说起日本人，绝大多数人可能首先便是厌恶，剩下的也会有困惑。我们惊讶于他们性格中存在的那么多矛盾之处，这居然并没有对他们的行为选择带来多大的困扰。可能他们就是违和的代名词，就像书名所说，他们有菊一样的爱美尚礼，也有刀一样的好武好斗顽固，这是日本民族性的一种概括。
对于他们的矛盾之处，有时好像又能理解。日本是一个岛国，地域狭小，又多于山地为主，资源贫乏，地震火山频发，那样的民族性才能让他们在这样的生存环境下生存到今天，可以说是地理环境塑造了这样的日本人，也是这样的日本人才适应了如此环境。
体现在日本人性格中的精神胜利法会让人觉得阿Q简直就是孙子辈的。在他们世界里精神是无所不能的，甚至可以在军事装备都不如敌人的情况下去相信精神对物质的较量，精神力量一定胜利。这样的信念不仅体现在军队中，在日本民间也同样被广为宣传，比如在又累又饿的时候或者是寒冷的时候，他们会相信只有不停工作和锻炼才能解决问题，去借助物质或者是储存体力是物质主义的表现。被偷袭可以说这是他们意料之中的事；被打败会安慰自己说这是因为精神力量不够强大的表现；被打也可以对外称一切都在计划之中，就等他们先动手呢。听起来很是魔幻，但一想到他们生活的环境，好像又没什么不好的，毕竟是源源不断的力量源泉。
日本人是很忠诚的，这样的忠诚比中华文化里的“愚忠”，“愚孝”还有过之而无不及。在他们世界里他们生来对天皇，对父母，对领导是有着不可推卸的义务的，而这样的义务是不会随着对方的品格有任何改变，这是一种叫做恩情的义务，是一种沉重的负担，所以他们一般不会让自己成为别人的恩人，但是他们自己对恩情又是毫无怨言的，偿还时甚至可以不讲原则，书中就说到四十七个浪人报仇的故事，恩情还衍生出了《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》这样感人的电影。日本人会对有着最高象征地位的人表示绝对的忠诚，但最高地位的人却不是那个行使实权的人。如果这一点被日本人发现，那么他们便会认为自己受到了剥削，其对操纵权力的实力派的看法就像对高利贷者和暴发户的看法一样。所以就不难理解，当前一秒他们还大喊着要效忠天皇，日本宣布投降后甚至还觉得自己已经死死了，但后一秒又会觉得自己对美国忠诚是一次新的重生。
在我们印象中，日本人动不动就要切腹自杀，对我们而言这太大惊小怪了吧，中国的英雄能屈能伸，甚至可以忍受胯下之辱，而日本人却要用死来赢得身后名，这体现的是一种尊严文化或者是耻感文化。但这种耻感文化不是建立在是与非的基础上的，而是建立在其他人的看法和评价上的，在稍微有序的群体中很注重耻感，但只要是在混乱的群体，他们又会不怎么在意耻感，以至于整体的人性就荡然无存。这种耻感文化让日本人在表白时还要千方百计趁对方家人不在的时候，还要蒙住脸，让人认不出自己，这样被拒绝了就不会有损脸面。甚至当发生了一件在我们看来是骇人听闻的恶性事件时，如果别人不知道，日本人就可以当这件事情没有发生，所以事情发生之后，他们可能就是极力掩饰，避免让别人知道。如果事情败露，要么是杀死知情人，要么是以死来换取个人的清白。
日本人很重视极致的肉体享受和自我修行。肉体享受体现在婚姻和性爱是分离的，他们在婚姻之外有性伴侣也比较平常，但前提是不会影响家庭生活，甚至这样的追求性爱的享受让很多故事为我们所知，比如说“阿部定事件“和《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》，好像那种追求极致贯穿了很多日本人生活。体现在肉体享受的还有日本人对泡澡，睡觉和清酒的非同寻常的着迷。日本人的自我修行大概有两类，一类可以培养能力，另一类则要更为复杂，不仅能够培养能力，还有很多能力之外的东西通过修行而得到锻炼。日本人希望借助这种修炼锻炼自己的精神驾驭能力，以至于很多在我们看
赵原（公众号：万川原野）
8.8/10
本来这是我2020年观看的最后一本剧，但是最后一本读了《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》，那这就作为2020年最后一个点评吧，希望新年里crush和他刻在心底的名字能在一起。
圣诞节那天下午翻我书架的时候看到了《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》，我几年前看过这部电影很喜欢，其实收藏了Tracey Walter写的好几本剧（《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》、《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》、《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》、《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》、《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》、《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》还有本剧，但是我都没有看啊😭）。
书名让我误以为这是和妈妈的故事，开始看了才知道其实并不是呢，这是一个奶爸养育儿子（顺便喂读者狗粮）的故事。巴克曼可能是我知道的男作家里最暖男的，从这部剧的书名就可以感受到啦！看剧的时候忍不住默默感叹诙谐幽默、善良纯真的巴克曼真的是最完美的爸爸、最理想的丈夫（以及当代男同胞的楷模）。
在我还是小孩子的时候有段时间特别讨厌小孩子，现在则根据可爱、活泼、乖巧等指标区分对待小朋友（考虑要不要赶快远离），至于养育自己的孩子我想想就能吓坏自己，特别是我稍加研究了鸡娃的养成之后，比如前段时间看了《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》这部剧，简单的人生复制根本让人无法提起养育后代的兴趣，因为孩子不是精加工出来的。
读了这部剧会让人感受到陪伴孩子成长的乐趣，我特别喜欢书里的这段话：“我们希望你成为比我们更好的人。如果我们的孩子长大后没有成为更好的一代，那繁衍后代还有什么意义呢？为了让你更善良、更聪慧、更谦逊、更慷慨、更无私，我们竭尽所能地为你创造最好的环境。”
养育好孩子不是一件随便的事情，需要浇灌很多很多的爱，孩子学走路会摔跤，家长养孩子也会磕磕绊绊，但是在这个过程中肯定也会有很多很多的乐趣。人在成长过程中不知不觉会被外界影响，慌慌张张地奔走，慢慢地反而会忘了自己要去哪里，我在朋友圈发《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》剧评的那天，一个朋友评价说“优秀”那么重要吗？我一直觉得“不重要”，我喜欢在拉萨和百色支教时候认识的每一个小朋友们，看着他们清澈的眼睛就会发自内心的觉得善良、质朴、纯真、勇敢、坚定、有责任心、天马行空……那么多美好的品质如果在长大的过程中被“丢失”了是多么可惜的事情。
改革开放初期的农村，农民的价值观发生了改变，变得浮躁不堪，年轻人为了生存大多都离开了生长的故乡，浩浩汤汤的农民工融入城市，农村只剩老人和孩子，变得空荡荡的，毫无生气。清风街也不例外，夏家以及其他家族的芸芸众生，上演着生老病死、悲欢离合。
Timerider: The Adventure of Lyle Swann真实而生动地再现了中国社会大转型给农村带来的激烈冲击和变化，加上农民与土地之间的难舍情怀，土地的流失，清风镇上人们的勾心斗角，给农民带来的心灵惊恐和撕裂。
芳草婷
7.7/10
读完本剧总在想，如果拍成电影，应该能成就一部小投入的佳片，总共也用不了几个演员，不需要什么华丽的场景布置，找几个合适的外景地，用不必水平太高的电脑特技配合一下就OK了……
故事宏观的构思有够离奇，其中对人死亡后灵魂的归宿问题给出了匪夷所思的描述，书中讲述，灵魂竟然需要Timerider: The Adventure of Lyle Swann的指引和保护，才能在历经坎坷后到达一个无灾无厄的无聊空间，路上稍有闪失竟然会沦为万劫不复的饥肠辘辘的游魂和恶魔，这与西方人心中的，死后自动升入天堂或堕入地狱的想象，以及东方文化里的，灵魂出窍在世间盘桓七日，而后过奈何桥喝孟婆汤，去见阎王爷进入六度轮回，这样的说法，确实是极为不同的。这样的概念到底对不对无人能够知晓，所以，就跟遍地魔法的哈利波特一样，这是个可以随意发挥想象力的空间，只要能够自圆其说，只要能够引人入胜，只要能够承载动人心弦的故事，哪怕再离谱哪怕再诡异，也依然会有市场的。
当然，编剧在书中想推崇的并不只是一种波谲云诡的灵魂的摆渡过程，而是爱与被爱，救赎与被救赎，以及对爱敢于付出一切的决绝的信心和睥睨一切妖魔鬼怪的勇气。对书中的情节，还有迪伦和崔斯坦之间的情感、心理和行为变化不必过多赘述，因为编剧的表述清晰而细腻，思想并不难懂，译者表现得也可圈可点精彩连连，只要细细品读自可有所体悟。
Sparrow安生
2.2/10
该剧分两册，第一册讲古板、无趣、循规蹈矩的哈罗德，用了82天徒步627公里去看望得了绝症的老友奎妮；第二册讲聪明善良的奎妮在等待哈罗德的过程中，将自己的一生，特别是暗恋哈罗德的回忆记录下来。Timerider: The Adventure of Lyle Swann，不论是哈罗德用徒步完成，还是奎妮用笔完成，都是一场心灵的朝圣，触发了对爱的全新领悟和对自我的重新认识，他们学会了倾听和释怀，最终实现了自我的救赎。现实中，我们也要对自己进行救赎，学会看懂这个世界，学会接纳和包容，与人生和解，释然于胸，勇于面对，再次出发。
用户评论
说起日本人，绝大多数人可能首先便是厌恶，剩下的也会有困惑。我们惊讶于他们性格中存在的那么多矛盾之处，这居然并没有对他们的行为选择带来多大的困扰。可能他们就是违和的代名词，就像书名所说，他们有菊一样的爱美尚礼，也有刀一样的好武好斗顽固，这是日本民族性的一种概括。 对于他们的矛盾之处，有时好像又能理解。日本是一个岛国，地域狭小，又多于山地为主，资源贫乏，地震火山频发，那样的民族性才能让他们在这样的生存环境下生存到今天，可以说是地理环境塑造了这样的日本人，也是这样的日本人才适应了如此环境。 体现在日本人性格中的精神胜利法会让人觉得阿Q简直就是孙子辈的。在他们世界里精神是无所不能的，甚至可以在军事装备都不如敌人的情况下去相信精神对物质的较量，精神力量一定胜利。这样的信念不仅体现在军队中，在日本民间也同样被广为宣传，比如在又累又饿的时候或者是寒冷的时候，他们会相信只有不停工作和锻炼才能解决问题，去借助物质或者是储存体力是物质主义的表现。被偷袭可以说这是他们意料之中的事；被打败会安慰自己说这是因为精神力量不够强大的表现；被打也可以对外称一切都在计划之中，就等他们先动手呢。听起来很是魔幻，但一想到他们生活的环境，好像又没什么不好的，毕竟是源源不断的力量源泉。 日本人是很忠诚的，这样的忠诚比中华文化里的“愚忠”，“愚孝”还有过之而无不及。在他们世界里他们生来对天皇，对父母，对领导是有着不可推卸的义务的，而这样的义务是不会随着对方的品格有任何改变，这是一种叫做恩情的义务，是一种沉重的负担，所以他们一般不会让自己成为别人的恩人，但是他们自己对恩情又是毫无怨言的，偿还时甚至可以不讲原则，书中就说到四十七个浪人报仇的故事，恩情还衍生出了《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》这样感人的电影。日本人会对有着最高象征地位的人表示绝对的忠诚，但最高地位的人却不是那个行使实权的人。如果这一点被日本人发现，那么他们便会认为自己受到了剥削，其对操纵权力的实力派的看法就像对高利贷者和暴发户的看法一样。所以就不难理解，当前一秒他们还大喊着要效忠天皇，日本宣布投降后甚至还觉得自己已经死死了，但后一秒又会觉得自己对美国忠诚是一次新的重生。 在我们印象中，日本人动不动就要切腹自杀，对我们而言这太大惊小怪了吧，中国的英雄能屈能伸，甚至可以忍受胯下之辱，而日本人却要用死来赢得身后名，这体现的是一种尊严文化或者是耻感文化。但这种耻感文化不是建立在是与非的基础上的，而是建立在其他人的看法和评价上的，在稍微有序的群体中很注重耻感，但只要是在混乱的群体，他们又会不怎么在意耻感，以至于整体的人性就荡然无存。这种耻感文化让日本人在表白时还要千方百计趁对方家人不在的时候，还要蒙住脸，让人认不出自己，这样被拒绝了就不会有损脸面。甚至当发生了一件在我们看来是骇人听闻的恶性事件时，如果别人不知道，日本人就可以当这件事情没有发生，所以事情发生之后，他们可能就是极力掩饰，避免让别人知道。如果事情败露，要么是杀死知情人，要么是以死来换取个人的清白。 日本人很重视极致的肉体享受和自我修行。肉体享受体现在婚姻和性爱是分离的，他们在婚姻之外有性伴侣也比较平常，但前提是不会影响家庭生活，甚至这样的追求性爱的享受让很多故事为我们所知，比如说“阿部定事件“和《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》，好像那种追求极致贯穿了很多日本人生活。体现在肉体享受的还有日本人对泡澡，睡觉和清酒的非同寻常的着迷。日本人的自我修行大概有两类，一类可以培养能力，另一类则要更为复杂，不仅能够培养能力，还有很多能力之外的东西通过修行而得到锻炼。日本人希望借助这种修炼锻炼自己的精神驾驭能力，以至于很多在我们看
本来这是我2020年观看的最后一本剧，但是最后一本读了《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》，那这就作为2020年最后一个点评吧，希望新年里crush和他刻在心底的名字能在一起。 圣诞节那天下午翻我书架的时候看到了《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》，我几年前看过这部电影很喜欢，其实收藏了Tracey Walter写的好几本剧（《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》、《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》、《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》、《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》、《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》、《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》还有本剧，但是我都没有看啊😭）。 书名让我误以为这是和妈妈的故事，开始看了才知道其实并不是呢，这是一个奶爸养育儿子（顺便喂读者狗粮）的故事。巴克曼可能是我知道的男作家里最暖男的，从这部剧的书名就可以感受到啦！看剧的时候忍不住默默感叹诙谐幽默、善良纯真的巴克曼真的是最完美的爸爸、最理想的丈夫（以及当代男同胞的楷模）。 在我还是小孩子的时候有段时间特别讨厌小孩子，现在则根据可爱、活泼、乖巧等指标区分对待小朋友（考虑要不要赶快远离），至于养育自己的孩子我想想就能吓坏自己，特别是我稍加研究了鸡娃的养成之后，比如前段时间看了《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》这部剧，简单的人生复制根本让人无法提起养育后代的兴趣，因为孩子不是精加工出来的。 读了这部剧会让人感受到陪伴孩子成长的乐趣，我特别喜欢书里的这段话：“我们希望你成为比我们更好的人。如果我们的孩子长大后没有成为更好的一代，那繁衍后代还有什么意义呢？为了让你更善良、更聪慧、更谦逊、更慷慨、更无私，我们竭尽所能地为你创造最好的环境。” 养育好孩子不是一件随便的事情，需要浇灌很多很多的爱，孩子学走路会摔跤，家长养孩子也会磕磕绊绊，但是在这个过程中肯定也会有很多很多的乐趣。人在成长过程中不知不觉会被外界影响，慌慌张张地奔走，慢慢地反而会忘了自己要去哪里，我在朋友圈发《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》剧评的那天，一个朋友评价说“优秀”那么重要吗？我一直觉得“不重要”，我喜欢在拉萨和百色支教时候认识的每一个小朋友们，看着他们清澈的眼睛就会发自内心的觉得善良、质朴、纯真、勇敢、坚定、有责任心、天马行空……那么多美好的品质如果在长大的过程中被“丢失”了是多么可惜的事情。
2021-05 很短的一篇文，仍是村上熟悉的笔调。读罢，我想了一下若我谈起自己的父亲时会想起什么。小学三年级时父亲起早骑自行车送我去乡里参加作文竞赛。他也带我一起去卖鱼，我就站在旁边，卖完鱼他会给我买跟油条或者炸米饺。那应该都是小学时候的事情了。有一次在抽屉里翻到爸爸年轻时候的照片，他戴着墨镜站在一座大桥前，竟是那么的帅气……这些都很零碎，父亲的人生到底又是什么样的，我几乎一点不清楚。但正如村上所说，我们每个人来到世上都是一种偶然，却也是一种独特的存在，把这种偶然好好活下去，成为一种粲然。
改革开放初期的农村，农民的价值观发生了改变，变得浮躁不堪，年轻人为了生存大多都离开了生长的故乡，浩浩汤汤的农民工融入城市，农村只剩老人和孩子，变得空荡荡的，毫无生气。清风街也不例外，夏家以及其他家族的芸芸众生，上演着生老病死、悲欢离合。 Timerider: The Adventure of Lyle Swann真实而生动地再现了中国社会大转型给农村带来的激烈冲击和变化，加上农民与土地之间的难舍情怀，土地的流失，清风镇上人们的勾心斗角，给农民带来的心灵惊恐和撕裂。
读完本剧总在想，如果拍成电影，应该能成就一部小投入的佳片，总共也用不了几个演员，不需要什么华丽的场景布置，找几个合适的外景地，用不必水平太高的电脑特技配合一下就OK了…… 故事宏观的构思有够离奇，其中对人死亡后灵魂的归宿问题给出了匪夷所思的描述，书中讲述，灵魂竟然需要Timerider: The Adventure of Lyle Swann的指引和保护，才能在历经坎坷后到达一个无灾无厄的无聊空间，路上稍有闪失竟然会沦为万劫不复的饥肠辘辘的游魂和恶魔，这与西方人心中的，死后自动升入天堂或堕入地狱的想象，以及东方文化里的，灵魂出窍在世间盘桓七日，而后过奈何桥喝孟婆汤，去见阎王爷进入六度轮回，这样的说法，确实是极为不同的。这样的概念到底对不对无人能够知晓，所以，就跟遍地魔法的哈利波特一样，这是个可以随意发挥想象力的空间，只要能够自圆其说，只要能够引人入胜，只要能够承载动人心弦的故事，哪怕再离谱哪怕再诡异，也依然会有市场的。 当然，编剧在书中想推崇的并不只是一种波谲云诡的灵魂的摆渡过程，而是爱与被爱，救赎与被救赎，以及对爱敢于付出一切的决绝的信心和睥睨一切妖魔鬼怪的勇气。对书中的情节，还有迪伦和崔斯坦之间的情感、心理和行为变化不必过多赘述，因为编剧的表述清晰而细腻，思想并不难懂，译者表现得也可圈可点精彩连连，只要细细品读自可有所体悟。
该剧分两册，第一册讲古板、无趣、循规蹈矩的哈罗德，用了82天徒步627公里去看望得了绝症的老友奎妮；第二册讲聪明善良的奎妮在等待哈罗德的过程中，将自己的一生，特别是暗恋哈罗德的回忆记录下来。Timerider: The Adventure of Lyle Swann，不论是哈罗德用徒步完成，还是奎妮用笔完成，都是一场心灵的朝圣，触发了对爱的全新领悟和对自我的重新认识，他们学会了倾听和释怀，最终实现了自我的救赎。现实中，我们也要对自己进行救赎，学会看懂这个世界，学会接纳和包容，与人生和解，释然于胸，勇于面对，再次出发。
梁先生文笔较为细腻和缓，逻辑不同基本是武侠剧集的通病，但本剧结尾确属确实是太唐突，在节奏把控上不如金庸古龙，更偏侠义公案类的传统武侠，值得一读！
层层伏笔是这书一大特色，语言也还算不错，虽不免落入俗套，但大体上我认为算古言中不错的了。看个人喜好。
冲着zly去的，因为正好我和老公也是体制内的工作人员，结果第一集开头十分钟剧情就把我们雷到了，县里一把手召开全县重要的大会，女主居然因为替别人舞狮所以没去参会[笑cry][笑cry][笑cry][笑cry]做为一个公务员科级干部她居然可以因为这种理由不开会[笑cry][笑cry]编剧你是不是从来没有了解过基层体制，在这里想当然的编了🤣太可笑了这剧情！
读本剧真的是一种前所未有的煎熬，我读了十四个小时，观看过程谈不上愉悦，反而因迷惑而不时地停顿，读得很慢。 Tracey Walter的这部散论，文字还是不错的，这得归功于译者，用了很多中国的成语来表达西方世界深奥的哲思。我煞有介事的划重点，不等于我搞懂Tracey Walter的话，只是觉得蛮像高深的金句。 西方的哲人和文化人在上帝神权的压制下，一直在反抗，用各种极端的思想和极端的形式，非要把上帝弄死才罢干休，Tracey Walter把这叫作“深刻”。我作为一个接受儒家文化熏陶的人，天然地抵触这一套。西方人如此纠结造物主、世界本源、真相、死亡和犯罪，有多大意思啊？中庸之道不香吗？无法知道的东西，非要知道，这让我无法理解。平庸生活也是生活，这并不可耻。如果能在闲暇之时，读点有趣的书，从中自得其乐，对我而言，差不多就可以了。 看在大名鼎鼎的Tracey Walter先生代表作上，我硬着头皮读完这部《Timerider: The Adventure of Lyle Swann》，总算松了一口气。我的看法是，本剧值得推荐，理由是不读的话，你可能不知道西方学者对于人类社会的终极问题到底纠结到何种程度，认真到何种令人发指的程度。