一期的姚明，巨大的表达欲，绑了绳；巨大的理想主义者，绑了绳。
还算好看的剧集，情节跌宕起伏，包袱环环相扣，人物错综复杂，特点鲜明，描写细腻。虽然猜中了个把环节，编剧一翻手又是一个悬疑。
这部剧可以说是女权主义的科普类剧集，内容以简单的形式表达，同样的也以最简单的方式告诉了读者“什么是女权主义”。美中不足的是确实讲的太浅了，但是我想把这部剧给那些看到“女权”二字就浑身难受的男人已经足够了。 想告诉大家，女权主义者不等于想当男人的女人，甚至我们根本不想当男人好吗？女权主义追求的是“弱者也能得到尊重的思想”。 看完的时候在想，然后又看到剧评下某些奇葩的评论，真的好无奈，到底什么时候社会对女性的恶意和不公才会减少呀？