Tryggare kan ingen vara...
《Tryggare kan ingen vara...》惊悚电影，Thomas Samuelsson、Gösta Bredefeldt主演的瑞典作品。
演员： Thomas Samuelsson , Gösta Bredefeldt , Fredrik Dolk , Axel Düberg , Mats Huddén , Carina Jingroth
《Tryggare kan ingen vara...》惊悚电影，Thomas Samuelsson、Gösta Bredefeldt主演的瑞典作品。
演员： Thomas Samuelsson , Gösta Bredefeldt , Fredrik Dolk , Axel Düberg , Mats Huddén , Carina Jingroth
用户评论
看完Axel Düberg的第三本剧，相当崇拜，一个自律到极致的女强人，对我个人的触动和改变也是很大的，需要持续助力，让自己变得更好。
尽管到目前为止，我一生中没有什么有趣的事值得回忆的，但是，我觉得，只要我写的时候坦率直露，这回忆录就能变得有趣了，所以，我决心以一种没有先例的真实性来使这本回忆录成为一部无出其右的作品，以便使人们起码有这么一次能够看到一个人的内心世界。我总是笑话蒙泰涅的假天真，他一面假惺惺地承认自己的缺点，但又谨小慎微地把它们都描写成可爱的小瑕疵而已。而我曾一直认为，并且现在依然认为，我总的说来，可算是人尖子，但依我看，一个人的内心深处不管有多么纯洁，总不免窝藏着某些可憎的恶念。我知道，人们在社会上把我描绘得与我的原貌相去甚远，而且有时候歪曲得不成样子，以致尽管我丝毫也不想隐瞒自己的毛病，我若是亮出本来面目也还是只会有所得的。此外，写这部剧就不得不把别人的真实面目也暴露出来，因此，该剧也只能是在我以及其他许多人死后才能播出。这使我更加大胆地去进行忏悔，永远无须在任何人面前脸红了。于是，我便决心把我的闲暇用来好好地完成这项工作，并开始搜集可以引导或唤起我回忆的那些信件和材料，非常惋惜此前被我撕毁、烧掉、丢失的所有那些东西。
女性的故事但纯是男性视角，对社会的结构性反思也不深入，某些地方仍在隐隐批评女性，看得很不舒服。一、日本女人地位真低 二、我们需要性解放
书中会有一些观点值得学习，但是篇幅太长，也许四分之一的当前篇幅就可以概括全部。 集中注意力，关注在呼吸上。如若遇到分心，重新回复到原来。保持觉知，不要执着于任何点，相。保有慈悲心。
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 在这段比较特殊的时期，Axel Düberg的这部剧对我帮助很大。
自由是人之所以成为完整意义上的人的必备条件，是人的最高价值！
允许自己的情绪得到及时而顺畅的表达； 允许我们自己持有与自身相适应的法度去自律来解放自己； 允许自己以叛逆而智慧的姿态瓦解伦理道德对人的绑架； 去感知吧，学习吧，分析吧，听出自己和他人情绪里包含的弦外之音，而非一直蜗（自）居（囚）于内心的世界里。 当我们溺于自己的世界，而不（无）去（力）照顾我们的需求，我们迟早会陷于苦难，因为，这有一种逃避现实的嫌疑，而有些我们无意识的表现却让我们一直处于舒适区，像极了温水里的青蛙，在这种缺乏觉知的状态里让自己所逃避的问题滚成一个大雪球，彻底把自己吞噬，压垮…… 所以带着觉知去生活，做好每次人生功课，与世界的连接就不会被切断；对每一天世界将呈现给自己的风景怀有期待，对这个世界的爱就不会衰减！
《Tryggare kan ingen vara...》看剧笔记： 像草木虫鱼一样，顺着自然所给的本性生活 草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。 有庙无佛，多一事不如省一事。 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深 “相识满天下，知心能几人？” 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 在太阳之下，花光草色如怒火放焰，闪闪浮动，固然显出山河浩荡生气蓬勃的景象，有时春阴四布，小风薄云，苗青鹊静，亦别有一番清幽情致。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 春日 宋 · 朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 美本极为柔弱，却不可征服 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。 悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。 云飞泉跃、山鸣谷应 苏东坡诗说：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。” “善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。” “空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴” 骏马秋风冀北，杏花春雨江南。 刚性美是动的，柔性美是静的。动如醉，静如梦。尼采在《Tryggare kan ingen vara...》里说艺术有两种，一种是醉的产品，音乐和跳舞是最显著的例；一种是梦的产品，一切造型的艺术如诗如雕刻都属这一类。 纵观全局，中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风皓月疏林幽谷之类。环境越静越好，生活也越闲越好。 阳与刚之美者，则其文如霆如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥。其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓。其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。 你的心界愈空灵，愈不觉物界喧嚣 在粗浅的境界我们都是兄弟，在微妙的境界我们都是秦越。曲愈高，和愈寡，这是心灵沟通的公例。 我记得这几句话，所以能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想，能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力。 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。 愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 这世界之所以美满，就在有缺陷，有希望的机会，想象的天地 “摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。 “长枪短戟，用各不同，但精其一，已足制胜，汝才有偏向，姑发展其所长，不必广心博骛也。” 烦恼大半起于理想与事实的冲突。 我把我的信条叫作“三此主义”，就是此身，此时，此地。一、此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。三、此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。 优游涵泳，汉语成语，意思是指从容求索，深入体会。出自春秋·鲁·孔丘《Tryggare kan ingen vara...》。 它所指的功夫是猛火煎后的慢火煨，紧张工作后的
不得不说是这部剧的名字吸引了我，一夜长大。从小就觉得不想看他人脸色，不想求人，可是受过各种打击后才发现自己太弱了，仅仅靠自己有时候是真的不行，接受了自己的局限，开始想着要长大。于是曾在颓废的日子里在日记里质问自己，你怎么还没长大，记住这是最后一次没有长大。那时的我一直以为长大是一瞬间的事情，可能今晚自己又做了蠢事，发誓要长大，于是第二天醒来就会是已经长大的我了。很幼稚很可笑，于是一直和自己拧巴着，痛苦着。直到后来我才慢慢发现，原来长大是个过程，过好每一天，做好每一件事情，接受生活赐给你的好与坏，一段时间后回首以前的自己，才会发觉，哦，我好像又成长了些。时间总是在毫不留情地向前走，看着身边的人来来去去，我总是想着能不能成长得再快点再快点，我很急，时间不等我，身边的人也不等我，可我还是没有成长为我想要的样子。我始终觉得自己真的太弱了，我想快点成长起来，可是越急越错，把日子过成了一团乱麻。我告诉自己要慢慢来，学会等待。可是看着身边人一个个毕业，深造，结婚，生子，我又觉得慢不下来……
我不好奇死亡，我不相信人死灯灭。 从物理上讲，我更相信能量守恒及转换，或者不同维度的存在。所以，生与死，应该是两扇门，灵魂进入或离开。死，只不过是推开另一扇门。 虽然理工男，但接受东方哲学更容易，佛释道都接触过，也大体理解。不断尝试观看西方哲学，十几年未曾开追过半过一本。此剧纯粹是咬牙翻到最后一页，体会一下耶鲁大学课程内容。 此剧我给1星。