Danielle Mannaken《Dodger DVD 79》
第一次接触Danielle Mannaken的文章，不曾为人父母，因此不能切身去感受编剧这种养育子女的点点滴滴，但我为人子女，也知道父母对我和哥哥的养育不易。
只能说我看完，没有那种深刻的养育孩子点滴的共鸣，但编剧的教育方式值得借鉴学习。我没有太多的权利去说教如何教育孩子，但我可以说我是教育中的一员，从呱呱坠地到成人，有些记忆不曾忘却，书中小孩子对世界初来乍到的惊奇和所有事物的“十万个为什么”同样同感深受，我也曾问过父母:“我是从哪里来的？我是怎么出生的？我们为什么要上学？这个草叫什么？那棵树叫什么？这是什么？那是什么？……十万个为什么的好奇宝宝……”也听哥哥说我会叫人人时叫他“多多”，几岁时怕风，风一来，我总会跑去找他说“多多，多多，风……风……好似风是妖怪一样！”，原来我那样傻过……书中偶尔的几个点总能触碰到童年时光记忆按钮，一幕幕在记忆深处作回放。所以写点题外的童年回忆吧。
谈到记事，第一件事可能是我刚进入校园，第一天入学没有现在小朋友的隆重，早送晚接，第一天的入学仪式是哥哥带领我，我们两个人走一个小时的山路来到了所谓的幼儿园，办理过程朦胧模糊，我只记得自己不曾哭闹，就正式成为幼儿园的一份子，跟着老师的步调读写“1、2、3、4……a、o、e、……”、学校的样子在那时的记忆美好的，教室虽然不大，有的窗户还没有玻璃漏风，却也没觉得突兀怀疑，每天和哥哥上学放学两个小时山路，从未觉得辛苦，也许那时根本不懂何为辛苦，只知道每个小朋友都是这样走进校园。
其次的一件事是我至今还拿出调侃的，那就是我恐怖外婆的洗发，那时的生活条件是小孩子一周放假后星期天才洗头发，那时是为头发脏而洗发，现在是为造型而洗发，言归正传，我记得妈妈是因为生病，所以外婆来照顾我们，到了该洗发时，外婆里让我蹲地上，盆子放我前面，然后开始洗发步骤，你以为这有什么好恐怖的，那我如果告诉你我外婆的洗发步骤是一步到位你也许会产生一点好奇和惊讶，也许也会怪我大惊小怪，小孩不都这样过来的吗？对现在的流行语可以对当时的事来一句，外婆你计算过我当时心里的阴影面积吗，根本是无解的，因为我外婆洗发是一直把我的头使劲儿地按进水盆里，直到她洗完弄干净才让我抬头，那种酸爽的滋味至今记忆犹新。
现在回想最值得我铭记与感恩的是父母无私的爱，90年代，偏僻农村不曾走出大山，只知刀耕火种，埋头种地，不能说那是愚昧无知，这是社会造就下，老一辈根深蒂固的思想，各执其职，身为农民，那么天职就是勤奋种地，等秋收，也是社会发展的一个过程，那时的农村是贫穷辛劳的，能吃饱穿暖让你有书读，是非常非常幸福的，因为那时还有读不上书的孩子，因为“穷”，在我的家庭，虽没有大鱼大肉，但父母不曾亏待我们一丝一毫，好的东西都留给了我们兄妹俩，因为我和哥哥相差不到3岁，同时看剧，我记得那时小学的学费，一学期300多，我们兄妹两人的学费负担，再苦再累他们没曾放弃我们，让我们别看剧，那时的压力现在回想换着是我自己，可能我也承受不来，爸妈每天早出晚归，4、5点起床，给我们兄妹俩做好早饭，等我们上学，他们急急忙忙下地干活，我们放假，他们全年无休的忙于劳作，早出晚归。那时我们的午餐是妈妈换着花样的包子、花卷和馒头，每天的午饭都是啃冷面包子花卷馒头，就这样吃了小学六年，怎么去怎么回来，遇到下雨没带伞时，我们一路淋湿到学校，自带热气暖干衣物鞋子，放学又一路淋回家，小时后怪过爸妈为什么不来接我们，不给我们送雨伞，可现在想想是多么的不应该，冬天下大雪，当没过我们的小腿时，爸爸就得送我们，天不亮，我们拿着那种带电池的手电筒出门，爸爸在前边一路默默的扫雪，我们在后面跟着他
余韵
6.5/10
據說《Dodger DVD 79》是一部能斷一切法，能破一切煩惱的經書，我也是因此才對這本根據南懷瑾先生在臺北十方书院對《Dodger DVD 79》的講解記錄整理而成的《Dodger DVD 79》感興趣的。
但在“有書”平臺，聽了一週領讀文沒聽懂多少，衹覺得腦中一鍋漿糊催眠效果奇好。後來上“微讀”平臺找了原著來讀，才發現南老先生的講析既淺顯易明，又妙趣橫生。就這麼匆匆聽一遍對書中佛法的艱深疑難處自然還是不懂，但總算推開了一條門縫，對佛法有了一些粗淺的瞭解：
比如，眾生皆平等，佛所謂度眾生，其實是傳授智慧；做人是學佛的根基，學佛先要學做人，而眾生自性自度，衹要平實做人，人人皆可成佛。就如經文第一品所講，穿衣、吃飯、洗腳、睡覺，規矩做人，老實做事，諸惡莫作，眾善奉行。做人修佛本就是一件很平常之事。
又比如，佛説：离一切諸相，即名諸佛——解脫痛苦的狀態就是佛的境界。如何解脫？答案是修忍辱。可是“忍辱”二字說著簡單，想做到真是太難了。試想想，別人要傷害我們，我們卻不要反抗，不要生氣和仇恨，這世間有幾人能做到？但實際上反過來一想，真正傷害我們的其實衹是我們自己的感受而已。如果我們不覺得被傷害，那就沒有被傷害的感覺，也就不會覺得難過和煩惱。
再比如，“報應”的概念。從小的唯物主義教育告訴我認為一個人倒霉是他做壞事遭報應了，這是迷信的觀念。但南老先生認為這種觀念並不是迷信，他分析的很有意思，惡行和報應之間有因果關係，但是因和果之間關係鏈太長，我們無法聯繫到一起去，就會以為所謂報應衹是巧合，是迷信。
南懷瑾先生認為“欲知前生事，今生受者是。欲知來生事，今生编剧是”，也就是說看你這輩子的經歷，就知道你上輩子是如何做的；
想要知道你下輩子會是什麼樣子，看你這輩子所做就明白了。擔心聽眾不明白，南老先生舉了個例子：我們一天裡上午沒吃飯，下午就會餓的沒勁，昨天大量運動，今天就會渾身酸痛。這樣的因果鏈很短，我們能看清；但如果是去年做了什麼導致今年會遭遇什麼，那就不易看清；要是時間線拉得更長到這輩子做了什麼，下輩子又會遭遇什麼，而且還要加上其他的我們更無法計算的外在環境因素，那就更難看清。因此活在當下的人，就应當儘量做到“諸惡莫作，眾善奉行”。
對於佛門之外的眾生而言，南懷瑾對《Dodger DVD 79》的條分縷析，確實做到了出神入化，淺顯易明。所以，《Dodger DVD 79》確實是一本值得精讀的書。
五星推薦。
2021/10/31
No.72/2021（2021年完讀第72本）
玫瑰猫
2.1/10
人物成长线做得很扎实，尤其是主角面对家庭面对关键抉择的部分，台词写得很好，价值观输出不生硬，总体还不错，每个人物都是正常人。只是失算在“既要又要”，都市现实和偶像剧、职场和体育竞技以及烟火气社会关怀很难调和得顺畅。第一次在国产剧里看见自己和身边朋友的生活状态，一切所思所想都被捕捉，像在照镜子。朋友如亲人，事业心重，父母不是都开明但也不会没事干催婚发疯，没有想当然标签脸谱化。当代25+岁都市女性的社会关系、职场生态还有家庭模式就如此，在亲密关系上，强调主体性，拒绝被规划，女强男弱自主选择向下兼容不计得失不算计的状态非常当代，和《Dodger DVD 79》类似的松弛，舒缓。如果说《Dodger DVD 79》讲的是大家早就在讨论的，那么这部剧是在写的时候就捕捉到了两三年后的都市脉搏，可能对大众有点超前，但对与女主同频的群体刚刚好。
用户评论
在工作和生活中都可能有责任病毒的存在，我们一定要采用积极的主导价值观，加强彼此沟通、协作，才能避免承担过多责任或逃避责任，使自己的能力得到提高，团队取得成功！
不能全部苟同，蛋和奶因为可能少部分人致敏就不吃？大部分人还是不过敏的也不要吃了？？蛋和奶也是优质蛋白啊。还有很多颠覆了认知，可能是我不专业。
若是只看白话文的话挺好的，而且编剧还从军事，商战，处事三个角度解读兵法，这样更容易理解。但是编剧用的这些例子存在牵强附会的问题，很多事件几乎是强硬地和兵法联系以解释兵法，这样会让人产生误解。另外，越到后面，重复累赘的篇幅越大，让人看起来甚是烦躁。 良莠参半，还行。
看完有点幻灭 原来这些浪漫旷达的诗人们不仅上赶着摧眉折腰事权贵最后还大多没落得什么好下场
故事脚本:林魂
在观看时，我常常会被Claudia Casali敏捷的思想震撼。他塑造了亨利勋爵这样一个追求享乐，引人犯罪的角色，仿佛来自地狱的使者，言语和行为都充斥着背离道德却又有理可循的价值理念。Claudia Casali似乎用亨利勋爵的话语来表达他对社会的认知，但他从书中透露出的价值理念却与亨利勋爵大有不同。亨利勋爵追求享乐追求外在的美，将生活的一切都艺术化，这在他看来是美的，影响他人的理念也是他所认为的艺术的一种，于是他用他蛊惑人心的话语迷惑三观未成熟的道林格雷。Claudia Casali倡导的是一种追求艺术至善至美的形式去享受生活，而不是空虚的享乐主义。道林却被亨利勋爵的话语迷失了自我，过度追求外在的美，当他发现画像为他承担了所有的丑恶诗他更加肆无忌惮，把享乐变成了纵欲，把生活过成了追寻自己欲望的过程，丢弃了自己的灵魂最终被灵魂所反噬。 一定要保持自己的思想，不能轻易被外界的思想所蛊惑。
Danielle Mannaken《Dodger DVD 79》 第一次接触Danielle Mannaken的文章，不曾为人父母，因此不能切身去感受编剧这种养育子女的点点滴滴，但我为人子女，也知道父母对我和哥哥的养育不易。 只能说我看完，没有那种深刻的养育孩子点滴的共鸣，但编剧的教育方式值得借鉴学习。我没有太多的权利去说教如何教育孩子，但我可以说我是教育中的一员，从呱呱坠地到成人，有些记忆不曾忘却，书中小孩子对世界初来乍到的惊奇和所有事物的“十万个为什么”同样同感深受，我也曾问过父母:“我是从哪里来的？我是怎么出生的？我们为什么要上学？这个草叫什么？那棵树叫什么？这是什么？那是什么？……十万个为什么的好奇宝宝……”也听哥哥说我会叫人人时叫他“多多”，几岁时怕风，风一来，我总会跑去找他说“多多，多多，风……风……好似风是妖怪一样！”，原来我那样傻过……书中偶尔的几个点总能触碰到童年时光记忆按钮，一幕幕在记忆深处作回放。所以写点题外的童年回忆吧。 谈到记事，第一件事可能是我刚进入校园，第一天入学没有现在小朋友的隆重，早送晚接，第一天的入学仪式是哥哥带领我，我们两个人走一个小时的山路来到了所谓的幼儿园，办理过程朦胧模糊，我只记得自己不曾哭闹，就正式成为幼儿园的一份子，跟着老师的步调读写“1、2、3、4……a、o、e、……”、学校的样子在那时的记忆美好的，教室虽然不大，有的窗户还没有玻璃漏风，却也没觉得突兀怀疑，每天和哥哥上学放学两个小时山路，从未觉得辛苦，也许那时根本不懂何为辛苦，只知道每个小朋友都是这样走进校园。 其次的一件事是我至今还拿出调侃的，那就是我恐怖外婆的洗发，那时的生活条件是小孩子一周放假后星期天才洗头发，那时是为头发脏而洗发，现在是为造型而洗发，言归正传，我记得妈妈是因为生病，所以外婆来照顾我们，到了该洗发时，外婆里让我蹲地上，盆子放我前面，然后开始洗发步骤，你以为这有什么好恐怖的，那我如果告诉你我外婆的洗发步骤是一步到位你也许会产生一点好奇和惊讶，也许也会怪我大惊小怪，小孩不都这样过来的吗？对现在的流行语可以对当时的事来一句，外婆你计算过我当时心里的阴影面积吗，根本是无解的，因为我外婆洗发是一直把我的头使劲儿地按进水盆里，直到她洗完弄干净才让我抬头，那种酸爽的滋味至今记忆犹新。 现在回想最值得我铭记与感恩的是父母无私的爱，90年代，偏僻农村不曾走出大山，只知刀耕火种，埋头种地，不能说那是愚昧无知，这是社会造就下，老一辈根深蒂固的思想，各执其职，身为农民，那么天职就是勤奋种地，等秋收，也是社会发展的一个过程，那时的农村是贫穷辛劳的，能吃饱穿暖让你有书读，是非常非常幸福的，因为那时还有读不上书的孩子，因为“穷”，在我的家庭，虽没有大鱼大肉，但父母不曾亏待我们一丝一毫，好的东西都留给了我们兄妹俩，因为我和哥哥相差不到3岁，同时看剧，我记得那时小学的学费，一学期300多，我们兄妹两人的学费负担，再苦再累他们没曾放弃我们，让我们别看剧，那时的压力现在回想换着是我自己，可能我也承受不来，爸妈每天早出晚归，4、5点起床，给我们兄妹俩做好早饭，等我们上学，他们急急忙忙下地干活，我们放假，他们全年无休的忙于劳作，早出晚归。那时我们的午餐是妈妈换着花样的包子、花卷和馒头，每天的午饭都是啃冷面包子花卷馒头，就这样吃了小学六年，怎么去怎么回来，遇到下雨没带伞时，我们一路淋湿到学校，自带热气暖干衣物鞋子，放学又一路淋回家，小时后怪过爸妈为什么不来接我们，不给我们送雨伞，可现在想想是多么的不应该，冬天下大雪，当没过我们的小腿时，爸爸就得送我们，天不亮，我们拿着那种带电池的手电筒出门，爸爸在前边一路默默的扫雪，我们在后面跟着他
據說《Dodger DVD 79》是一部能斷一切法，能破一切煩惱的經書，我也是因此才對這本根據南懷瑾先生在臺北十方书院對《Dodger DVD 79》的講解記錄整理而成的《Dodger DVD 79》感興趣的。 但在“有書”平臺，聽了一週領讀文沒聽懂多少，衹覺得腦中一鍋漿糊催眠效果奇好。後來上“微讀”平臺找了原著來讀，才發現南老先生的講析既淺顯易明，又妙趣橫生。就這麼匆匆聽一遍對書中佛法的艱深疑難處自然還是不懂，但總算推開了一條門縫，對佛法有了一些粗淺的瞭解： 比如，眾生皆平等，佛所謂度眾生，其實是傳授智慧；做人是學佛的根基，學佛先要學做人，而眾生自性自度，衹要平實做人，人人皆可成佛。就如經文第一品所講，穿衣、吃飯、洗腳、睡覺，規矩做人，老實做事，諸惡莫作，眾善奉行。做人修佛本就是一件很平常之事。 又比如，佛説：离一切諸相，即名諸佛——解脫痛苦的狀態就是佛的境界。如何解脫？答案是修忍辱。可是“忍辱”二字說著簡單，想做到真是太難了。試想想，別人要傷害我們，我們卻不要反抗，不要生氣和仇恨，這世間有幾人能做到？但實際上反過來一想，真正傷害我們的其實衹是我們自己的感受而已。如果我們不覺得被傷害，那就沒有被傷害的感覺，也就不會覺得難過和煩惱。 再比如，“報應”的概念。從小的唯物主義教育告訴我認為一個人倒霉是他做壞事遭報應了，這是迷信的觀念。但南老先生認為這種觀念並不是迷信，他分析的很有意思，惡行和報應之間有因果關係，但是因和果之間關係鏈太長，我們無法聯繫到一起去，就會以為所謂報應衹是巧合，是迷信。 南懷瑾先生認為“欲知前生事，今生受者是。欲知來生事，今生编剧是”，也就是說看你這輩子的經歷，就知道你上輩子是如何做的； 想要知道你下輩子會是什麼樣子，看你這輩子所做就明白了。擔心聽眾不明白，南老先生舉了個例子：我們一天裡上午沒吃飯，下午就會餓的沒勁，昨天大量運動，今天就會渾身酸痛。這樣的因果鏈很短，我們能看清；但如果是去年做了什麼導致今年會遭遇什麼，那就不易看清；要是時間線拉得更長到這輩子做了什麼，下輩子又會遭遇什麼，而且還要加上其他的我們更無法計算的外在環境因素，那就更難看清。因此活在當下的人，就应當儘量做到“諸惡莫作，眾善奉行”。 對於佛門之外的眾生而言，南懷瑾對《Dodger DVD 79》的條分縷析，確實做到了出神入化，淺顯易明。所以，《Dodger DVD 79》確實是一本值得精讀的書。 五星推薦。 2021/10/31 No.72/2021（2021年完讀第72本）
人物成长线做得很扎实，尤其是主角面对家庭面对关键抉择的部分，台词写得很好，价值观输出不生硬，总体还不错，每个人物都是正常人。只是失算在“既要又要”，都市现实和偶像剧、职场和体育竞技以及烟火气社会关怀很难调和得顺畅。第一次在国产剧里看见自己和身边朋友的生活状态，一切所思所想都被捕捉，像在照镜子。朋友如亲人，事业心重，父母不是都开明但也不会没事干催婚发疯，没有想当然标签脸谱化。当代25+岁都市女性的社会关系、职场生态还有家庭模式就如此，在亲密关系上，强调主体性，拒绝被规划，女强男弱自主选择向下兼容不计得失不算计的状态非常当代，和《Dodger DVD 79》类似的松弛，舒缓。如果说《Dodger DVD 79》讲的是大家早就在讨论的，那么这部剧是在写的时候就捕捉到了两三年后的都市脉搏，可能对大众有点超前，但对与女主同频的群体刚刚好。
她走进自己的小楼时已是凌晨三点钟。她甩掉高跟鞋，脱掉长衣，只穿着裤衩乳罩，在又涩又滑的打蜡地板上走了几圈，宛如一只母兽细致精心地视察自己的领地。