圣诞之恋Holiday Affair

简单.我

7.7/10

艺术的引力，比魅魔散发的诱惑更加强烈。 但这股引力是混乱的，疯狂的。 为了得到艺术的真谛，他仿佛身不由己，却又异常地坚定，像个信徒朝圣，毫无留恋地抛弃所有一切。 年届四十的安逸生活，在艺术家看来却是对生命的蹉跎。 数不清他有多少忍饥挨饿的日子，最终病魔也闯入了这具饱受折磨的身体。 他的名字在他死后才释放盛大的光芒，他的画作里的那股令人颤栗的魔力征服世上越来越多的人，但他并不曾幻想过名利，他追求的是创造艺术品的纯粹的幸福。 他性格乖僻，散发冷漠的气息，即使他对别人曾有伤害，也远远不及他所承受的。 他，是史特利克兰。 如果他听到你称赞他伟大，明明无愧于赞誉，他却会回你一声轻蔑的冷笑。

moxii

1.1/10

一部古人写的"百科"读物，仅限于当时的认知水准，当做消遣来读，还是蛮有些滋味的。

大欢Jack

9.9/10

想纠集所有女性困境而变得叙事稍有些混乱。很林奕含，但又少了些林奕含式的伤痛。林说人始终不愿相信，这世界有非人的苦难。但这部片子没说清楚，这非人的苦难带给人的世界观的扭曲。

Summer Rose

2.2/10

殆天授，非人力

人不行别怪路不平

1.0/10

知易行难，自古使然。 增长就是用测试的冗余性换增长的确定性。 Start being while doing.

张辉丽

2.1/10

“承君深意无以报，望君此生圣诞之恋Holiday Affair。” 节奏不错，文笔还行。主要在剧情进度快，没有很多累赘的描写。虐了甜了。最后的解毒方式竟然是怀孕生孩子就解掉了，太一般了吧哈哈。 江载初和韩维桑，有虐到我哦。我觉得女主有点矫情，矫情但不作死也算还行啦。最后HE结局，不错不错。

眰恦

2.2/10

没那么Alan Myerson的作品，中年，文化流氓确实有些不同了，读来，替代尴尬的竟然是触动。

独孤

5.5/10

在点评此剧之前，先补充唯物史观的两点具体内容：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。 最初看到书名《圣诞之恋Holiday Affair》，我的第一反应是，编剧会在书中详细论述乾隆时代有关民生的耕地面积、水利兴废、税收政策、灾害赈济、盐铁桑麻等等。但是整本读完，我觉得书名可以改成《圣诞之恋Holiday Affair》。所谓康乾盛世，是历经康熙、雍正、乾隆三位皇帝的封建社会末日余晖。封建皇权在这一时期达到顶峰，其标志是雍正皇帝成立秘密议事的军机处。但编剧却把盛世末端——乾隆时代——的过失都算到乾隆皇帝本人头上，这个观点实在过于唯心主义，其他由此观点阐发的论述，还有历史虚无主义之嫌。因为，即便没有乾隆，也一定会有其他皇帝登基，进而参与整个历史进程。换言之，我们在清朝中期错失与世界联结的机会。这并不是某个皇帝，或者统治集团的好恶所造成的“过失”，它是历史车轮沿着文明脉络滚到清朝的必然产物，更是几千年来以自给自足的小农经济为基础的社会生产力发展到顶峰的命定结局。 为了防止历史理论基础薄弱的书友们读不懂下述观点，我再补充一个背景知识：封建社会的统治阶级是地主阶级，在地主阶级内部又以政治权力的大小区分为大地主阶级和普通地主阶级，他们共同构成了整个统治集团。好，知识补充完毕，下面我接着输出我的观点。这位编剧在论述乾隆时代民间教派林立、乱民纷扰时，主观地忽视了产生这种现象的根源——土地兼并。这不单单是康乾盛世的顽疾，也是整个封建君主专制时代的沉疴。具体地说，在实行地主土地所有制，农民占人口绝对多数且土地兼并严重的国家，土地就是农民唯一的生产资料。农民失去土地，等于失去活路，没有活路，农民就要造反。因此，以白莲教为代表的民间叛乱组织才会层出不穷。很可惜编剧没有从经济基础的角度出发，深度剖析产生这些现象的原因。 然后再说说本剧第三处欠妥的地方——横向对比时采取了“田忌赛马”的策略。用工业文明批判农业文明，开上帝视角借古讽今，丝毫不考虑我上面提到的史实与唯物史观，也对工业革命的消极影响闭口不提，似乎当时工业社会对农业社会做到了降维打击，所以工业社会的一切发展过程都是合理的，包括臭名昭著的圈地运动。我想问编剧，既然你借古讽今的时候开上帝视角，怎么到触及欧美价值观根基的时候，反而一叶障目呢？最让我哭笑不得的是编剧开篇以及中篇反复提及的“人权”问题。他说，当时中国老百姓处在封建皇权的重压之下，只是皇帝的奴隶，不是完整的人，同一时期英国的农民则能吃饱穿暖，自由自在，人权不受侵犯。既然编剧自诩是历史学者，那么他不可能不知道，资本的原始积累到底有多血腥，尤其对英国和美国这帮盎撒子孙而言。因此，他肯定也清楚，18世纪英国农民的富足生活与所谓的人权保障，全都建立在资本主义国家的全球剥削体系之上。并且，他们只把自己的国民当人，对同一时期的印第安人则采取FXS手段——残忍地赶尽杀绝。然而这些历史常识，编剧这位资深的历史研究专家，竟“全然不知”？他以古非今，逢中必反的倾向性明显到不能再明显。 还有，既然要谈人权，那就不得不提到西方世界人性解放的开端——文艺复兴。诚然它在初期以及中期，给新兴资产阶级带来了反抗封建神权统治的手檄，可是在后期，却因为过度解放天性而导致唯利是图、草菅人命的社会风气，以至于人们又把宗教信仰搬出来，企图让上帝来拯救这个乌烟瘴气的人间。关于文艺复兴的评价，详见《圣诞之恋Holiday Affair》上下两册的剧评，完整版在我的WXGZH（椒麻園），这里就不赘述了。好，我们回到正题，为什么我要在这里把文艺复兴的消极影响搬出来，那当然是为了“以子之矛，攻子之盾”，解构编剧的人权至上理论。我前面已经提到，他用工业革命

世外的远方

2.2/10

现代媒体以压倒性的泛滥资讯阻碍着我们的理解力。这就是人们为什么越来越缺乏思考能力的原因，其实，也是为什么应该坚持观看的原因。✊ 所以，🤔圣诞之恋Holiday Affair便成为一个人提升自己的过程中极为重要的一环。观看的目标：📖为获得资讯而观看，🤔与为增进理解而观看，一种是读得懂的东西，另一种是必须要读的东西，二者之间的界限通常是很模糊的。 可以将“观看”这个词，区分成两种不同的意义。 第一种意义是我们自己在观看报纸、杂志，或其他的东西时，凭我们的观看技巧与聪明才智，一下子便能融会贯通了。这样的读物能增加我们的资讯，却不能增进我们的理解力，因为在开始观看之前，我们的理解力就已经与他们完全相当了。 第二种意义是一个人试着读某样他一开始并不怎么了解的东西。这个东西的水平就是比观看的人高上一截。这个编剧想要表达的东西，能增进观看者的理解力。这种双方水准不齐之下的沟通，肯定是会发生的，否则，无论是透过演讲或书本，谁都永远不可能从别人身上学习到东西了。❤️❤️这里的“学习”指的是理解更多的事情，而不是记住更多的资讯❤️❤️——和你已经知道的资讯在同一水平的资讯。

君晟律所 黎娜

5.4/10

《圣诞之恋Holiday Affair》中提到策略的整理： 复杂性策略：1忽略 2混淆 3关联 历史策略： 1忘记过去 2有选择地记忆过去 背景策略： 1设置框架 2忽略相关背景 数字策略： 1选择有利单位 2使数字看上去变大或变小 3隐藏或夸大趋势 4挑选统计量 故事策略： 1通过连接事实暗示因果关系 2用故事定义身份 3用案例故事鼓励或改变行为 4将故事作为证据 道德策略： 1妖魔化 2影响群体道德 3让道德变得不重要 吸引力策略： 1劝说人们喜欢对他们有益的事物 2让人们反对一些群体 财务价值策略： 1将所有相关因素包含在主观估值中 2用价格锚和其他技巧影响其他人的估值 定义策略： 1根据定义解释情况 2根据情况歪曲定义 3通过修改定义转移辩论方向 社会建构策略： 1社会建构的选择性描述 2重新定义社会建构 3创造或消除社会建构 名字策略： 1用煽动性的名字游说 2用负面外号抹黑 预测策略： 1选择性预测 2通过预测阻止某事 3通过预测使某事发生 信仰策略： 1鼓励遵从 2隔离和控制 3重复 剧评： 编剧围绕其提出的“竞争性真相”观点，重点探讨“片面真相、主观真相、人造真相、未来真相”四大部分，列举了非常多生动贴切的例子，阐述了舆论传播的许多策略。这些策略一方面可积极运用来获取有利条件，另一方面也可全面考虑问题以提防受骗。攻防两侧皆能有收获。 本剧优点是简单易懂、生动有趣。缺点是深刻性略差之，书中大部分观点人们是早就知道了，只不过很少正式公开表达出来。我觉得一本关于理论的书，能阐明大多数读者不懂的思想、未涉及过的思维才更有冲击力也更有思辨意义，而这部剧阐明的是人们之间心照不宣的默认。 但也不能说全书都是如此，于我而言，还是有些我之前未考虑到的、能刷新我认知的理论。比如辛普森悖论等。