An American Reunion

树懒不懒

9.8/10

清单是一种习惯，它可以一定程度上解决我们的无能之错，即是专业性的体现，也能提高我们的工作效率和质量。 有点像"to do list"那个意思，但是远远超出"to do list"的意义。未知的风险总是存在的而且不容易掌控的，能做的且能做好的就是做一个简洁有效的清单。 读这部剧最大的感受就是编剧在书中任何地方都可以罗列出大量数据和实例，一个想法在实践中被提出，空口无凭，很难让人信服，然而编剧通过大量搜集信息、实地调研，用科学事实证明：清单是有效的。在科学研究中需要的就是这种精神，也正是很多人所缺少的。

姬娜酱🍓

8.8/10

佛家慈悲为怀，佛法真意从不为惩戒。人们认定仓央嘉措的过失，值得原谅；仓央嘉措的错误，可以弥补；仓央嘉措的任性，亦是性情。这个眷恋尘世的活佛，不再是触摸不到的皎皎明月，而是能与众生同悲同欢的人。

南 山

3.2/10

这部剧思维跳跃性很大，因为太长，中途好几次想放弃，但是又好奇会是什么结局，一直就读了下来，若说有什么收获？铭心一问真没啥收获，唯一羡慕嫉妒恨的是人生起伏数十年，男主人公和女主人公恩爱如初，同进同退，把对方永远放在了第一位，我是身为人妻，我自叹不如，我的精力过于分散，同时我也期盼我的另一半……

宋寅寅

4.4/10

一个揉杂了维特根斯坦的研究、生活、思想等等的传记，尽力诠释和展示一个全面、立体的维特根斯坦，可惜并没有让我觉得离他更近，也许是信息过多难以消化，或者是天才本来就难以接近。

雅思娜尔

6.6/10

太好看啦！！！好喜欢安安和一只的感情呀，特别是安安的锦鲤体质，爱了爱了爱了，很喜欢这种有很多朋友兄弟的剧情，不是单打独斗，不单调，这世上，最脆弱的是感情，最坚不可摧的还是感情。

张梅

7.7/10

饮食+睡眠+运动+心理 通过健康规律的生活方式将免疫系统维持在合理的平衡区间 还是缺少运动🧘‍♀️

天仙灵芝

2.2/10

节奏真的不行，太慢了，但是好在男女主演演技逼真，一开始看觉得哇靠这个男主真的狗男人哇，到了中部才开始觉得不错。朝廷权谋部分小儿科了些，作为亮点的恋爱部分因为朝堂部分被削弱不少，这剧当初能火估计真的靠实景拍摄和演技了。

理想可得👊

1.0/10

本剧为项飙和吴琦的三次谈话内容集结而成。项是温州人，就读北大，后在牛津读博。三地在不同角度塑造了项，所以在三地展开的对话可以分别研究在其生活和工作的不同时期，各地精神是如何影响其学术研究。 第一次谈话为2018年3月份在北京的对话，此次对话主要依据时间脉络展开，探讨了其童年、青年、大学时代。对于自己年少经历的影响，项的看法是：“我们的人生过程都是被各种社会力量推进或裹挟着过来的，包括很偶然的力量，当然自己也会有兴趣，有兴奋点，但是我早年怎么想和我今天在干什么，不一定有必然的联系。” 项幼时受外公影响颇深，独立思考、为事情赋予一定的意义和价值，在社会关系中保持自洽的距离感。而其幼时所生活的三重世界也为其后续的田野调查提供了更多维的视角，“底层街区”、“外公的没落贵族世界”、上学后与父母所处的实际世界。正是自幼生活的环境，使其很早就意识到生活的差异性。 项认为自己是一个比较有乡绅气质的社会研究者，所谓乡绅气质，首先不喜欢现代知识分子，特指启蒙式的知识分子；其次，乡绅对所处环境非常了解，能够形成一个内在叙述。而这种“内在化”即是传统儒家文化处理小地方和大地方、边缘和中心的方法。项的描述非常形象，儒家伦理所想象的地方和中心的关系是“月照千湖”，每一个湖里都有自己的月亮。 温州赋予了项宽松务实的状态，而北大让项开始践行自洽的距离感。 学术研究上项主要受三人的影响：其一、汪晖老师，汪是一个立场坚定、鲜明的学者，对于具体问题的分析是很开放的，强调进入历史内部、与历史对话的方式研究；其二、杜赞奇（孔飞力的学生），杜自幼喜欢音乐，先学商科，后成为历史学家、汉学家，杜研究方向的转变值得参考学习；其三、瓦妮，家境优越，原来在新加坡外交部工作，因太左，辞职做文艺工作，项从她身上发现思想知识的有机性和艺术的重要性。 第二次为2018年8月份的牛津访谈，主要探讨的是项飙老师在英国、新加坡、中国香港、澳大利亚等地经历，在流动中研究流动（项认为正是这些经历使之更深入扎进本土、扎进具体问题）。 关于学术话语与主流话语不同的情况，项认为其是被一种反叛精神所驱动、非有意识地反叛。这个反叛精神需要自觉性和自主性。他认为社会科学就是在学习培养主体性，这个主体性为，个体作为一个人在这个世界上，个体和世界是什么关系，个体看到了什么，这些世界需要个体自主自觉地想清楚。 关于个人经验问题化，重点不在于追求答案，而在于把问题本身搞清楚。问题化是理解自我的过程，而之后要与局限共存。 乡绅的办法是立足小世界，与大体制进行沟通和迂回，它不做普世性评判或者倡导。 第三次为2018年12月的温州访谈主要是补充谈了项近年来关于“流动”和“人的再生产”等方面的研究。 关于阶层固化，项提出了当前环境的四个特点：其一，因为经济总量还是在扩张，所以大部分人还在往上流动；其二，中国的社会分化是一种全民参与式、以市场为基准的社会竞争（所以中国人有一种要拼命跑的焦虑感，如果跑不赢落后了，就觉得是自己的责任）；其三，纵向分化跟横向流动紧密联系在一起，因为中国区域发展很不均衡，人们可以通过横向流动对抗纵向分化；其四，分化并没有被表现在语言、文化和思想上，虽然贫富不均，但娱乐相同，而社会分层造成分割和破碎化，很难形成思想表达上的同质。 关于“人的再生产”与“人的生产”，后者指人怎么样被培养成一个生产的要素；前者是指人怎么样再生产自己，这个定义属于“社会再生产”范畴，主要分为两部分，“日常的社会再生产”，包括休息、食品、住宿等安排，意在使劳动力恢复体力，持续进行经济活动。“代际的社会再生产”，包括生育、医护、养老，使人作为物种可以

JLR

8.8/10

意犹未尽，想看初恋改编的电影，想知道后续，想去海老名服务区吃一碗撒满胡椒面的拉面，想抱抱一个人回家对绒布熊说“我回来了”的明希……

岳永溪

4.3/10

写这么长一篇，字数上必须支持一下，如果能在多注意细节，还有逻辑再严密一点会更好，也终于明白那些经典剧集为什么要改那么多次了！