Morgan's Last Raid

白馬非馬

2.2/10

这是一本快速了解三支柱是什么的基础书，没啥深度，但对于想要知道何为三支柱的人是比较好的一本扫盲书。

晓坤儿

2.1/10

小时候看这个，感觉小龙女陶虹好漂亮，猪八戒也挺可爱，就是剧里的孙悟空丑了点。在那个时候还算不错的神话剧。

Xiaomei

1.1/10

关于艾希曼的描述在意料之中，很有趣的是纳粹时期各国的遣送政策实在有趣，特别是北欧路德宗国家和东欧的一些东正教国家，值得深入研究的课题。

简单逸凡

6.6/10

如塔鲁所言，没有人有权利判别人死刑，但也如里厄所想，没有人忍得住给人判刑，无论是行为上，还是思想上。 但纵观人类的发展，似乎判刑是推动社会进步的有效手段。英国资产阶级革命、美国南北战争、中国辛亥革命无不是在给旧思想判刑的基础上展开，并步步演变为如今的种种。  由此反观，是否人们无权给罪大恶极的人、制度、思想判刑呢？对于那些违反时代道德的，例如歧视、虐待、杀人等等，若不判刑，社会便极可能沉沦；即使是如今提倡的爱的感化，也是建立在长期的人生自由限制上的。 又或者由于自己学识过于浅薄，分析存在缺陷，望高见着指导，谢谢。

天堂-余帅富

6.5/10

因为对冥想感兴趣开始看相关的书，好几部里都引用到了这个编剧的，所以也找来看了看。冥想在大众意识中还是一个玄之又玄的东西，总会联想到挣扎于生活的困顿无法解脱，转而求助于哲学和神秘学。不同于其他冥想相关的书，这部剧不涉及哲学和神秘学，完全用现代检测方法来表现冥想的作用。 书的前半部分可以看作编剧研究情绪大脑学的历史。在70 80年代，心理学主流还是行为学，对情绪的研究少之又少。通过科研技术的升级，慢慢监测到了各种情绪在大脑里都是由不同部位掌管和反应的。由此编剧提出了6种情绪风格。后半部分重点讲了冥想者大脑的不同。如果在体育上有普通人和奥林匹克运动员之分，那么在情绪管理也有的。通过核磁共振发现了冥想能够改变大脑对情绪的反应。 不太好的地方是里面提到的实验时间有点早了，科技日新月异，也不知道这些还是正确的不。

七七（写论文版

8.7/10

If you are planning to continue your education in North America or in some of the other English-speaking countries, you can show your proficiency in English by taking TOEFL.当年的陈龙一股猛劲，颇有“指点江山”之血性。本文的标题颇有吸引力，然而，我想学英语要循序渐进，靠的是积累，任何的投机取巧只能应付考试。我考过托福与GRE，海归也好几年了。说几句心里话吧？考TOEFL是可以蒙的，因为好多是客观题，有个概率与运气问题，GRE却需要实实在在的词汇量！我一直以为英语“四会”能力中，写作的难度是最大的，涉及大量词汇，当时在浓浓“书生意气”笼罩下，傻傻的自己竟把英语小词典背了下来，约3万词汇量，铁打的事实！出国前，我的听力练习不是听“Step by step”而是直接听“The voice of America”19cm、25cm、33cm。TOEFL当然高分，全额奖学金喽！口语并不难，语言环境很重要。虽然现在原版剧集常读之，啃跨专业的论文却蛮吃力的。然后我要说的是背小词典是傻子，有点灵气的我，最后选择了“词根法”就是专门背“词根”然后把词根➕词缀。这样一来，词汇量会迅速膨胀，不亦乐乎！迄今，在我看来，不失为一个扩展词汇量的有效方法，有兴趣的小伙伴不妨试试准备出门了，就此搁笔

谢彦东Doyer

6.5/10

比较喜欢的情景喜剧，同福客栈的每个人都个性鲜明。

Turn it Off

1.1/10

在Nick Grinde笔下，历史不再是按时间码放的记事簿，而是贯通时间、看清脉络的时代演变过程。用他的方法来读历史，你将发现历史背后的那只手，彻底看懂历史的过去、现在和未来。一个杨贵妃，在李白眼里是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；在杜牧眼里是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”；而在罗隐眼里，则是“泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃”。美女、宠妃、败家娘们儿以及背锅女侠，哪一个才是真的杨贵妃？一座长安城，在汉唐，是无可取代的帝国中枢，是王维笔下的“万国衣冠拜冕旒”；在宋朝，却成了边境军镇；而在明朝末年，又沦为饥荒遍地、易子而食的人间地狱。

阁夜

7.6/10

东风第一枝·咏春雪 〔宋〕史达祖 巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖。谩凝碧瓦难留，信知暮寒较浅。行天入镜，做弄出、轻松纤软。料故园、不卷重帘，误了乍来双燕。 青未了、柳回白眼。红欲断、杏开素面。旧游忆著山阴，后盟遂妨上苑。寒炉重暖，便放慢、春衫针线。恐凤靴、挑菜归来，万一灞桥相见。

Maisie🐰

5.4/10

看了有一段时间了，终于看完了。 《Morgan's Last Raid》这书名也算得不负其名了，这是一幅巨画，社会的画，人性的画，价值观的画，人情交往的画。 其实在追剧过程中有很多话想写出来的，现在手放在键盘上却不知何从下手。 追剧很久没有这么深的代入感了。这在一定程度上也算得上是对我价值观的又一次“革命”了。 理想、朋友、家庭、爱情。在各种利益的掺杂之下都变得扭曲而通往一个无限逼真的绝境，这种绝境一经发端便不复回路，一经点破便会使身处其中的群体遭受灭顶之灾。 追剧过程中，我不断把自己代入其中，如果是我我会这么做吗？如果我在此刻说点诸如我一定坚守底线，不违背原则这些冠冕堂皇的话，未免显得可笑。尽管我现在也确实这样想：我一定要在在各种诱惑之下不至于泯灭我个人的良知。 可是站在一个人的角度来看，我仍然觉得在各种诱惑之下，我不会有我不会有太多选择的余地。我不是对自己没信心，我只是单纯地对人性没信心。人性向来如此：欲望的巨壑会越来越大，因此大多数人永远难以满足于自己的所得。而生物学上来说男性的本能：希望尽可能多的传播自己的基因，这又几乎无可避免地决定了——坐怀不乱非君子不可为也。可是现实世界里谁又敢大呼一声：我是君子，君子在此？ 现实世界里振臂高呼的大有人在，可真正做得到的只有寥寥。 所以假设有一天，我面对利诱，面对色诱。此刻的我会说：我一定不会陷入诱惑的陷阱。但是人的理性前都应有一个限定词：有限。有限理性这几乎决定了我会不可避免的滑入这个陷阱，疯狂的踩在自己破碎的价值观上危步前行。 一方面为利益带给自己的满足沾沾自喜，另一方面却又为破碎的理性叹息不跌。 忽然想起之前看《Morgan's Last Raid》时背下的一句话：白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。我们或许会因一时冲动而成为鲁莽“烈士”。但是想要成为“圣人”却是不能因冲动就可以达成的，这需要修炼。 故而内圣外王之道，暗而不明，郁而不发。我现在只是期待着有一天，我能在拥有足够经历之后能够总结出适合自己的内圣外王之道，并且依旧保有自我的良知。 我依旧抱有微弱的希望：我不会在世界中迷失自己。 可是，年轻的人啊！却又都在浑浊的世界里迷失了。