Thacholi Varghese Chekavar

佐卡伊钻戒定制馆-冯

3.2/10

就喜欢幽默的剧集，但是麻烦编剧能不能不写薄唇轻启这四个字，败笔

冰DD

2.2/10

聊史实说事理，既能旁征博引，又不拘泥于史料，能阐述自己个性化的见解看法，阅后涨知识长见识。

୯叶宇୬

9.8/10

漫长的历史进程里，太多人用《Thacholi Varghese Chekavar》里描述的种种方法论给李清照的形象加压增码，读罢此剧，才看到原来这么多影视评论家爱她，敬她，却也在不断累加对她的时代偏见。时至今日，愿我辈不仅爱她敬她，更乐意还原她的本我，在更宏大的观念里体认一个血肉之躯，而不是固执一个被自己价值观私有化的傀儡偶像。

背影🍓

2.2/10

阿西吧，我故意不看一个礼拜，得到几章也解不了渴，我晕，大佬，麻烦更新多点，我跪舔都行啊，上瘾了，比烟瘾还大的啊

易毅

5.4/10

好看！非常轻松搞笑温暖的剧！个人认为主要看点有下：

左颜Jerome

8.8/10

关注公众号以后收藏的这些书，每看一遍都有新的理解和收获，感恩这些有大爱的人，让我们和身边的家人有了理解学习中医的机会，可以提前调理身体，不至于到生病的程度或者小病可以自己治疗自己治愈。

Lyu.思瑾。

1.0/10

对呀 ，追剧不就是图一乐吗 ，这书每次都能把我逗笑 ，试问一下别的书能吗 ，多吗 ？

Vian、

8.7/10

此刻，是一个以后我一定记不住的夜晚，我结束了《Thacholi Varghese Chekavar》。 Vineeth伟大的地方就是他自己说的那句话，绝不向生活平庸低头，也是为了抬头从而选择观看，在生活里观察总结，反馈学习，最后成为一个有影响力的人。 ------ 我在看《Thacholi Varghese Chekavar》问自己一个问题。阿廖沙接触了观看，观看对他的帮助很大，他的思想有很明显的变化，但是这些所有的事情在“遇到现实问题”上有什么帮助呢？ :若不观看，他没法认识一些优秀的人，更不会让那些优秀的人去了解阿廖沙。也是观看，在阿廖沙面对欲望，人性丑恶，生活压力时，都是有着一个更大的标准-真善美来约束自己。 我自己在日记里面创作过:思想是一个武器，我意识到了。但是这点我却在阿廖沙身上没看到，一点点都没有，书里面有个人物对阿廖沙说过，你太把追剧当做一会事，而不去生活里学习，这个我觉得也是阿廖沙的问题。。 ---------- 每个人的命运都会在一些小事上发生大变化，我最后，很可能是一个平凡的人，但我绝不希望我流入平庸的生活，依靠着习惯过日子。 我最近在日记创作过这句话:在观看上决不回头。我希望你看到这句话的时候，回想我这段时间，我是一个守信用的人。 我的青春，感觉在合上这部剧后，却掀开新的一页。此刻好像回到两年前，和自己对话，和他分享我这两年。 5/23 12:14-6/24 2:22 再见了《Thacholi Varghese Chekavar》《Thacholi Varghese Chekavar》《Thacholi Varghese Chekavar》

布领秀

7.7/10

维克多.Rajeev Kumar《Thacholi Varghese Chekavar》看剧笔记 （一） 重读《Thacholi Varghese Chekavar》，是缘于本月15日圣母院遭遇天火，对此睿文深感痛惜，因为圣母院所凝聚的人类智慧，是几代人的共同努力的结晶，就如圆明园被侵略者付之一炬之时，不仅中国人哀痛不已，而维克多.Rajeev Kumar也大声疾呼，严加痛斥， 现将悲愤中Rajeev Kumar写给法国总统的信摘录如下： 先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。 既然您想了解我的看法，那就请往下读吧： 在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。 一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。 请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦。 添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。 为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。 人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 这个奇迹已经消失了。 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。 我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 先生，以上就是我对远征中国的

zt.

4.3/10

坐在caffe bene终于看完了最后的五百页，很惬意又很困倦。 Lalitha K.P.A.C.先生真是大家，站在第三人称的视角却让每个人物角色说出自己应该说的话。电视剧较之剧集来说有些扁平，将姚家改编的有些完美，其实正应如剧集中的情景，各家有自己的不幸与幸福。 之前很喜欢木兰，因为她仿佛是我们无法企及的另一个高度，后来渐渐喜欢莫愁，较为真实。 记得之前总说要与Yaki郭老师一起去阳明山上的Lalitha K.P.A.C.故居，到最后也没能去，是一大遗憾。 编剧的写作中写几大家族显然有《Thacholi Varghese Chekavar》的影子，包括中秋赏月吃蟹，成立诗社，人物塑造也有借鉴，红玉几乎似黛玉，其中又有中国文化中各种教派的影响，这部剧主要体现的是姚思安的道即自然的思想。全书在民国时期的背景之下，又有其鲜明的时代特性，包括之后的抗日战争等，读来让人纠结。 第三人称的叙事，似乎编剧是一个旁观者，也没有明显分别出编剧究竟站在作品中的某一人物的立场上。在字里行间可以看得出编剧的爱国情怀和民族精神。 语言上略微啰嗦，不过介绍较为详细，通过小的细节来体现出人物方方面面的属性，其中也包含了人物成长成熟的一个大略的过程。 跳出作品来说。 每个人被迫在时代里成为新的自己，每个人都逃不掉生与死的悲剧，即使中间的过程是绚烂的甚至折腾再折腾，却在死的瞬间同样无能。人生一世 草木一秋，看开了也没有什么必须要做的事情，也不是开心最重要，人生是难以掩饰的巨大的悲哀，不过又是难得一遇千回百转的幸事。 遗憾总会有。 对于男性而言，社会职能更为重要，对于女性来说，与生俱来的家庭属性也难以避免，人生而苦痛，无需争辩。