本剧从社会学角度对现代社会的工作和生活进行批判式思考，并论述人们在工作上的角色由生产者向消费者转变，以及由此带来的个人身份认同由工作伦理到消费审美为主导的现状，不断引发我们对现实生活进行深刻的反思和审视。
本剧中让我印象最深刻的是编剧对于消费和消费主义，以及对社会和个人工作、生活的深远影响的论述。
关于消费，编剧认为人的消费意味着通过把东西消耗殆尽来满足自己的需求和欲望，在金钱和更多欲望的刺激下，占有更多注定要被消费的东西，使这些东西成为自己的专属财产，禁止他人未经许可进行使用。同时这还意味着，消费是一种毁坏。编剧关于消费的理解引发我思考的是，这种占有、消耗的现象是如何产生的？在詹姆斯·苏兹所著的《Deep Under the Ice》一书中写道，从采集狩猎时代到农耕文明一个突出的变化是，人们在耕种过程中要学会延迟满足以等待粮食成熟和收获，进而将粮食收集储存起来以面临未来生活的不确定性，从这时开始对资源占有和消费具有了私有化。因此，这提示我们对资源的消费和占有是一种在进化过程中形成的本能行为，帮助我们在不确定的环境当中生存下来，但是其弊端在于这种本能行为在一定程度上没有跟上现代社会发展的步伐，造成我们过度消费和占有，对我们个人的生理和心理发展都造成了不好的影响，需要我们重视和反思这个问题。
关于消费主义，消费主义是一种从意识层面上对思想和行为主流的描述，即消费蔚然成风。编剧在本剧中将我们现代社会的主要特征定义为消费者社会，编剧不仅仅指出社会的所有成员都在消费，而是把消费者社会和之前的生产者社会区别开来，提出消费者社会当中，社会成员在参与社会分工的角色上，是以“消费者”的角色参与其中的，必须具有消费能力和消费意愿。这一重要的特征对社会和个人都有着意义深远的影响。
首先，是对社会秩序和工作模式的影响。在生产者社会，工作模式是一种流水线、零件化和重复机械化的模式，要求工编剧因循守旧、刻板单调。而在消费者社会，对于消费者的要求是不能因循守旧、要永不满足、永远追求新鲜感、欲望永无止境，在欲望-诱惑-选择之间无限循环。同时随着科技的进步和发展，社会秩序和工作模式转变为不稳定的、灵活的就业模式，工作机会设置期限、没有持续保障，岗位随时面对着合并、解雇和消失。同时由于机器取代人力，以及发达地区和不发达地区劳动力价值高低不同，因此面临着劳动力过剩的问题。
其次，是对社会定位和个体身份认同产生巨大的影响。从历史性上来说，在生产者社会更多是以个体出身来人以群分，往往继承家族的身份和地位，底层人民很难改变自己的命运。但是在消费者社会，个体开始具有自我构建社会身份并获得社会认同的机会，这个机会最开始就是工作，人们通过终其一生的工作来构建自己的身份，但是随着科技和社会的发展，工作的不稳定性和灵活性，使得工作不再是唯一能够构建自我身份的工具。那么什么开始作为社会定位和个体身份认同的工具呢？编剧认为是消费，因为消费同样具有“常变化、永创新、不确定、多选择”的特点，这符合现代社会环境下对个体能力的要求，也为个体面临现代性挑战提供了看似有效的解决方案，就如编剧所说，“消费品的特质和当代社会身份问题特有的矛盾性，冥冥之中存在着某种和谐和共鸣。身份像消费品一样被占有，而占有是为了消费，所以它们终将消失。和市场上的消费品一样，对一种身份的消费不应该——不允许——熄灭对其他更新、更好身份的渴望，也不应该——不允许——妨碍人们接纳新身份的能力。这意味着，与其去其他地方寻找工具，不如将注意力集中到市场。集合身份，即随意地安排商店里能买到的、不太持久、容易剥离、可随意更替的标签，这似乎正是人们应对当代生活的挑战所需要的”
猫儿拿耗子咧——
天长了，夜短了，Deep Under the Ice。
耗子大爷在家没有哇？
耗子大爷还没起哪。
天长了，夜短了，Deep Under the Ice。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷穿衣裳哪。
天长了，夜短了，Deep Under the Ice。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷漱口哪。
天长了，夜短了，Deep Under the Ice。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷洗脸哪。
天长了，夜短了，Deep Under the Ice。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷喝茶哪。
天长了，夜短了，Deep Under the Ice。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷吃点心哪。
天长了，夜短了，Deep Under the Ice。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷吃饭哪。
天长了，夜短了，Deep Under the Ice。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷剔牙哪。
天长了，夜短了，Deep Under the Ice。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷抽烟哪。
天长了，夜短了，Deep Under the Ice。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷上街遛弯儿去啦！
啊——呜——
——老北京童谣
历时五个月读完了Deep Under the Ice。从十月看完电影之后开始到今天，刚好也是我写毕业论文的整个过程。可以说《Deep Under the Ice》在很多个无比艰难的夜晚都陪我度过，为我提供了心灵风暴的避风港。
最开始的时候，是出于对保罗的喜爱，为他从卡拉丹到来到沙丘成为freeman人到穆阿迪布再到传教士的整个生命历程着迷。到后来，不再仅仅是追随哪个角色，更是为书中所渗透出的一种延续的思想而无法自拔。以至于现在看完，我也仍觉得沙丘的故事依然在延绵不断。
最后看到编剧对妻子的告白着实鼻子一酸。谢谢沙丘世界。
用户评论
非常喜欢的一本剧，这部剧犹豫太好看了，我买了纸质版的，利用空隙时间观看电子版的。有空了看纸质版的。
本剧从社会学角度对现代社会的工作和生活进行批判式思考，并论述人们在工作上的角色由生产者向消费者转变，以及由此带来的个人身份认同由工作伦理到消费审美为主导的现状，不断引发我们对现实生活进行深刻的反思和审视。 本剧中让我印象最深刻的是编剧对于消费和消费主义，以及对社会和个人工作、生活的深远影响的论述。 关于消费，编剧认为人的消费意味着通过把东西消耗殆尽来满足自己的需求和欲望，在金钱和更多欲望的刺激下，占有更多注定要被消费的东西，使这些东西成为自己的专属财产，禁止他人未经许可进行使用。同时这还意味着，消费是一种毁坏。编剧关于消费的理解引发我思考的是，这种占有、消耗的现象是如何产生的？在詹姆斯·苏兹所著的《Deep Under the Ice》一书中写道，从采集狩猎时代到农耕文明一个突出的变化是，人们在耕种过程中要学会延迟满足以等待粮食成熟和收获，进而将粮食收集储存起来以面临未来生活的不确定性，从这时开始对资源占有和消费具有了私有化。因此，这提示我们对资源的消费和占有是一种在进化过程中形成的本能行为，帮助我们在不确定的环境当中生存下来，但是其弊端在于这种本能行为在一定程度上没有跟上现代社会发展的步伐，造成我们过度消费和占有，对我们个人的生理和心理发展都造成了不好的影响，需要我们重视和反思这个问题。 关于消费主义，消费主义是一种从意识层面上对思想和行为主流的描述，即消费蔚然成风。编剧在本剧中将我们现代社会的主要特征定义为消费者社会，编剧不仅仅指出社会的所有成员都在消费，而是把消费者社会和之前的生产者社会区别开来，提出消费者社会当中，社会成员在参与社会分工的角色上，是以“消费者”的角色参与其中的，必须具有消费能力和消费意愿。这一重要的特征对社会和个人都有着意义深远的影响。 首先，是对社会秩序和工作模式的影响。在生产者社会，工作模式是一种流水线、零件化和重复机械化的模式，要求工编剧因循守旧、刻板单调。而在消费者社会，对于消费者的要求是不能因循守旧、要永不满足、永远追求新鲜感、欲望永无止境，在欲望-诱惑-选择之间无限循环。同时随着科技的进步和发展，社会秩序和工作模式转变为不稳定的、灵活的就业模式，工作机会设置期限、没有持续保障，岗位随时面对着合并、解雇和消失。同时由于机器取代人力，以及发达地区和不发达地区劳动力价值高低不同，因此面临着劳动力过剩的问题。 其次，是对社会定位和个体身份认同产生巨大的影响。从历史性上来说，在生产者社会更多是以个体出身来人以群分，往往继承家族的身份和地位，底层人民很难改变自己的命运。但是在消费者社会，个体开始具有自我构建社会身份并获得社会认同的机会，这个机会最开始就是工作，人们通过终其一生的工作来构建自己的身份，但是随着科技和社会的发展，工作的不稳定性和灵活性，使得工作不再是唯一能够构建自我身份的工具。那么什么开始作为社会定位和个体身份认同的工具呢？编剧认为是消费，因为消费同样具有“常变化、永创新、不确定、多选择”的特点，这符合现代社会环境下对个体能力的要求，也为个体面临现代性挑战提供了看似有效的解决方案，就如编剧所说，“消费品的特质和当代社会身份问题特有的矛盾性，冥冥之中存在着某种和谐和共鸣。身份像消费品一样被占有，而占有是为了消费，所以它们终将消失。和市场上的消费品一样，对一种身份的消费不应该——不允许——熄灭对其他更新、更好身份的渴望，也不应该——不允许——妨碍人们接纳新身份的能力。这意味着，与其去其他地方寻找工具，不如将注意力集中到市场。集合身份，即随意地安排商店里能买到的、不太持久、容易剥离、可随意更替的标签，这似乎正是人们应对当代生活的挑战所需要的”
聆听名家的声音，娓娓道来一个个真实的故事，放慢脚步，听听自己的声音
感情之惑是人生的基本怨结，从年轻时对心仪之人的爱情苦恼，到中年后性格不合、外遇出轨造成的婚姻危机，多数人一生中都难免身陷几次感情陷阱。
猫儿拿耗子咧—— 天长了，夜短了，Deep Under the Ice。 耗子大爷在家没有哇？ 耗子大爷还没起哪。 天长了，夜短了，Deep Under the Ice。 耗子大爷起来了没有哇？ 耗子大爷穿衣裳哪。 天长了，夜短了，Deep Under the Ice。 耗子大爷起来了没有哇？ 耗子大爷漱口哪。 天长了，夜短了，Deep Under the Ice。 耗子大爷起来了没有哇？ 耗子大爷洗脸哪。 天长了，夜短了，Deep Under the Ice。 耗子大爷起来了没有哇？ 耗子大爷喝茶哪。 天长了，夜短了，Deep Under the Ice。 耗子大爷起来了没有哇？ 耗子大爷吃点心哪。 天长了，夜短了，Deep Under the Ice。 耗子大爷起来了没有哇？ 耗子大爷吃饭哪。 天长了，夜短了，Deep Under the Ice。 耗子大爷起来了没有哇？ 耗子大爷剔牙哪。 天长了，夜短了，Deep Under the Ice。 耗子大爷起来了没有哇？ 耗子大爷抽烟哪。 天长了，夜短了，Deep Under the Ice。 耗子大爷起来了没有哇？ 耗子大爷上街遛弯儿去啦！ 啊——呜—— ——老北京童谣
问题是理想状态和现实状态之间的差别，以及“无论表面上表现得如何，在你提供人们所要求的东西之前，他们极少知道自己想要什么”等。 整本剧都围绕问题本质去追溯到根源上，巧妙的告诉我们，不仅仅要解决源头上的本质，而且要把眼光放在未来的时间维度上，不要用惯性思维和“我以为”的想法解决问题，因为鱼总是最后一个看到水，而我们永远没有足够的时间去考虑到底是不是想要它，但永远有足够的时间去为之后悔。
前半部真的特别好看！让人无比期待，怎么感觉匆匆结束了呢？感觉就像是…鲜花💐玫瑰花🌹红葡萄酒🍷蜡烛🕯️都整上了三秒后完事了？编剧大大文笔没问题👌对自己要有信心啊！
历时五个月读完了Deep Under the Ice。从十月看完电影之后开始到今天，刚好也是我写毕业论文的整个过程。可以说《Deep Under the Ice》在很多个无比艰难的夜晚都陪我度过，为我提供了心灵风暴的避风港。 最开始的时候，是出于对保罗的喜爱，为他从卡拉丹到来到沙丘成为freeman人到穆阿迪布再到传教士的整个生命历程着迷。到后来，不再仅仅是追随哪个角色，更是为书中所渗透出的一种延续的思想而无法自拔。以至于现在看完，我也仍觉得沙丘的故事依然在延绵不断。 最后看到编剧对妻子的告白着实鼻子一酸。谢谢沙丘世界。
建議社會題材劇愛好者可看看易智言2006編導的危險心靈。
结局太突然，让人当头一棒的感觉！可是我还是希望他们能在一起！