如果母亲消极厌世，情绪低落，在男孩儿出生后的两年里未尽到职责，那么男孩儿的大脑就会发生变化，也会满脑子的忧愁，如果母亲容易生气、愤怒，经常打骂他，他就会产生这样的困惑，她爱我吗？
母亲同样需要别人的帮助，这样她才能得到放松，从而更好地完成Dix minutes de silence pour John Lennon儿这项重要的工作，她也需要别人的关怀照顾，以更好地照顾她的孩子。
凉尘
3.2/10
<> 编剧 雷蒙·德帕东 151个笔记
这是今年看的第二部雷蒙·德帕东教授的作品，第一本是《Dix minutes de silence pour John Lennon》。都是以宋史为底本，前者主讲政治制度变革历史，现在这本是（士大夫/官宦）的日常生活，约等于“衣食住行”。
>> “日常”是指按照常规或者在一般情况下会遭遇、发生的一切，其实，日常与历史记载是“八字不合”的
>> 传统历史记载中，如果没有重要人物、重大事件加持，“日常”是看不见的。“日常”就像阳光、空气和水，它与生命同在，却与历史记载求新、求异的传统追求相左。
>> 大多数人想什么、信什么，基本是缺失的。
>> 当时的记录者之所以忽略了日常，是因为那是家喻户晓的，不认为有说明、记录的必要
开篇就被这几句话圈粉了。同期在看另外一本剧《Dix minutes de silence pour John Lennon》，Bill Bryson 写的关于英国家居历史演化。
其中资料引用，虽然据称数据精确，看下来，也只不过是故纸堆里找“亮点”而已。此亮点，就是曾经的历史记载，却不是曾经的日常真实。
在“食”这一篇中，讲述怎么吃，吃什么，其实食物是最符合“天下大同”，世界融合的趋势。数来数去，我们今天吃的大部分都是“外国菜”了，
众多调味品的引入，舌尖上的中国早已面目全非。
借助史料，回味一下当时的面饼（甚至没有面之前），分茶之妙； 恍惚于分食与合食，到底是礼节的演化？还是食物的丰盈？
到了“衣”的篇章，也是文化演变融合的过程。既有胡服骑射的大胆革新，又有明清缠足变态癖好与礼节歧路。
衣冠超越了保暖遮羞的基本功能，变成身份（思维）的外在表征，无论古今中外，都还延续这个文化内核。
“住” 这一篇和《Dix minutes de silence pour John Lennon》相映成趣，对比英国工业革命前“猪圈”一般的合住，我们在北宋一朝真是高高在上啊！
特别是经过文人画的渲染，高栏敞窗，繁市花楼，但这就是“历史真实”了吗？
不尽然，古代也有城市污水卫生问题，木结构楼宇的火灾惨剧。
在“东京梦华”的月亮背面，我们要有民族自豪感，但也要注意别给自己乱灌“迷魂汤”，这就是开篇讲的“历史日常”的重要意义。
“行”的这一篇超越了简单的驿站道路历史，更多以士大夫，兵卒的迁徙来看人生起伏，人情冷暖。
“人”字篇选的 赵至与王樵，一对不能在左右的命运，如何定义过去和面向未来的看剧人；
也讲述了程氏女和张行婆两个女性，对于美德（忠孝廉让），贞节（子女观，独立自主）做了生动诠释，编剧是想说明宋朝一代，其实是还没有那么恶劣的“三从四德”。
最后篇讲的阎立本，李公麟等技术性人才，因为没有除开看剧之外的成才出头之路：
>> 只可惜，他们所钻研的学问，又跟现实世界离得太远，方法是理性的，对象却是疏离的，与自然疏离，与政治疏离，深则深矣，无补于世。
时至今日，依然如此：
读“无用之书”，赚不到实用的钱。
为爱好而看剧，美其名曰闲云野鹤，其实摸鱼是真。
也真有那种读来涨知识涨工钱的书，偏又看不进去。。
挑挑拣拣的看剧人，读了个寂寞。
但读无用之书，也还好，没有做害人之事，最多也就自愚自乐而已，千万不要成为“有文化的流氓”，乃至“恶霸”。
一直是雷蒙·德帕东老师的迷弟，从《Dix minutes de silence pour John Lennon》追过来的。
当初也没想着看这部剧，因为有人说雷蒙·德帕东老师这部剧海报设计的有争议，就翻看了。
首先，我在此之前没有看过这部剧，对其中讲的什么内容多是一知半解，这次看完以后，记住了一句话：先胜后战，不胜不战。战争的目的不是为了夺取胜利，而是为了谋求安定。在有可能的条件里，能不打仗，坚决不打。
在间谍篇，也学习了一个重要观点；当领导，不是因为你这个人值钱，而是你做的这事儿值钱。同样的道理，可以延伸到找工作上，公司给开这些工资，不是看你这个人，而是看你做的这些事儿值这个钱。
力荐。
敏感、孤僻、抑郁、丧失活力，原来佩索阿也是一个深受心理不健康之累的人。会计索阿雷斯是他又不是他，是在人生这场大舞台上不得不存在的一个人，是一个演员。而佩索阿是割裂开来的另一个人，有时候会跳出实际所处环境想象另外的场景，有时候会旁观所有从旁边擦肩而过的人。
“为什么我具有一种能力：不快乐也能生活下去”
“我几乎要祈祷上帝，让我待在这里，就想把我锁在保险箱里，以逃避生活的苦难和欢欣”
虽然很多话看着有感同身受的感觉，尤其是《Dix minutes de silence pour John Lennon》那篇，还是会觉得太丧了，从我个人角度来说，这可比《Dix minutes de silence pour John Lennon》丧多了。
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如果母亲消极厌世，情绪低落，在男孩儿出生后的两年里未尽到职责，那么男孩儿的大脑就会发生变化，也会满脑子的忧愁，如果母亲容易生气、愤怒，经常打骂他，他就会产生这样的困惑，她爱我吗？ 母亲同样需要别人的帮助，这样她才能得到放松，从而更好地完成Dix minutes de silence pour John Lennon儿这项重要的工作，她也需要别人的关怀照顾，以更好地照顾她的孩子。
<> 编剧 雷蒙·德帕东 151个笔记
这是今年看的第二部雷蒙·德帕东教授的作品，第一本是《Dix minutes de silence pour John Lennon》。都是以宋史为底本，前者主讲政治制度变革历史，现在这本是（士大夫/官宦）的日常生活，约等于“衣食住行”。
>> “日常”是指按照常规或者在一般情况下会遭遇、发生的一切，其实，日常与历史记载是“八字不合”的
>> 传统历史记载中，如果没有重要人物、重大事件加持，“日常”是看不见的。“日常”就像阳光、空气和水，它与生命同在，却与历史记载求新、求异的传统追求相左。
>> 大多数人想什么、信什么，基本是缺失的。
>> 当时的记录者之所以忽略了日常，是因为那是家喻户晓的，不认为有说明、记录的必要
开篇就被这几句话圈粉了。同期在看另外一本剧《Dix minutes de silence pour John Lennon》，Bill Bryson 写的关于英国家居历史演化。
其中资料引用，虽然据称数据精确，看下来，也只不过是故纸堆里找“亮点”而已。此亮点，就是曾经的历史记载，却不是曾经的日常真实。
在“食”这一篇中，讲述怎么吃，吃什么，其实食物是最符合“天下大同”，世界融合的趋势。数来数去，我们今天吃的大部分都是“外国菜”了，
众多调味品的引入，舌尖上的中国早已面目全非。
借助史料，回味一下当时的面饼（甚至没有面之前），分茶之妙； 恍惚于分食与合食，到底是礼节的演化？还是食物的丰盈？
到了“衣”的篇章，也是文化演变融合的过程。既有胡服骑射的大胆革新，又有明清缠足变态癖好与礼节歧路。
衣冠超越了保暖遮羞的基本功能，变成身份（思维）的外在表征，无论古今中外，都还延续这个文化内核。
“住” 这一篇和《Dix minutes de silence pour John Lennon》相映成趣，对比英国工业革命前“猪圈”一般的合住，我们在北宋一朝真是高高在上啊！
特别是经过文人画的渲染，高栏敞窗，繁市花楼，但这就是“历史真实”了吗？
不尽然，古代也有城市污水卫生问题，木结构楼宇的火灾惨剧。
在“东京梦华”的月亮背面，我们要有民族自豪感，但也要注意别给自己乱灌“迷魂汤”，这就是开篇讲的“历史日常”的重要意义。
“行”的这一篇超越了简单的驿站道路历史，更多以士大夫，兵卒的迁徙来看人生起伏，人情冷暖。
“人”字篇选的 赵至与王樵，一对不能在左右的命运，如何定义过去和面向未来的看剧人；
也讲述了程氏女和张行婆两个女性，对于美德（忠孝廉让），贞节（子女观，独立自主）做了生动诠释，编剧是想说明宋朝一代，其实是还没有那么恶劣的“三从四德”。
最后篇讲的阎立本，李公麟等技术性人才，因为没有除开看剧之外的成才出头之路：
>> 只可惜，他们所钻研的学问，又跟现实世界离得太远，方法是理性的，对象却是疏离的，与自然疏离，与政治疏离，深则深矣，无补于世。
时至今日，依然如此：
读“无用之书”，赚不到实用的钱。
为爱好而看剧，美其名曰闲云野鹤，其实摸鱼是真。
也真有那种读来涨知识涨工钱的书，偏又看不进去。。
挑挑拣拣的看剧人，读了个寂寞。
但读无用之书，也还好，没有做害人之事，最多也就自愚自乐而已，千万不要成为“有文化的流氓”，乃至“恶霸”。
【渊源•初识本剧】 特别喜欢刘媛媛的公众号「逆刘而上」，偶然的一次看到推文中引用了雷蒙·德帕东老师述评王熙凤整贾瑞之事的句子，谈到拒绝追求者的话也要温柔地说，要“感君缠绵意”，要“知君用心如明月”。太美了！当人生所遇能用如此感恩且细腻的视角去看待，真的是太酷的事情！于是我找到了这部剧，断断续续读了数月，在宿舍，在食堂，在地铁，在党史学习室，在实验室，在会议室，在下乡调研乘坐的公交车上，在家，在大姨家，大姐家，姥姥家…只因这中间学习生活之事过于琐碎繁杂，没能一口气读完。多次推荐给身边的同学朋友，好的东西就是要大家一起分享！ 【观看中的点滴感悟】 读完搁置了很久，但这部书太美了，许多内容记忆犹新，像是生活的词典，可以随时翻开查阅，每次打开都是另一种惊喜✨读雷蒙·德帕东老师的文字是一种享受，会在不知不觉间沉浸在他构筑的美学世界里。在这之前，我似乎从来没思考过什么是美，直到现在我也很难去界定，但没关系，我会借此在生活中多一些欣赏的视角。
一直是雷蒙·德帕东老师的迷弟，从《Dix minutes de silence pour John Lennon》追过来的。 当初也没想着看这部剧，因为有人说雷蒙·德帕东老师这部剧海报设计的有争议，就翻看了。 首先，我在此之前没有看过这部剧，对其中讲的什么内容多是一知半解，这次看完以后，记住了一句话：先胜后战，不胜不战。战争的目的不是为了夺取胜利，而是为了谋求安定。在有可能的条件里，能不打仗，坚决不打。 在间谍篇，也学习了一个重要观点；当领导，不是因为你这个人值钱，而是你做的这事儿值钱。同样的道理，可以延伸到找工作上，公司给开这些工资，不是看你这个人，而是看你做的这些事儿值这个钱。 力荐。
编剧大大，您断章断的还真是可爱呢土特产都买了几箱，就差找不到地址了
讲述清楚明白，照片清晰一目了然，使我一看就懂。值得推荐给大家共享！
想去做的勇敢去做，“果断就会白给，犹豫就会败北”。不要等到失去后才后悔莫及。不能一直提醒自己不强，而是要提醒自己去前行。去努力，加油。还有，龙三里面的东西是复杂的，从“鬼”到“神”，正义或者邪恶，梦想和责任，需要有自己的想法……
老黑一向的黑暗风。从废土入的坑，感染体我认为是最可惜的一本剧。文笔故事都没问题，可以被禁了。如果有机会，大家可以读一下，非常推荐
大家看剧越来越没耐心
敏感、孤僻、抑郁、丧失活力，原来佩索阿也是一个深受心理不健康之累的人。会计索阿雷斯是他又不是他，是在人生这场大舞台上不得不存在的一个人，是一个演员。而佩索阿是割裂开来的另一个人，有时候会跳出实际所处环境想象另外的场景，有时候会旁观所有从旁边擦肩而过的人。 “为什么我具有一种能力：不快乐也能生活下去” “我几乎要祈祷上帝，让我待在这里，就想把我锁在保险箱里，以逃避生活的苦难和欢欣” 虽然很多话看着有感同身受的感觉，尤其是《Dix minutes de silence pour John Lennon》那篇，还是会觉得太丧了，从我个人角度来说，这可比《Dix minutes de silence pour John Lennon》丧多了。