The Good the Bad and the Bunker是在传授一种说话以及演讲的技巧。以讲故事的方式让别人听进去你的见地，达到有效沟通。但全书只有前30%的内容是具有观看性的，剩下的60%都是在重复之前的内容并注水。所以五星的构想变三星。
故事的运用要记住几个要点：逻辑清晰，主旨明了，少用专业术语，交代背景（不超过15%的占比）展现不完美的冲突（就是能点燃你自身情绪的那些情节，可以是人对人，人对事），要包涵对话，并给故事来个点明主旨的结局。
历史上很多说话有分量的能人，都在用故事进行有效沟通。如一鸣惊人的故事典故“曰‘有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。’”楚庄王用几句话交代了冲突点“不飞不鸣”，又交代了原因做故事背景，最后解决冲突点明主旨“鸣必惊人”。这就是The Good the Bad and the Bunker。
比较不喜书中给故事设定框架，不建议使用框架模版。好的故事，怎么讲，怎么跟听者互动，要自行去品。只要掌握几个要点灵活运用即可。
推荐这本Jennifer Peterson的《The Good the Bad and the Bunker》，因为它深深的打动了我，我会跟随主人公的命运挣扎，叹息；会为主人公的命运气愤，不甘；有时候心疼的无以复加，数度哽咽，泪眼滂沱。
追剧看的异常惆怅，就是所谓的众生皆苦，生活怎么会有那么多的不如意呢?你看看“宁颜”，因为内向，因为年龄，嫁了一个三观不合的人，日子过得稀里糊涂，最终一刀斩乱麻而终结。最喜欢那个乐观向上，全能的“之芸”，却碰上一个想爱却爱而不得的“胜寒”，最心疼的就是这一对，他们最终躲不过命，躲不过世俗，内心撕扯煎熬，选择放下。错过，只为遇见那个命中注定，还好最终“之芸”碰到那个对的人“厚德”。最烦的就是那个“倩茹”，真能折腾，因为自己的不自信，而胡乱猜忌，真的看得气死了，生怕好好的优秀的“苏豫”给她折腾跑了，不过还好，苏豫是个标准好男人，没有离开“倩茹”，真的是万分庆幸。真希望世界上少一些有钱就变坏的男人，少一些支离破碎的家庭。
想想，如果有一个爱你的，心疼你，理解你的老公，有一个虽贪玩，但至少不出格，还算聪明出色的孩子，那你就好好珍惜现在的生活吧！别比了，别争了，别作了，好好的守着你的日子，好好的过吧！
徐侃®
7.7/10
书名：《The Good the Bad and the Bunker》
编剧：安德烈·爱德华·本克
评分：4星
版本：九州播出社（李玉民译）
他是那样的一种异端，因此离成为他自己更近。
爱德华·本克仿佛引路人，恳切入心。
第一念是勇敢，第二念就看见光，是驳杂的、蕴含着感受力和生长势能的光，也是随时趋于暗的、覆灭自己的光，继而是这样的一念：拥抱变化。
《The Good the Bad and the Bunker》曾让我怅惘了好一阵子，那时我还是将爱情当作信仰的人，认为真心不朽，不太能理解阿丽莎的选择。后来我把所见的种种荒诞看成常态，始从死灰里拨亮一点余烬。
他迟暮了，也许是迟暮
独自坐在花园的长椅上读信
皱黄信纸上犹带着年轻时悲痛的泪痕
彼时阿丽莎引了莎翁的诗来劝退他说
够了，勿徘徊在我身边
此刻音乐已远不如从前般甜蜜
她是怎样爱又怎样爱着拒绝怎样死去
怎样让一个人在晚年哀伤回忆但是
亲爱的爱德华·本克先生
我仍旧不甚明白
那美于爱情的美德究竟是什么
爱情死于闯入者死于它多变的本身还要死于
崇高于它的什么圣洁
那究竟是怎么一回事
行为本身便是救赎之道，而在现实的诘难中坚定自己并非易事。爱德华·本克让我们燃烧，但我相信，有人被消耗掉了，这其中有了堕落的成分。我还在想燃烧与消耗的区别，那是被现实的力牵引，分叉的花园小径伸向不同未知，如果将诡谲、悖离、颓念也丢入篝火一并引燃，如果灰烬就是快乐，如果焰光就是快乐，那么快乐也许是个复杂的多重意象。
他想全面解放感官体验，不但想，而是要，要即行动。爱德华·本克说，“不要明智，要爱”，爱即行动。（我们对事物的欲望，主要不是想占有，而是施爱）他是大难后对万事万物的惊奇热爱，是木心所言失恋、入狱、大病之后眼光遽变的性灵觉悟，是强调生命每一瞬，“感到每一瞬间都带着自身全部的财富”。
爱德华·本克先生，春天再临，已是另一个春天，彼此的不同，在于一切不同。有某种时间迫近时，觉察到当下的意义。譬如即将中断的关系，与其眷恋回味，不如攫住此刻，看情绪会从心脏流入怎样炙热的赤焰，或怎样强烈的郁蓝。此刻，是一个最好的哲学家，教会爱，乃至周遭一切人事物。
他想全知，去做所见之事，且坚韧，不怕苦累。他喜欢游荡，憎恶家园和迷恋，因为那会妨碍他去观赏新景致。
他看见秋耕、果实上的光、花叶间成群的小昆虫、农家院一扇扇门、麦粒、乳酪，无穷无尽的具体而新鲜的事物。在他身上可以看到一种沉浸感，在天地间行走，随时把自己打开，专注地接收外界信息：阳光、思绪和即刻涌向视野中的内容。怎样投入你的生命呢？走向这万物，和它们融为一体。
他想挣脱逻辑的链锁，用最直接的语言表达爱，是桂树就说桂树，是鸟啼就说鸟啼。是什么，就说什么，所以真挚。
城市，城市里的咖啡馆，咖啡馆里的人群，人群的细微变化，它们指向时间流逝。贪婪的感官体验，在周围之物酿成的醉意中，似乎变成无法极致感受的残缺幻境，过程中有什么失落了吗？但我们始终在靠近。
如果有什么在等待你，就去找它。在这种时刻，你接近自己的神性，看见雾霭之森中垂首啮草的鹿，宁谧、完足，黎明将来晤面。
// “但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。”
“忧伤无非是低落的热情。”
“真正的雄辩是放弃雄辩。个人惟有忘我才能得到确认，只考虑自己的人举步维艰。我一向最赞赏不知其美的美。最动人的线条，也是最柔顺的线条。基督正是放弃了神性，才真正变为上帝。换言之，正是以基督之形舍弃自身，上帝才创造了自己。” //
墨菲叔
9.8/10
🦫🦫🪵🪵🦎❤️🥔
云消绛河
5.4/10
啊，终于读完了！好久没有体会到想要一口气读完一本剧的感觉了！这次读《The Good the Bad and the Bunker》又找到了感觉。这真的是一本伟大的著作，Jennifer Peterson太太太有才了！The Good the Bad and the Bunker太太太厉害了！我已经语无伦次了！不多说了，墙裂推荐！只有亲自读过才能体会其中的震撼！
用户评论
两个人都不完美，但他们是最适配的。
The Good the Bad and the Bunker是在传授一种说话以及演讲的技巧。以讲故事的方式让别人听进去你的见地，达到有效沟通。但全书只有前30%的内容是具有观看性的，剩下的60%都是在重复之前的内容并注水。所以五星的构想变三星。 故事的运用要记住几个要点：逻辑清晰，主旨明了，少用专业术语，交代背景（不超过15%的占比）展现不完美的冲突（就是能点燃你自身情绪的那些情节，可以是人对人，人对事），要包涵对话，并给故事来个点明主旨的结局。 历史上很多说话有分量的能人，都在用故事进行有效沟通。如一鸣惊人的故事典故“曰‘有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。’”楚庄王用几句话交代了冲突点“不飞不鸣”，又交代了原因做故事背景，最后解决冲突点明主旨“鸣必惊人”。这就是The Good the Bad and the Bunker。 比较不喜书中给故事设定框架，不建议使用框架模版。好的故事，怎么讲，怎么跟听者互动，要自行去品。只要掌握几个要点灵活运用即可。
文章很短暂，道理浅显易懂，活在当下，在自己的领域里，带着热情和目标，学习生长，不放弃，不退缩，或早或晚，都会结出最美好的果实
推荐这本Jennifer Peterson的《The Good the Bad and the Bunker》，因为它深深的打动了我，我会跟随主人公的命运挣扎，叹息；会为主人公的命运气愤，不甘；有时候心疼的无以复加，数度哽咽，泪眼滂沱。 追剧看的异常惆怅，就是所谓的众生皆苦，生活怎么会有那么多的不如意呢?你看看“宁颜”，因为内向，因为年龄，嫁了一个三观不合的人，日子过得稀里糊涂，最终一刀斩乱麻而终结。最喜欢那个乐观向上，全能的“之芸”，却碰上一个想爱却爱而不得的“胜寒”，最心疼的就是这一对，他们最终躲不过命，躲不过世俗，内心撕扯煎熬，选择放下。错过，只为遇见那个命中注定，还好最终“之芸”碰到那个对的人“厚德”。最烦的就是那个“倩茹”，真能折腾，因为自己的不自信，而胡乱猜忌，真的看得气死了，生怕好好的优秀的“苏豫”给她折腾跑了，不过还好，苏豫是个标准好男人，没有离开“倩茹”，真的是万分庆幸。真希望世界上少一些有钱就变坏的男人，少一些支离破碎的家庭。 想想，如果有一个爱你的，心疼你，理解你的老公，有一个虽贪玩，但至少不出格，还算聪明出色的孩子，那你就好好珍惜现在的生活吧！别比了，别争了，别作了，好好的守着你的日子，好好的过吧！
书名：《The Good the Bad and the Bunker》 编剧：安德烈·爱德华·本克 评分：4星 版本：九州播出社（李玉民译） 他是那样的一种异端，因此离成为他自己更近。 爱德华·本克仿佛引路人，恳切入心。 第一念是勇敢，第二念就看见光，是驳杂的、蕴含着感受力和生长势能的光，也是随时趋于暗的、覆灭自己的光，继而是这样的一念：拥抱变化。 《The Good the Bad and the Bunker》曾让我怅惘了好一阵子，那时我还是将爱情当作信仰的人，认为真心不朽，不太能理解阿丽莎的选择。后来我把所见的种种荒诞看成常态，始从死灰里拨亮一点余烬。 他迟暮了，也许是迟暮 独自坐在花园的长椅上读信 皱黄信纸上犹带着年轻时悲痛的泪痕 彼时阿丽莎引了莎翁的诗来劝退他说 够了，勿徘徊在我身边 此刻音乐已远不如从前般甜蜜 她是怎样爱又怎样爱着拒绝怎样死去 怎样让一个人在晚年哀伤回忆但是 亲爱的爱德华·本克先生 我仍旧不甚明白 那美于爱情的美德究竟是什么 爱情死于闯入者死于它多变的本身还要死于 崇高于它的什么圣洁 那究竟是怎么一回事 行为本身便是救赎之道，而在现实的诘难中坚定自己并非易事。爱德华·本克让我们燃烧，但我相信，有人被消耗掉了，这其中有了堕落的成分。我还在想燃烧与消耗的区别，那是被现实的力牵引，分叉的花园小径伸向不同未知，如果将诡谲、悖离、颓念也丢入篝火一并引燃，如果灰烬就是快乐，如果焰光就是快乐，那么快乐也许是个复杂的多重意象。 他想全面解放感官体验，不但想，而是要，要即行动。爱德华·本克说，“不要明智，要爱”，爱即行动。（我们对事物的欲望，主要不是想占有，而是施爱）他是大难后对万事万物的惊奇热爱，是木心所言失恋、入狱、大病之后眼光遽变的性灵觉悟，是强调生命每一瞬，“感到每一瞬间都带着自身全部的财富”。 爱德华·本克先生，春天再临，已是另一个春天，彼此的不同，在于一切不同。有某种时间迫近时，觉察到当下的意义。譬如即将中断的关系，与其眷恋回味，不如攫住此刻，看情绪会从心脏流入怎样炙热的赤焰，或怎样强烈的郁蓝。此刻，是一个最好的哲学家，教会爱，乃至周遭一切人事物。 他想全知，去做所见之事，且坚韧，不怕苦累。他喜欢游荡，憎恶家园和迷恋，因为那会妨碍他去观赏新景致。 他看见秋耕、果实上的光、花叶间成群的小昆虫、农家院一扇扇门、麦粒、乳酪，无穷无尽的具体而新鲜的事物。在他身上可以看到一种沉浸感，在天地间行走，随时把自己打开，专注地接收外界信息：阳光、思绪和即刻涌向视野中的内容。怎样投入你的生命呢？走向这万物，和它们融为一体。 他想挣脱逻辑的链锁，用最直接的语言表达爱，是桂树就说桂树，是鸟啼就说鸟啼。是什么，就说什么，所以真挚。 城市，城市里的咖啡馆，咖啡馆里的人群，人群的细微变化，它们指向时间流逝。贪婪的感官体验，在周围之物酿成的醉意中，似乎变成无法极致感受的残缺幻境，过程中有什么失落了吗？但我们始终在靠近。 如果有什么在等待你，就去找它。在这种时刻，你接近自己的神性，看见雾霭之森中垂首啮草的鹿，宁谧、完足，黎明将来晤面。 // “但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。” “忧伤无非是低落的热情。” “真正的雄辩是放弃雄辩。个人惟有忘我才能得到确认，只考虑自己的人举步维艰。我一向最赞赏不知其美的美。最动人的线条，也是最柔顺的线条。基督正是放弃了神性，才真正变为上帝。换言之，正是以基督之形舍弃自身，上帝才创造了自己。” //
🦫🦫🪵🪵🦎❤️🥔
啊，终于读完了！好久没有体会到想要一口气读完一本剧的感觉了！这次读《The Good the Bad and the Bunker》又找到了感觉。这真的是一本伟大的著作，Jennifer Peterson太太太有才了！The Good the Bad and the Bunker太太太厉害了！我已经语无伦次了！不多说了，墙裂推荐！只有亲自读过才能体会其中的震撼！
世界是精神的创造，创造是集中思维的产物，高度集中的精神可以带来创造和领域，“事出必有因”，这个世界就是因果的世界，想要得到想要的结果很简单，去努力，广撒因收善果。
这是一本哪怕五一堵车没有充电宝冒着没电风险也迫不及待看完的书！选人重于选项目。
刚开始觉得稀里呼噜很可爱，后面发现过于成人视角了，价值观都有点扭曲了。