Mountain of the Lord在线观看 - 美国家庭

我没名字

2.2/10

结局有些意外，感觉正说着说着就没下文了，但一想，故事都讲到这个份上了，确实也不必再说什么了

亮亮：🤡

1.0/10

视角独特、想法新颖。以东亚文化圈为主体，重点讲述中国历史发展的轨迹，同时旁征博引讲述中华文明独特的辐射力。很有启发，值得一读。

高焕焕

2.1/10

素描式描写，有点悲观主义呀，缺一星倒不是因为这，因为我看不懂

贝儿，不弃不离

5.5/10

好剧！看完了免费部分！赶紧留下印象！ “伟大的音乐、建筑、艺术、诗歌、戏剧、舞蹈、哲学、宗教，都是以和谐克服混沌的好榜样”。米哈里认为幸福之所以难求，最主要是因为人类自以为是地认定宇宙是为满足我们的需求而存在的，然而现实却大相径庭——生命中其实深埋着沮丧的种子。米哈里这部剧中有三个核心词：一是幸福；二是最优体验，他称之为心流；三是精神熵。我们就从这三个核心词说起。人类成员们看似不同的性格其实是连续谱，而不是割裂为正常人与病人两大类别。病态常常以其凸显的特征，帮助我们认识常态面对太多的，包括负面的信息，你必须找到一项能长久地凝聚自己注意力的活动。这样你面对众多信息时便有了轻重之别，乃至屏蔽若干信息。二位的共同性是强调个体的主观能动性。在人们认识幸福的误区中，比金钱更本质的是感官享乐。米哈里一言蔽之：“享乐的片刻转瞬即逝。”“寻求快乐是基因为物种延续而设的一种即时反射，其目的非关个人利益。进食的快乐是为确保身体得到充足营养，性爱的快乐则是鼓励生殖的手段，它们实用的价值凌驾于一切之上…… “好的生存状态”，英文直译为well being，就是幸福的意思，“好的生存状态”要兼括生理满足与精神系统中的秩序。后者如何获得，是米哈里写作本剧的目的所在。米哈里不是从寻常视角去讨论内心的秩序，而是从大自然的秩序之起点开讲，即熵与反熵。无序的量度被称作“熵”。一切自发的物理过程，都是熵增加的过程。米哈里说“精神熵是常态”，好可怕呀。在他看来精神熵的反面就是最优体验，他称之为“心流”。生活越改善而越不满足的矛盾表明，提高生活品质是一件永远没有尽头的苦役。米哈里这样概括心流的成因和特征。第一，注意力。他说：体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。第二，有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将他的注意力集中于此。第三，有即时的回馈。第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。第五，达到了忘我的状态。虽然一般认为，注意力集中时会增加处理资讯的负担，但对于懂得如何控制意识的人而言，集中注意力反而更轻松，因为他们可以把其他不相关的资讯都抛在一旁。他们的注意力同时极具弹性，与精神分裂症患者完全不由自主地注意到所有刺激恰成强烈对比。这种现象称为‘自得其乐的性格’，或许能提供神经学上的解释。”郑也夫能想到的三个案例，可以旁证这个判断。第一个案例是爱因斯坦，他说：进入科学殿堂的有几种人。第一种人智力超群，来这里为了出人头地。第二种人做科学研究是享受。但是科学的殿堂之所以存在不是因为他们，而是因为第三种人，后者走进科学是出于对世俗生活的厌倦。第二个案例是陈景润，他暴得大名后，荣任全国政协委员，少不了出席两会。陈委员常常逃会，且避开室友，躲到厕所中思考他的数学。我猜想二位的行径中，可能既有热爱科学的成分，也有避开烦恼的常人心理。他们沉浸于科学，也经历过世俗，知道专心科学更省心，回到世俗费神。第三个案例是郑也夫本人。在写一篇较大作品的时候，通常是几个月，身体总是很好。相反，不做大活的时候，身体常有这样那样的不自在。这个实验太关键了，即使进一步实验的结果不是一边倒。在讨论心流与目标时，米哈里还提出了“自成目标”的概念，即目标是做你喜欢做的事情，而非做这件事情的报酬，尽管有时也存在报酬，有时也有社会效益。也就是为艺术而艺术，为科学而科学，为你喜欢的劳作而劳作。米哈里说：“开始时靠目标证明努力的必要，到后来却变成靠努力证明目标的重要性。”“登上山顶之所以重要，只因它证明了我们爬过山，爬山的过程才是真正的目标。”

满世界的点点

8.7/10

小时候真的万人空巷的一部剧。有一个姑娘，她有一些任性她还有一些嚣张，有一个姑娘她有一些叛逆他还有一些疯狂。

毛媛媛

5.4/10

追剧而来。电视剧忠于原著，高于原著，剧中凡尘历劫加的特别好，虽然陨丹在身，依然阻止不了爱上凤凰；锦觅大婚杀了凤凰，吐出陨丹，方知深爱凤凰。后来的魔界大婚，天魔大战，寻找锦觅，都赚足了眼泪。剧里美中不足的就是结局撒糖太少，不够过瘾。来看了剧集，丰富了结尾。谢谢香蜜编剧写了这么好的剧集。谢谢杨紫、邓伦、罗云熙等演员精彩表演。